1. No juzguéis para que no sean juzgados
A raíz de las publicaciones que hemos hecho recientemente de líderes cristianos haciendo declaraciones y
alegando cosas que están en contraria posición a los principios bíblicos y a la sana doctrina, varios hermanos,
por miedo a pecar,n
os han enviado la pregunta:
Pastor Ureña,siJesús mismo enseñó que no debíamos juzgar, porque si juzgábamos estábamos buscando
juicio contra nosotros mismos, ¿Acaso no está usted y nosotros haciendo mal al juzgar a esos hermanos, por
errados que estén y por heréticas que puedan parecernos sus posiciones y declaraciones?
Y la verdad es que cada vez que yo escucho a alguien que se ve acorralado por el pecado y se le enfrenta, y
me sale con esos versículos, me dan ganas de agarrar la Biblia y darle un "bibliaso santo" con una de esas
Biblias que tienen el forro bien grueso. ¡Pá ver si se arrepienten y se les pega algo de Dios!
El susodicho versículo es una de las porciones bíblicas que la gente usa con más frecuencia,pero que se usa
de la manera más equivocada imaginable.
"No juzguéis, para que no seáis juzgados"
(Mateo 7:1).
Cada versículo de la Escritura debe ser leído en su contexto, si vamos a entender propiamente su significado,
por lo tanto, si estudiamos lo que dicen los versículos 2, 3, 4 y 5 del mismo capítulo, es evidente que el
versículo 1 se refiere a juicio hipocrítico (típico de un hipócrita o con una actitud hipócrita). ¿A qué se
refiere Pastor?
El hermano que tiene una viga en su propio ojo (que está cometiendo una falta/pecado), no debe juzgar a otro
que tiene una paja en el suyo (que está cometiendo el mismo tipo de falta o pecado). La enseñanza es clara:
¡Usted no puede juzgar a otro del pecado que usted mismo está cometiendo!
Es tanto así, que Jesús complementa este versículo concluyendo:
"Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados; y con la medida con que medís, os volverán á medir."
Mateo 7.2
¿Cuál es la aplicación apropiadad de ese mandamiento?
Esos que se aferran a "No juzguéis, para que no seáis juzgado," cuando alguien valiente se atreve a condenar
a esos que cometen errores doctrinales o pecados,deberían leer el capítulo entero, ya que Jesús dijo,
"Guardáos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas...." (Mateo 7:15).
Así que si no juzgamos las obras, las palabras, las motivaciones, los frutos de esos "falsos profetas, ¿Cómo
nos "guardaremos" de ellos y cómo "guardaremos a nuestras congregaciones, familias, ministerios…?
En otras palabras,
¿Cómo podemos conocer a los falsos profetas si no los juzgamos de acuerdo a la Palabra de Dios?
Si no usamos "juicio" (que según lo define el Diccionario de la Real Academia significa "Facultad del alma,
por la que el hombre puede distinguir el bien del mal y lo verdadero de lo falso.", ¿Cómo conocemos a los
falsos profetas? Y si no lo hacemos, ¿Cómo podemos cuidar, salvaguardar, proteger a las ovejas, de los
"lobos rapaces?

2. A través de toda la Biblia encontramos la enseñanza de que debemos identificarlos y delatarlos... a los que
están errados. De hecho,la Biblia entera es un manual de comportamiento para que sepamos cómo actuar, y
por lo tanto, sepamos cómo no actuar. Alidentificar a los que actúan mal con un corazón no-arrepentido,
contrito, humillado... ¡Debemos protegernos de ellos! ¡Debemos echarlos de nuestro lado. Debemos
separarnos de ellos. Debemos no tener comunión con ellos!
¿Se contradice el Espíritu Santo? ¿Dio Jesús un mandamiento y lo contradijo luego a través de sus
discípulos?
"No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio" (Juan 7:24).
Note que Jesús,en Mateo, parece decirnos que no juzguemos, si nos llevamos del significado del verso, tal y
como convenientemente lo usan los ignorantes y aquellos que no quieren que pasemos por el fuego de la
Palabra sus hechos, pero aquí, el Señor nos manda a que "juzguemos con justo juicio".
