El sábado enseñaré | Lección 5 | Los exiliados como misioneros | Escuela Sabática http://escuelasabatica.es/

1. El sábado enseñaré
Texto clave: Daniel 1:3, 4, 8, 19.
Enseña a tu clase a:
Saber identificar lecciones clave de la experiencia de los exiliados bíblicos
acerca de vivir fielmente para Dios en circunstancias no ideales.
Sentir inspiración por el valor espiritual de personas tales como Daniel,
Sadrac, Mesac y Abednego.
Hacer la decisión de no abandonar la cultura, sino usarla de maneras que
llamen la atención a los valores del Reino de Dios.
Bosquejo de la lección:
I. Saber: El ancla de la identidad
A. A fin de actuar como miembros de la corte babilónica, Daniel y los otros
exiliados debieron de haber dejado de lado algunas prácticas culturales
judías. ¿Qué temas decidieron los exiliados que no eran negociables?
B. ¿Cuáles son algunos hitos históricos de la identidad adventista del sép­
timo día, y cómo sirven estos para mantenernos anclados en nuestra
fe y misión?
II. Sentir: Llegar a ser espiritualmente flojos
A. ¿De que modo el sentirnos seguros en la práctica de nuestra fe puede
producir daños a nuestra salud espiritual?
B. ¿Cómo te sientes cuando ejerces valor espiritual en una situación difí­
cil? ¿Qué emociones experimentas cuando eliges el camino más fácil?
III. Hacer: Ejercitar nuestros músculos espirituales
A. ¿Cuándo pusiste a prueba a Dios de una manera similar a la de los diez
días de dieta que experimentó Daniel (Dan. 1:12-15)? ¿En qué forma
impacto eso tu fe?
B. Aun si no oraste frente a una ventana abierta como lo hizo Daniel,
¿cómo saben otros que eres una persona de oración?
C. ¿De qué manera la oración de Jesús registrada en Juan 17:15 al 18 nos
ayuda a afrontar con valor los desafíos de "vivir en el exilio"?
Resumen: Sentirnos demasiado en casa en este mundo debe ser una señal
de advertencia para los seguidores de Cristo. No obstante, aunque anhelamos
nuestro hogar eterno, esta lección nos recuerda que tenemos una misión de

2. Material auxiliar para el maestro // Lección 5
la que ocuparnos en la sociedad y debemos demostrar el poder transformador
de la fe dentro de nuestra cultura.
Ciclo de aprendizaje
Pasaje destacado: Daniel 3:17, 18.
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Como Daniel y los
otros exiliados fieles en Babilonia, tenemos la oportunidad de representar a
Dios y su misión, no importa dónde vivamos o los desafíos que afrontemos.
{ 1: ¡Motiva!}
• Solo para los maestros: Los pensadores cristianos han debatido
durante siglos cómo deben relacionarse los cristianos con la cultura que los rodea.
El enfoque más fácil es asimilarse. El libro de Daniel no nos dice cuántos judíos exi­
liados adoptaron esta opción. Sin duda, muchos eligieron el camino más "seguro"
de no hacerse problemas, comer de la comida del Rey e inclinarse ante el ídolo en
la planicie de Dura. Sin embargo, la Biblia presenta como ejemplo a Daniel y a sus
tres amigos, que adoptaron otra postura. Al enseñar esta lección, explora el modo
en que estos exiliados fieles encontraron un equilibrio entre aceptar activamente
la cultura babilónica y rehusarse, por principio, a comprometerse.
Diálogo inicial: En 2007, el diario Washington Posí realizó un experimento.
Hicieron arreglos con Joshua Bell, uno de los grandes violinistas clásicos del
mundo, para que tocara a la salida de la estación L'Enfant del subterráneo en
Wáshington D.C. Querían medir la reacción de los que pasaban por allí. Era la
hora de más movimiento. Con su violín Stradivarius, valuado en 3,5 millones
de dólares, tocó seis piezas durante una media hora. Durante ese lapso, solo
7 personas se detuvieron, por lo menos un minuto, para escuchar; otras 1.097
pasaron de largo. La gente arrojó cambio suelto en la caja abierta del violín, por
un total de 32,17 dólares; esto no era nada para alguien que podía ganar 1.000
dólares por minuto tocando en las grandes salas de concierto. (Toda la historia
está en Gene Weingarten, "Pearls Before Breakfast", Washington Post Ma-
gazine, del 8 de abril de 2007.) Como adventistas del séptimo día, el procurar
tocar la "antigua melodía" a veces produce desánimo. Es como tocar el violín
para personas que no se detienen a escuchar. Podemos estar tocando la melo­
día más hermosa del universo, pero la mayor parte de la gente pasará de largo.
