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“Año de la Promoción de la Industria Responsable y del compromiso climático”

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ÍNDICE
Introducción ………………………………………………………3
Cultura Chavín ……………………………………………………..4
Cultura Paracas ……………………………………………….….…6
Cultura Nazca …………………………………………………..…8
Cultura Mochica ……………………………………………….….....10
Conclusiones ………………………………………………..…....12

3. VISIÓN HISTÓRICA DEL PERU UNFV -FIEI
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INTRODUCCIÓN
Entender la sociedad prehispánica de nuestro país, es quizás más fácil, partiendo desde el punto de vista del gran desarrollo alcanzado por la sociedad Inca. Así, para llegar a este grado de desarrollo a pasado, desde el hombre más primitivo, cazador y recolector; inclusive desde cómo llega a América, según teorías científicas que cada vez se verifican.
El incario no surgió en forma espontánea, sino que fue el producto de dos mil años de expansión tecnológico y cultural de los diferentes pueblos que habitaban los Andes tropicales. Es así que actualmente se propone una división cronológica de la historia andina por horizontes, con las épocas de expansión de las grandes culturas intercalada por períodos intermedios que corresponden a los florecimientos locales. De este modo, un intermedio temprano procedió a un horizonte temprano (Estado Chavín, siglo X a. C.), seguido por un intermedio medio (Mochica, Nazca), continuado luego por un horizonte medio (Tiahuanaco, Wari; siglo V de nuestra era), que a su vez dio a un intermedio tardío (Chimú, Chincha, Chancay) que termino con la expansión Inca u horizonte tardío (siglo XI de nuestra era).
Los pueblos andinos prehispánicos alcanzaron altos niveles de desarrollo tecnológico y cultural. Se destacaron en diferentes artes, como la música, la fabricación de tejidos, la alfarería y la arquitectura. Lograron un manejo eficiente de los ambientes en que vivían, gracias al profundo respeto y la veneración que profesaban a la naturaleza; ella les otorgaba alimentos, medicinas y otros recursos naturales necesarios para la subsistencia. Este respeto y esta veneración los llevaron a erigir grandes obras arquitectónicas con el propósito de honrar a sus dioses, quienes se manifestaban a través de los fenómenos naturales que, en su totalidad, conformaban el cosmos en el que desarrollaban sus vidas.
Los alumnos

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LA CULTURA CHAVÍN
Esta importante cultura preinca se desarrolló entre los siglos XIII y II antes de nuestra era. Los habitantes de Chavín fueron constructores y ceramistas, hecho que se deduce de los restos arqueológicos de la zona. La influencia de Chavín fue muy notoria en todo el ámbito cultura andino, como demuestra la factura de toda la producción ceramista de la zona, data en esta época.
Se considera que el núcleo de Chavín llego a alcanzar en su mejor época hasta 13 hectáreas, aunque en la actualidad el conjunto arquitectónico se reduce a un gran templo; a los pies de este se extiende una plaza de unos 50 metros. Sobre las piedras de los edificios aparecen esculpidos toda una serie de elementos iconográficos que tiene en el jaguar, el cóndor la serpiente.
 La cultura chavín fue descubierto por el arqueólogo peruana Julio Cesar Tello en el año 1919.
 La identifico como la Cultura Matriz del Perú.
 Años más tarde se descubrió que la Cultura Caral es más antigua.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Centro Principal: Chavín de Huantar, valle del Rio Mosna, Provincia Huari, departamento de Ancash. Área de influencia: Tumbes y Cajamarca por el norte. Ica, Ayacucho y Puno por el Sur.
SOCIEDAD
Estado teocrático gobernado por reyes sacerdotales, reconocidos por la gente como intérpretes de las divinidades.
RELIGIÓN
El culto religioso fue el sostén del incipiente Estado teocrático controlado por una casta sacerdotal dominante.
Divinidad antropomorfa de rasgos felinicos (JAGUAR). Trilogía divina: jaguar, cóndor y serpiente.
ESCULTURA
Maestría en el labrado de la piedra. Representaciones de divinidades.
 El lanzón de monolito
 La estela de Raimondi
 El obelisco Tello
 Cabezas clavas
 Portada de las falcónidas
 Estelas de Sechin