¿Hay contradicción?
¡Por supuesto que no! Es que el primer versículo que citamos se usa mal; se usa fuera de contexto y se
protege al malo, por su mala aplicación (especialmente aquellos dentro de nuestro movimiento que han
dejado a Dios para idolatrar a hombres, ministros, apóstoles, pastores,obispos, etc.
Entonces, ¿Cómo debemos juzgar?
Siempre que juzguemos, a lo cual estamos llamados, lo debemos hacer con el corazón correcto y únicamente
basado en la Palabra de Dios.
En otras palabras, si el juicio se realiza usando cualquier otro tipo de parámetro que no sea la Palabra de
Dios, es una transgresión de Mateo 7:1, porque se estaría juzgando hipócritamente.
El cristiano fiel debe discernir o juzgar de acuerdo a las bases de la inspirada ley de Dios, la Biblia. Es tanto,
que uno de los dones del Espíritu Santo para el creyente es discernir entre espíritus:
"Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay diversidad de ministerios, pero
el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de actividades, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el
mismo. 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para el bien de todos. 8 A uno es dada por
el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el
mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro,
profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas, y a otro, interpretación de
lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular
como él quiere."
1 Corintios 12:4-11
Note con especial cuidado el don que se da al creyente en el versículo 10: "Discernimiento de espíritus", que
también podría propiamente usarse como "Dïscernimiento del espíritu con que los demás hacen las cosas".
Este tipo de discernimiento, o "sexto sentido", para aquellos que alguna vez estudiamos leyes, es esencial,
cuando por ejemplo, se encuentra uno leyendo un testamento o una declaración jurada de un testigo que ya
no está disponible, y la letra no muestra el "espíritu" o la "intención" precisa con que escribió lo que dice el
documento, y entonces se vuelve responsabilidad del juez o del jurado, "Determinar cuál fue el espíritu con

3. que se escribió la letra", o una ley o cualquier reglamento. Ese,no otro, es el trabajo de las Supremas Cortes
de Justicia de cada país. Aplicar "el espíritu de los fundadores de al constitución a situaciones nuevas que se
presentan".
Aplicaciónes
En la Biblia tenemos la historia de un fornicario. La historia la relata Pablo en 1 Corintios 5:1-13 y ¿Qué
hizo Pablo? ¿Obedeció a Jesús,según lo malinterpretan algunos y no lo juzgó? ¡Por supuesto que no! Lo
juzgo tan severamente que a pesar de que estaba ausente,dijo a la iglesia de Corinto que deberían "juzgar"
sus actos (versículo 12).
Veamos el relato:
Un caso de inmoralidad "juzgado"
"Se ha sabido que hay entre vosotros fornicación, y fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; a tal
extremo que alguno tiene a la mujer de su padre. 2 Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien
lamentarlo y haber quitado de en medio de vosotros al que cometió tal acción? 3 Ciertamente yo, como
ausente en cuerpo pero presente en espíritu, como si estuviera presente he juzgado ya al que tal cosa ha
hecho. 4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro
Señor Jesucristo, 5 el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne,a fin de que el espíritu sea
salvo en el día del Señor Jesús."1 Cor. 5:1-5
Note que aquí se juzgó, se actúo y se hizo todo con el corazón apropiado... Buscando que suceda lo que
busca Dios cuando el pecador cae:Que haya un cambio de camino, un arrpentimiento... un giro de 180
grados: "a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús"
El versículo 6 dice:
"No es buena vuestra jactancia. ¿Acaso no sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? 7
Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois, sin levadura, porque nuestra
Pascua,que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 8 Así que celebremos la fiesta, no con la vieja
levadura ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. 9
Os he escrito por carta que no os juntéis con los fornicarios. 10 No me refiero en general a todos los
fornicarios de este mundo, ni a todos los avaros,ladrones, o idólatras, pues en tal caso os sería necesario salir
del mundo. 11 Más bien os escribí para que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, sea
fornicario, avaro, idólatra, maldiciente, borracho o ladrón; con el tal ni aun comáis, 12 porque ¿qué razón
tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? 13 A los que están
fuera,Dios los juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros." 1 Corintios
1 Cor. 5:6-13
¿Notaron lo de "Juzgar a los que están adentro? ¡¡Achuuuu!!