Considera: ¿Qué lecciones nos enseña esta historia? ¿De qué modo el vivir
en una cultura secularizada o dominada por otra religión es como vivir exiliado
en el extranjero? ¿Cómo podemos encontrar mejores maneras de tocar la
"antigua melodía" de la salvación?

3. • Solo para los maestros: Daniel y sus compañeros exiliados tuvieron
éxito en su misión por varias razones: identidad, integridad, compromiso y oración.
Explora con tu clase cómo podemos ejercitar estos principios hoy.
Comentario de la Biblia
I. Identidad e integridad
(Repasa, con tu clase, Dan. 3:17-19; 6:10.)
El exilio es un tema doloroso de la historia de Israel. En el Nuevo Testamento,
los creyentes se describen como extranjeros en una tierra extraña o, en las
palabras de Pedro, "extranjeros y forasteros" en el mundo (1 Ped. 2:11; BJ).
El apóstol Juan recomienda no amar al mundo ni las cosas del mundo (1 Juan
2:15) y Santiago asemeja la amistad con el mundo con el odio hacia Dios. Pablo
cita a Isaías: "Salid de en medio de ellos, y apartaos" (2 Cor. 6:17).
No obstante, Jesús dijo que, aun sin ser del mundo, debemos estar en él.
Y eso significa guardar con cuidado nuestra herencia espiritual y la verdad que
Dios nos ha dado (1 Tim. 3:14; 6:20).
Considera: Sadrac, Mesac y Abednego se destacaron de la multitud en la
planicie de Dura; Daniel publicó su fe al orar junto a una ventana abierta. Hoy,
¿de qué maneras nos destacamos de la comunidad en general o nos mezcla­
mos con ella? ¿Cuáles son las características externas que debemos exhibir
hoy para identificarnos como pueblo en el exilio?
II. Compromiso
(Repasa, con tu clase, Dan. 6:3.)
¿En qué forma el pueblo judío debía comportarse en el exilio? Mantener su
identidad judía era vital, pero no por medio del exclusivismo. Hablando a los
judíos acerca de ser exiliados a Babilonia, Dios les dijo que no establecieran
un barrio judío separado del resto de la comunidad babilónica: "Y procurad la
paz [shalom] de la ciudad a la cual os hice trasportar, y rogad por ella a Jehová;
porque en su paz [shalom] tendréis vosotros paz [shalom]" (Jer. 29:7).
La palabra hebrea shalom es multidimensional; significa "bienestar, paz,
prosperidad". Dios les está diciendo a los exiliados que trabajen y oren por el
shalom de Babilonia. Vemos esto en acción en las vidas de Daniel y sus tres
amigos. Aunque permanecían fieles a sus creencias y herencia, participaban en
los asuntos cívicos y políticos de Babilonia. Daniel ministró al shalom de varios
reyes babilónicos, interpretando sus sueños y trayéndoles mensajes de Dios.
Considera: El ejemplo de Daniel es un modelo de cómo los cristianos pue-
Lección 5 // Material auxiliar para el maestro
{ 2: ¡Explora!}
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4. Material auxiliar para el maestro // Lecáión 5
den participar en el mundo político o cívico. ¿Crees que el liderazgo en la
esfera pública -en política, los negocios o los medios de comunicación masi­
vos- siempre conducen a compromisos? ¿Por qué sí o por qué no?
¿Cuáles son las salvaguardias espirituales que pueden ayudarnos a enfrentar
estos desafíos?
III. Oración
(Repasa, con tu clase, Dan. 6:4, 5, 10, 11.)
En todo el libro de Daniel, la oración es una parte indispensable de la iden­
tidad y el ministerio: agradeciendo (6:10), pidiendo ayuda a Dios (6:11), confe­
sando pecados (9:5-11), intercediendo por su tierra (9:16-19), o pidiendo a Dios
la interpretación de los sueños de los reyes.