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ARQUITECTURA
Básicamente religiosa el cual predominan los centros ceremoniales o templos, edificados en la sierra de piedra y en la costa de barro.
 Pacopampa y kunturhuasi (Cajamarca)
 Moxeque y cerro sechin (Ancash)
 Cupisnique y Caballo Muerto (La Libertad)
 Garay (Lima)
 Chongoyape(Chiclayo)
ORFEBRERÍA
Se realizó trabajos en oro.
 Los tesoros de Chongoyaque
 Kunturhuasi
Cabezas clava Lanzón de Monolito
kunturhuasi

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CULTURA PARACAS
Paracas es una cultura regional donde los sacerdotes del centro ceremonial de Tajahuana ejercían el control económico político y social sobre los agricultores, pescadores y artesanos de los valles de Ica y Norte de Arequipa. Es de destacar su desarrollo en tecnología hidráulica que permitió la generación de excedente agrícola.
 Paracas surge como cultura a finales del Primer Horizonte. Fue descubierta en 1925 por Julio C. Tello y Toribio Mejía Xesspe. Algunos consideran a Paracas la Cultura Matriz de la Costa.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Cerro Colorado, Península de Paracas. Provincia de Pisco, Ica.
PERIODOS DE SU HISTORIA
 Paracas Cavernas (700 a.c. – 500 a.c.)
Descubierta por Julio C. Tello en 1925. Se originaron por la decadencia dela Cultura Chavín, Destacaron en lo siguiente.
 ENTIERROS
Hicieron fardos funerarios. Las tumbas fueron en forma de copa invertida. Los fardos estaban cubiertos por tejidos toscos y burdos.
 MEDICINA
Practicaban las trepanaciones craneanas por 2 razones, curan las heridas y razones mágicas.
Pedro Weiss dice son “raspados bautismales”. Es una iniciación.
 TEXTILERIA
Tejidos de lana y algodón, poco desarrollados, no finos.
 CERAMICA
Fabricaron platos y cantaros .cerámica en forma globular, asa puente y policroma, con motivos zoomorfos. Pintura postcoccion (fugitiva).

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 Paracas Necrópolis (500 a.c. – 200 a.c.)
Descubierta por Julio C. Tello y Toribio Mejía Xesspe en 1927.
 ENTIERROS
Entierran en grandes fosas rectangulares subterráneas (ciudades de los muertos)
 MEDICINA
Practicaban las deformaciones craneanas, llegaron a tener cráneos alargados, achatados.
 TEXTILERIA
Elaboran los famosos mantos paracas, tejidos y bordados de lana y algodón y con una serie de tintes, figuras míticas o simbólicas, así como formas geométricas.
 CERAMICA
Tenían forma calabazada o forma esférica, eran escultóricas con 2 picos y asa puente. Fue monocroma. Pintura precoccion.
Tumba en forma de copa invertida cerámica
Cerámica