La palabra para "juzgar" es la misma que Jesús usó en Mateo 7:1.
Pablo no faltó a "no juzguéis, para que no seáis juzgado" al juzgar al hombre, ni en instruir a la iglesia a
juzgar tambien. Todo este juicio fue de acuerdo a la Palabra de Dios, que de acuerdo a Juan 16:8, es uno de
los trabajos que el Espiritu Santo hace,pero ¿A quién usa para hacerlo? A nosotros, los pastores,ancianos de
la iglesia, líderes, maestros, etc.
La obra del Espíritu Santo

4. "Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros. 5 Pero ahora voy al que me envió, y ninguno
de vosotros me pregunta: "¿A dónde vas?" 6 Antes,porque os he dicho estas cosas,tristeza ha llenado
vuestro corazón. 7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el
Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. 8 Y cuando él venga, convencerá al mundo
de pecado,de justicia y de juicio. 9 De pecado, por cuanto no creen en mí; 10 de justicia, por cuanto voy al
Padre y no me veréis más; 11 y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado."
Romanos 16:4-12
Note que el Espíritu Santo juzga y nosotros, que somos el templo del Espíritu Santo somos los pastores,
diáconos, ancianos, obispos, etc.,que llevamos a cabo, con el discernimiento del "consejo completo" de la
Palabra de Dios, esos juicios.
Más mandamientos a juzgar
A los líderes, en especial, pero también a cualquier creyente,la Biblia nos ordena:
PROBARLES. "Amados,no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos
falsos profetas han salido por el mundo"
(1 Juan 4:1).
MARCARLOS y APARTARNOS de ellos. "Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan
divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos"
(Romanos 16:17).
REPRENDERLES. "Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en
la fe" (Tito 1:13). Esto fue escrito a Tito, porque había algunos yendo de casa en casa trastornando con sus
falsas doctrinas
(Tito 1:10-16).
NO TENER COMPAÑERISMO con ellos. "Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino
más bien reprendedlas"
(Efesios 5:11).
Reprender significa "censurar, condenar, encontrar faltas, reprender, y refutar".
ALEJARNOS de ellos. "Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os
apartéis de todo hermano que ande desordenadamente,y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros"
(2 Tesalonicenses 3:6). EVITARLOS. Refiriéndose a estos últimos días, dice que algunos vendrán y "que
tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita"
(2 Timoteo 3:5).
Como podríamos alejarnos de ellos si no los identificamos, y esto requiere que su mensaje sea comparado a
la Palabra de Dios.
RECHAZAR POR SER HEREJES. "Alhombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación
deséchalo"
(Tito 3:10).
Debemos rechazar a esos que niegan la redención por la sangre de Cristo. Hay muchos que niegan esta o
alguna otra doctrina de la Palabra de Dios. Si no responden a la exhortación, deben de ser desechados.
Conclusión

5. Yo siempre le digo a la congregación que dirijo: "Siganme a mí, siempre que yo siga a Cristo. Pero cuando
vean que me desvío y no oigo a consejos de Dios o de ustedes,corran por sus vidas, porque la salvación es
individual."
En otras palabras, yo le estoy dando a la grey la potestad que Dios le da: Juzgar las obras, ya que por "sus
frutos, los conoceréis."´
Por lo tanto, cuando a un hermano o hermana lo enfrentas con evidencias de que alguien a quien ese
hermano o hermano sigue, ama, quiere, sirve bajo su liderazgo, etc. y le muestras que las obras de esa
persona no son "dignas de arrepentimiento", debemos saber que automáticamente ese hermano o hermana
está poniendo a ese ser humano por encima de Dios y es un idólatra.
Todas las personas que nos han juzgado por exponer las falsas y maliciosas enseñanzas de aquellos que
llevan al rebaño rumbo al matadero, son iguales o peores que ellos, especialmente cuando usan las palabras
clave: "No juzguen… para que no sean juzgados"… La Palabra de Dios se lo acaba de demostrar.