El consejo de Jesús de orar en privado podría haber sido muy atrayente
para Daniel en vista de la pena de muerte por orar a cualquier otro ser que no
fuera el Rey. Habría sido fácil racionalizar: "Seguiré orando, solo que no públi­
camente", o "no puedo continuar como misionero para Dios aquí en Babilonia
si estoy muerto", o "en ninguna parte de la Escritura dice que tengo que orar
donde se me pueda ver".
Sin embargo, el consejo de Jesús está dirigido a los que oraban en público
para exhibir sus buenas obras. Para Daniel, un hombre íntegro, habría parecido
que comprometía sus principios si cambiaba sus hábitos de oración en ese
momento. Por ello, se mantuvo firme.
Considera: La vida de oración de Daniel era consistente: la hora del día, la
posición y el lugar. ¿En qué sentido tus hábitos diarios pueden fortalecer o
perturbar tu conexión en oración con Dios?
( 3: ¡Aplica!}
• Solo para los maestros: El sociólogo Rodney Stark alega que la clave
para el rápido crecimiento de la iglesia primitiva fue su ministerio comunitario
integral. Aunque los exiliados en una cultura pagana no se encerraron en sí mis­
mos: "El cristianismo sirvió como un movimiento revitalizador que surgió como
respuesta a la miseria, el caos, el temor y la brutalidad de la vida en el mundo
urbano grecorromano" (The Rise of Chrlstianity, p. 161). Por ejemplo, en tiempos
de plaga y enfermedades, los sacerdotes paganos huían de las ciudades, mien­
tras que los cristianos permanecían para ayudar a los enfermos y los sufrientes.
Una afirmación muy citada del teólogo Tertuliano, un converso pagano, dice: "Es
por nuestro cuidado de los indefensos, nuestra práctica de bondad amante, que
quedamos grabados en los ojos de muchos de nuestros adversarios. Ellos dicen:
'Mira cómo se aman' " (ibíd., p. 87). El emperador Juliano escribió: "Los galileos
impíos no solo sostienen a los pobres de ellos, sino también a los nuestros: todos
pueden ver que nuestra gente no tiene la ayuda de nosotros" (ibíd, p. 84).
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5. Pregunta para reflexionar:
¿Cómo considera tu comunidad a los adventistas del séptimo día?
{4: ¡Crea!}
• Solo para los maestros: Recuerda a tu clase que no estamos hablan­
do de algo que ocurrió "entonces" o de un interesante punto de discusión teoló­
gica. Estamos hablando acerca del modo en que podemos aplicar los principios
bíblicos a nuestras vidas diarias, a veces en circunstancias difíciles. Como clase,
analicen la diferencia entre solo hablar de nuestras creencias y vivirlas fielmente,
aun cuando sea difícil hacerlo.
Actividad: Dependiendo del tamaño de tu clase, divídanse en pequeños
grupos o permanezcan juntos para esta actividad. Considera las siguientes
situaciones que podría afrontar un adventista del séptimo día. Vean cómo pue­
den ser misioneros fieles a pesar de los desafíos que encuentran.
1. Un trabajador adventista en un país en vías de desarrollo gana unos pocos
dólares por día limpiando las calles, apenas lo suficiente para sostener a su
familia de cuatro hijos. Se le dice que debe trabajar los sábados. Sabe que, si
se niega, perderá el trabajo y no tendrá otra fuente de ingresos.
2. Una joven adventista comienza las clases en una universidad pública y,
por primera vez, se confronta con cosmovisiones ateas y materialistas, que se
le presentan en formas atrayentes y persuasivas. Sus compañeros de clase
parecen aceptarlas. Ella tiene una crisis de fe y se pregunta cómo manejarla.
3. Un joven universitario adventista graduado encuentra trabajo en una ciu­
dad del interior donde no hay una iglesia adventista. Sus únicos amigos están
en su lugar de trabajo, y sus reuniones siempre incluyen bebidas alcohólicas
y cigarrillos. ¿Debe el joven adventista resignarse a no tener vida social? ¿O
puede asistir a esas fiestas? Indica razones para tus respuestas.
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