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CULTURA NAZCA
Hacia el siglo III d.C las sociedades en el área andina se organizaron de manera autónoma, descentralizada y evidentemente más compleja. Se establecieron dos territorios geográficamente: el norte fértil y el sur árido.
En este último la sociedad Nazca predominó tanto por su adaptación exitosa al desierto como por sus coloridas manifestaciones plásticas.
Su cerámica es la más decorada del área andina y sus asentamientos se adaptaron a un territorio que les permitió el desarrollo de una limitada monumentalidad, como es el caso del centro ceremonial de Cahuachi, el principal asentamiento de esta cultura. UBICACIÓN GEOGRAFICA
Se ubicó en la costa sur en el departamento de Ica, teniendo como asentamiento principal la cuenca del rio Grande. El momento de máxima expansión, Nazca incorporo bajo su influencia de las poblaciones de Ica y Pisco (norte) por el Sur llegaron hasta el rio Acari en Arequipa. E s conocida también la presencia de esta cultura en Ayacucho. SOCIEDAD
 Dominio del sector militar sobre el sector religioso.
 Estado de guerra constante por el control del agua.
 Símbolo de la guerra el halcón. ECONOMÍA
La base de la economía Nazca fue la agricultura, vivieron en territorios costeños desérticos y sufrieron escasez de lluvias, sequias, ríos irregulares (el caudal varia). IDEOLOGÍA
Rindieron culto a la naturaleza, creían en la vida eterna y cuando un noble fallecía lo enterraban con sus sirvientes y alimentos como lo revelan los cementerios de Chaviña y Tinguina. CERAMICA
 Considera como la cerámica más pictórica de América, presenta huacos globulares y lenticulares con 2 picos cilíndricos unidos por un asa puente.
 Color policromo; mejor cerámico pictórico, de 2 tipos.
 Naturalista: Aves, peces, etc.
 Estilizados: seres antropomorfos y alados.

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DECORACIÓN
Naturalista o estilizada al “horror al vacío” HIDRAULICACrearon represas y canales de irrigacion entre los que tenemos a Huayrona, Soisonguito, Agua Santa, Matara, Majoro Grande, Panagarabi. Igualmente utilizaron la técnica de extracción del agua del subsuelo y el puquio. LÍNEAS DE NAZCA
Quizá los dibujos existentes en las pampas de socos, entre palpa y nazca, tengan algo que ver con esos problemas que relacionan agricultura, agua y astronomía.
Estos dibujos fueron descubiertos, en 1927 por Toribio Mejia Xesspe, entonces un joven discípulo y después colaborador de Julio C. Tello. Luego han sido estudiados por diferentes arqueólogos, entre los cuales los más importantes, entre los cuales los más importantes han sid Maria Reiche, estudiosa Alemana que ha dedicado una vida entera, durante más de 40 años, a la observación de estos misteriosos dibujos, por ello la llaman “La Dama de Nazca”.
Mono cerámica
Hidráulica

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CULTURA MOCHE
Moche, también llamada cultura Mochica, es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló entre el 11 a.c. en el Valle Moche teniendo como capital al territorio que actualmente se denomina Huacas del Sol y dela Luna en la región. La Libertad, esta cultura se extendió hacia los valles de la costa del actual Perú. UBICACIÓN
Se desarrolló en la costa norte, abarco el Valle Moche (Trujillo), Chicama, Viru, Chao (Lambayeque). Por el Sur llego hasta Huarmey.
SOCIEDAD
 Sociedad militarista, aristocrática y guerrera.
 El Cie – Quich – Jefe Supremo
 Alaec – Señor de un Valle
RELIGION
Dios principal – Ai Apaec (hacedor del mundo)
Representado por un ser antropomorfo con un cinturón de serpientes.
CERAMICA
 Escultórica
 Huacos retratos
 Huacos eróticos
 Huacos amorfos
 Pictórica
 Forma de cerámico: uso de la asa gollete y estribo.
HIDRAULICA
 El acueducto de Ascope
 Canalla Cumbre de Chicama ARQUITECTURA
 Huaca del Sol
 Huaca de la Luna
 Huaca Rajada

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Huaca Del Sol huaca de la luna
Cerámica canales y agricultura

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CONCLUSIONES
 En el Norte era vital encontrar “tierras vacías de hombres” para acaparar territorios con posibilidad de ser cultivados por irrigación artificial, en los oasis. Esto generó cruentas guerras cuya finalidad era hacer desaparecer toda traza del contrario para ocupar su territorio e implantar los sistemas de regadío.
 En el Sur la expansión se basaba en el sometimiento de las poblaciones conquistadas, pero no la eliminación física de sus habitantes, sino el aprovechamiento de estos por cuanto pudieran suministrar materias primas especificas o productos ya elaborados: lanas, textiles, obras metalúrgicas, etc.