“No juzguéis…”
“Juzgad con justo juicio.”
www.patriot.tech.com www.wisbar.org
A. El título de este estudio se compone de dos mandamientos. El primero: “No juzguéis.” El segundo:
“Juzgad con justo juicio.” Jesucristo es el autor de ambos. ¿Acaso se contradice él? Muchos seguidores de
Cristo, y aun personas que no le siguen, apelan al primero para justificar su creencia según la que,
parafraseando,“nadie debiera juzgar a ningún otro sobre cualquier estilo de vida o doctrina que tenga”. No
pocos se incomodan al escuchar o leer cualquier “juicio” emitido sobre conductas o asuntos religiosos-
morales-éticos, no faltando quienes se molestan grandemente, aun airándose. ¿Qué es lo que realmente
enseña Jesucristo en lo concerniente a “juzgar”?
B. “No juzguéis”, manda el Señor en Mateo 7:1. Muchas personas citan estas dos palabras, nada más,como
si Cristo hubiese proscrito, en absoluto, todo “juicio”. Pero el mandato divino NO se compone de tan solo
dos palabras sino de muchas adicionales, las que lo califican de varias formas instructivas. La enseñanza de
Cristo en aquella ocasión del “sermón del monte” dice, según el apóstol Mateo: “No juzguéis, para que no
seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será
medido. ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu
propio ojo?” (Mateo 7:1-3). O sea,Jesús nos advierte:
1. A no juzgar hipócritamente.
2. De acuerdo con algún criterio egoísta.
3. Conforme a alguna “medida” falsa personal.
4. A no juzgar si tenemos nosotros mismos defectos morales, espirituales, de personalidad o de carácter tan
grandes como una “viga”.
5. A no juzgar con dureza y parcialidad.
6. A no juzgar arbitrariamente.
C. Lucas recoge,en su evangelio, una parte de la enseñanza de Cristo sobre “juzgar”, impartida en el
“sermón del monte”, mediante las siguientes palabras: “No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no
seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados” (Lucas 6:37). Luego de pronunciar enseguida otros
mandamientos y parábolas, por ejemplo, “Dad, y se os dará…”,el Señor habla de “paja” y “viga” en los

6. ojos, apuntando: “Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja
que está en el ojo de tu hermano” (Lucas 6:41-42). A través de esta última expresión, en letra que
ennegrecemos,Jesús da a entender que no es malo, que no es pecado, “sacar la paja que está en el ojo de” un
“hermano”, siempre y cuando vea “BIEN” el que lo intente, habiendo librado sus propios ojos espirituales de
cualquier “paja” o “viga”.
1. Si limpio mis “ojos”, mi visión espiritual, de “pajas” de mundanalidad, de pequeñeces irritantes, de vigas
de egoísmo o hipocresía, se supone que quizás “entonces” vea yo “bien” para socorrer a mi hermano. Aun
así, no me incumbiría pasar “juicio de condenación” sobre él por sus faltas, defectos o poco crecimiento,
reservando Dios para sí semejantes juicios. “No condenéis…; perdonad…”, instruye el Señor. Pues,debería
yo, más bien, perdonar a mi hermano cualquier ofensa personal y sobrellevarlo, esforzándome para ayudarlo
a limpiar su propia visión espiritual, procedimiento muy delicado que requiere bastante destreza,paciencia y
conocimiento de las condiciones del “paciente”.
2. “Viga. (Dellat. biga, carro de dos caballos). f. Madero largo y grueso que sirve, por lo regular, para
formar los techos en los edificios y sostener y asegurar las fábricas.” (Diccionario de la Real Academia
Española, en Microsoft® Encarta® 2007. © 1993-2006 Microsoft Corporation. Reservados todos los
derechos.) “Una viga metida en el ojo” es, por cierto, una exageración tan descomunal que raya en lo
absurdo, pero mostrar lo absurdo, o ridículo, de censurar en otras personas actitudes, conductas, defectos o
pecados, de los que sea elque juzga culpable en igual medida, o aún mayor, es precisamente la intención de
esta comparación curiosa e inolvidable.
