1. Renacimiento,
humanismo y
reforma religiosa

2. Concepto
• Movimiento intelectual y artístico que
revalora las características de la cultura
clásica de la antigüedad (Grecia y Roma,
herederas a su vez del helenismo y de las
civilizaciones del medio oriente).
• Base para el resurgimiento del interés por lo
humano y terrenal, dejado de lado en
tiempos medievales por la cultura oficial.
• Inculca nuevos valores y principios para el
conocimiento del mundo y del hombre.

3. Renacimiento
• Precursores del trecento. Dante Alighieri.
Florentino. Uso de lengua vulgar, temas
humanos (amor). Autor de Commedia. Citas
a los clásicos.
• Petrarca. Incluye a los romanos antiguos
como italianos. Temas de belleza. Ideales
clásicos.
• Bocaccio. Narrativa moderna. Contrario a las
autoridades. El Decamerón.

4. Humanismo
• Neoplatonismo. Rechazo del aristotelismo
escolástico.
• Derecho del hombre a realizarse en el mundo.
• Mecenazgo.
• Pico de la Mirandola (siglo XV). Erudito
neoplatónico.
• Descubrimiento de textos antiguos.
• Creación de nuevas bibliotecas (Vaticano) y
academias (Roma, Nápoles).

5. • Erasmo de Rotterdam (inicios del XVI).
Crítica de la educación en Elogio de la locura
(1508). Traduce el Nuevo Testamento
• Inicios de la ciencia. Heliocentrismo de
Copérnico, experimentación de Galileo
Galilei.
• Nueva concepción del Estado unificado y
centralista. Nicolás Maquiavelo (inicios del
XVI). En El Príncipe: estado fuerte, laico.
Príncipe realista e inflexible.

6. • En Francia se funda el Colegio de Francia y
la biblioteca real. Francois Rabelais:
concepción naturalista (Gargantúa y
Pantagruel).
• Inglaterra. Tomás Moro (Utopía, 1516)
neoplatónico. Decapitado por oponerse a
Enrique VIII (ex secretario de él).
• William Shakespeare. Dramas, comedias y
tragedias con temas históricos.

7. • España. En 1512-22 se publica la Biblia
Políglota en Alcalá.
• Juan Vives. Cima del humanismo español y
europeo. Estudia en París, enseña en
Lovaina y Oxford y reside en Brujas. Contra
la escolástica. A favor del sensualismo (los
sentidos abren el camino al conocimiento.
Propugna el método inductivo e inicia la
sicología moderna.

8. Reforma religiosa
• Riqueza de la Iglesia. Relajamiento de
deberes espirituales y morales del clero y de
algunas órdenes monásticas. Abusos en la
aplicación de medios de salvación
(indulgencias y penitencias).
• Difusión de textos religiosos (devocionarios,
misales, evangelios comentados, vidas de
santos, traducciones bíblicas).

9. • Religiosidad popular. Hermandades.
• Predicadores populares (críticos del alto
clero).
• Persecución de “brujas”.

10. Luteranismo
• Martín Lutero (1483-1546). Agustino. La
Biblia constituye la única fuente de la fe y la
fe es la vía de salvación. En 1517 presenta
sus 95 tesis en Wittenberg. Protegido por un
príncipe alemán, escapa a la inquisición. En
1519 rompe con Roma al negar el primado
del Papa.
• Reconoce solo dos de siete sacramentos:
bautismo y eucaristía. Autorresponsabilidad
moral del individuo. La fe es el instrumento
de salvación.

11. • Principio de estructuración jerárquica de la
sociedad civil y sustitución de la autoridad
eclesiástica por la del Estado.
• Los protestantes. Lutero establece las bases
de la nueva organización eclesiástica: el
príncipe y el consistorio nombran a los
sacerdotes (sin celibato), controlan el
patrimonio eclesiástico, la liturgia y la
educación.

12. Reforma en otros lugares
• Ulrich Zwinglio. Humanista suizo. Se opone a
Lutero y a los católicos.
• Baptistas. Imponen un segundo bautismo.
Extremista. Rechazo del orden civil y
eclesiástico. Revelación personal, luz
interior.
• En 1548 Carlos V permite las prácticas
protestantes en principados protestantes.

13. Reforma calvinista
• Juan Calvino (1509-1564). Humanista
francés en Basilea.
• Doctrina. Predestinación a la salvación o a la
condena. Puede salvarse quien santifique su
vida cumpliendo sus deberes según las leyes
de la Sagrada Escritura. La eucaristía es la
unión espiritual con Cristo. Separación entre
Iglesia y Estado, aunque debe predominar la
Iglesia. Luego, sus discípulos admiten el
principio luterano de obediencia pasiva.

14. • El calvinismo se desarrolla entre minorías
opuestas al poder establecido (Escocia,
Francia) y asociado a ideas de libertad y
parlamentarismo.
• Constitución democrática de la Iglesia
calvinista (comunidad autodirigente,
elecciones).
• En Ginebra se implanta una “teocracia” que
controla la vida pública y privada y persigue
a los disidentes. Coacción religiosa, severa
disciplina moral.

15. • Arquetipo calvinista del ciudadano laborioso
y ahorrador. La ganancia y el éxito son
signos de predestinación. Nueva ética de la
economía capitalista.

16. Anglicanismo
• Enrique VIII obliga al clero a reconocerlo
como suprema cabeza de la Iglesia en 1531.
• Se casa seis veces. Excomulgado.
• En 1534 el parlamento reconoce la iglesia
estatal anglicana. El rey es su suprema
autoridad.
• Supresión de monasterios. Venta de
propiedades del clero a la nobleza y la
burguesía.

17. • Los dogmas continúan siendo católicos.
Luego, se adopta la liturgia luterana
(Common Prayer Book) y adopta la
confesión calvinista.

18. Reforma católica
• Especialmente en España e Italia.
• Humanismo español con Francisco de
Vittoria y los jesuitas (especialmente,
Francisco Suárez y Juan de Mariana).
Neotomismo.
• Nuevas órdenes en Italia: teatinos,
capuchinos (franciscanos), ursulinas
(educación), oratorianos.

19. Jesuitas
• Compañía de Jesús. Íñigo López de Loyola
(1491-1556). Militar noble vasco. Ejercicios
espirituales. En 1528 funda la Compañía de
Jesús. Se ponen incondicionalmente a
disposición del Papa.
• En 1540 el papado aprueba la orden. Voto
de obediencia al Papa. Jerarquía rígida.
Obediencia.
• Élite sacerdotal.
• Objetivo: conversión de herejes y paganos.
Misiones. Cercanía al poder político.

20. Contrarreforma
• Restablecimiento de la inquisición.
• Concilio de Trento (1545-1563). Paulo III.
Asegurar unidad de la fe y disciplina
eclesiástica.
• Index librorum prohibitorum (1564).
• La tradición es también fuente de fe. Cristo
está presente en la eucaristía. La Iglesia es
autoridad sobre la Biblia. Creación de
seminarios como centros de formación
sacerdotal.