3. “Paja. (Del lat. palĕa). f. Caña de trigo, cebada,centeno y otras gramíneas, después de seca y separada
del grano. 2. Conjunto de estas cañas.3. Estas mismas cañas trituradas. 5. Arista o parte pequeña y delgada
de una hierba o cosa semejante. 6. Cosa ligera, de poca consistencia o entidad.” (Diccionario de la Real
Academia Española, en Microsoft® Encarta® 2007. © 1993-2006 Microsoft Corporation. Reservados todos
los derechos.) Pese a ser muchísimo más pequeña la “paja” que la “viga”, no por eso deja de afectar alojo.
Irrita, lastima, hace llorar al ojo. Pone borrosa la visión. Hasta puede causar ceguera de no ser sacada a
tiempo. En sentido figurado, aun los defectos o pecados comparativamente pequeños afectan la visión y la
salud espirituales. Corregirlos o eliminarlos lo más pronto posible es lo indicado. Sucede a menudo que la
persona que tiene una “paja”, o cualquier otro objeto, en el ojo no puede ver bien para sacársela a sí misma.
Necesita quien le ayude. ¿Quién le sacará la “paja”? ¿Alguien que tenga “pajas” o aun “vigas” en sus propios
ojos? ¡Inconcebible! En el contexto espiritual, el que tiene grandes defectos o pecados en su propia vida,
¿cómo atreverse a señalar “pajas” en elojo de su hermano, o pretender sacárselas? “¡Hipócrita!” ¡Qué se
cure a sí mismo primero!
4. El ojo físico es una verdadera maravilla asombrosa, muy complejo y sumamente sensible. Remover de él
cualquier objeto, por pequeño que sea,lo hace solo la persona que sepa ejecutar la acción sin lastimar aún
más al ojo. Pues bien, suele ser crítico en grado mucho mayor el procedimiento necesario para remover
“objetos” dañinos de los ojos espirituales de cualquier persona afligida. De ahí, la importancia de efectuarlo
solo cristianos cualificados, conforme a las directrices del Espíritu de Dios, para tan delicada operación.
D. “A la mitad de la fiesta” de los tabernáculos, “subió Jesús altemplo y enseñaba”. Pregunta a los judíos:
“¿Por qué procuréis matarme? Respondió la multitud y dijo: Demonio tienes: ¿quién procura matarte?”
Luego reprocha el Señor a aquellos judíos, amonestándolos: “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad
con justo juicio” (Juan 7:25). Así, amplía y aclara Cristo su enseñanza sobre “juzgar”. Definitivamente, no
es pecado “juzgar”, pues el mismo Señor nos manda a juzgar. “Juzgad”, instruye Cristo, pero no arbitraria,
injusta, material o carnalmente, sino “con justo juicio” (Juan 7:24). De manera que ciertamente no peca el
cristiano que juzga sabiamente, “con justo juicio”. ¿Qué significa “justo juicio”? Entre otras cosas,significa:
1. Conforme a leyes y criterios establecidos por Dios, y no de acuerdo con leyes o criterios religiosos
formulados por seres humanos falibles. Mucho menos, en base de pareceres u opiniones subjetivas.
2. Según hechos verificados, y no según apariencias, percepciones, prejuicios o asunciones.
3. Imparcialmente, no influyendo raza, género, rango social u otras circunstancias de tal índole.

7. E. El Espíritu Santo nos enseña a juzgar “las cosas de esta vida”. Además, que los sabios y espirituales
juzguen “entre sus hermanos”. Inspira el Espíritu al apóstol Pablo a escribir a los cristianos en Corinto:
“¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de
los santos? ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por
vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?
¿Cuánto más las cosas de esta vida? Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida, ¿ponéis para juzgar a los
que son de menor estima en la iglesia? Para avergonzarnos lo digo. ¿Pues,que, no hay entre vosotros sabio,
ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y
esto ante los incrédulos?” (1 Corintios 6:1-6)
1. “…los santos han de juzgar al mundo” (Versículo 2).
a) “Los santos” son “vosotros”. O sea,son los cristianos. “¿O no sabéis que los santos han de juzgar al
mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros…” No se trata de “católicos romanos”, o de “católicos
ortodoxos”, beatificados como “santos” por jerarquías religiosas humanas sino de personas obedientes al
evangelio puro de Jesucristo, las que andan en “santidad, sin la cual nadie verá al Señor” (Hebreos 12:14).
b) “Los santos” no juzgan “al mundo” actual. Dios no los autoriza a establecer en la tierra tribunales o cortes
mediante los que efectuaran “juicios” a manera de jueces seculares. Ellos “han de juzgar al mundo”. “El
mundo ha de ser juzgado por” ellos. En el futuro. Cuando, habiendo sido resucitados y glorificados, vengan
con el “Fiel y Verdadero”, integrando “los ejércitos celestiales” de “El Verbo de Dios”, y participando con él
en el juicio de las naciones existentes en el día portentoso de su Segunda Venida (1 Tesalonicenses 4:13-17;
5:1-3; Apocalipsis 2:26-28; 19:11-21). Los santos mártires del Señor,resucitados y glorificados, reciben
“facultad de juzgar” (Apocalipsis 20:4-6). Cristo otorga a los apóstoles fieles la prerrogativa de “juzgar a las
doce tribus de Israel”,pero no en esta vida sino cuando “os sentéis en tronos” en su reino celestial. “Yo,
pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino,
y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel” (Lucas 22:29-30).
2. “…hemos de juzgar a los ángeles” (Versículo 3).
a) ¿Quiénes juzgan “a los ángeles”? “Los santos” han “de juzgar a los ángeles”. La gramática y el contexto
requieren esta respuesta.
b) ¿A cuáles ángeles? Se deduce que a los ángeles caídos, los que se disimularon con Satanás,perdiendo “su
dignidad” al abandonar “su propia morada”. Estos están guardados “bajo oscuridad, en prisiones eternas”,
justamente “para el juicio del gran día” (Judas 6).
c) ¿Cuándo han “de juzgar a los ángeles” caídos? “Los santos” no lo hacen durante su vida terrenal sino en
aquel “gran día” fijado por Dios. Habiendo sido “los santos” resucitados y glorificados, juzgan no solo “al
mundo” sino “a los ángeles”.
Dos ejemplos que ilustran estos juicios que han de efectuar “los santos”
(1) “Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se
arrepintieron a la predicación de Jonás,y he aquí más que Jonás en este lugar” (Mateo 12:41).
(2) “La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación,y la condenará; porque ella vino de los
fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que salomón en este lugar” (Mateo 12:42).
3. El argumento del apóstol Pablo.
a) Dado que “los santos han de juzgar al mundo”, y…
b) Dado que “hemos de juzgar a los ángeles”, se deduce que…
c) Debemos ser dignos “de juzgar cosas muy pequeñas… las cosas de esta vida” (Versículos 2 y 3); de
“juzgar… entre hermanos” (Versículo 5).
d) Por lo tanto, incuestionablemente, el Espíritu Santo nos enseña a juzgar “las cosas de esta vida”, aun a
“juzgar entre… hermanos”,pero con esta salvedad importantísima: que no pongamos “para juzgar a los que
son de menor estima en la iglesia” (Versículo 6:4) sino a hermanos SABIOS. Cuando, pues, surgen
conflictos “entre… hermanos” de tal naturaleza que afecten la unidad y el testimonio de la congregación, o
cuando “cosas de esta vida”, aun “cosas muy pequeñas”,perturban la comunión, desvirtuando a la grey,
deberíamos apelar a hermanos maduros en la fe,experimentados, llenos de sabiduría celestial, ecuánimes de
espíritu, imparciales y pacientes, permitiendo e insistiendo que los tales tomen los “juicios” necesarios para

8. evitar desgracias o desastres espirituales. Jamás debería congregación alguna tolerar que cristianos “de
menor estima” emitan juicios dañinos, tengan la voz cantante en medio de disputas o revuelquen a la
membresía con críticas o censuras injustas, parcializadas, malintencionadas, mal expresadas,injuriosas,
menoscabadoras.
“Los que son de menor estima en la iglesia” (1 Corintios 6:4)
Por cierto, determinar quiénes “son de menor estima en la iglesia” y quiénes son los “sabios” de la iglesia
requiere pasar juicio.
(1) Juzgar “con justo juicio” a cualquier miembro de la iglesia, catalogándolo de “menor estima” según
evidencias fehacientes,no es pecar,ni tampoco hacer agravio a tal miembro, siempre y cuando el que
formula semejante juicio no proceda a proclamarlo públicamente en detrimento del juzgado, más bien
reservándolo para sí mismo en su propio corazón.
(2) Juzgar “con justo juicio” a cualquier miembro de la iglesia, catalogándolo de “menor estima” según
evidencias patentes,no es “discriminar” contra el miembro juzgado, ni tampoco hacer “acepción de
personas”,sino confrontar sabiamente realidades. Una realidad innegable es que suele haber en las
congregaciones, particularmente en las que sobrepasan de veinticinco o treinta miembros, varias clases
distintas de cristianos.
-Por el lado negativo: cristianos neófitos, de poco compromiso, de doble ánimo, de poca fe, débiles, “de
manos caídas y… rodillas paralizadas” (Hebreos 12:12), “ociosos… de poco ánimo” (1 Tesalonicenses
5:14), de mal testimonio, etcétera.
-Por el lado positivo: cristianos maduros, fuertes,comprometidos, diligentes, llenos de conocimiento,
entendimiento, sabiduría celestial e “inteligencia espiritual” (Colosenses 1:13), de testimonio intachable.
Determinar cuáles integran “el lado negativo”, y cuáles, “el lado positivo”, ¿cómo hacerlo sin “juzgar”?
Necesariamente,¡hay que pasar juicio!
F. Santiago censura al cristiano que “juzga a su hermano”. De nuevo, es vital leer todo el texto para apreciar
correctamente elsentido de la enseñanza. “Hermanos,no murmuréis los unos de los otros. El que murmura
del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres
hacedor de la ley, sino juez. Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú,¿quién eres
para que juzgues a otro?” (Santiago 4:11-12). Juzgar al hermano en el contexto de “murmurar de él” es lo
que censura Santiago, a nuestro entender. “El que murmura del hermano y juzga a su hermano…”
Parafraseando:“Si tú eres culpable de murmurar de tu hermano, criticándolo en presencia de otros,
empañando su testimonio, aun chismeando o difamando, ¿quién eres para que lo juzgues? No cualificas para
juzgar a nadie. No procedes rectamente. No tienes la verticalidad, valor o sensatez de confrontarlo
personalmente. De plantearle tus críticas o quejas, de tú a tú,de manera constructiva, y no con malas
intenciones. Solo a él, no regándolas entre los demás hermanos”. Juzgar al hermano, a espaldas de él,
murmurando y quejándose de él, no estando él presente para siquiera aclarar asuntos, defendiéndose, esto sí
es totalmente inaceptable por ser muy injusto, violándose varias normas del sano convivir en la iglesia,
incluso la de amarnos entrañablemente los unos a los otros, procurando cada uno el bien del otro. “Juzgad
con justo juicio.”
G. Resumiendo, el cristiano que evalúa a sus hermanos y hermanas,efectivamente, ¡los juzga! Conforme a
las enseñanzas de Cristo y el Espíritu Santo, el tal no hace mal. No peca,siempre y cuando juzgue “con justo
juicio”. No para condenar sino con la sana intención de brindarlos apoyo espiritual adaptado a la necesidad
de cada uno. En cuanto a los cristianos nuevos, o de poca preparación,sabio es aquel que se abstiene de
formular “juicios” hasta no adquirir mucho más conocimiento y alcanzar más madurez espiritual. Por lo
menos, que se cuide de proclamar públicamente cualquier “juicio” suyo, teniendo la sensatez de comprender
que bien pudiera estar equivocado, resultando su “juicio” en daños difíciles de remediar.
H. Algunos errores o pecados principales relacionados con “juzgar”, conforme a los textos citados, son:
-Juzgar “según las apariencias”.
-Poner a juzgar a los que “son de menor estima en la iglesia”.

9. -Poner a “juzgar entre” los “hermanos” al que no es sabio.
-Ir a juicio los cristianos “ante los incrédulos”.
J. Todo ser inteligente racional hace juicios. Los seres humanos hacemos juicios. También la Deidad.
a) Dios es el “Juez de todos” (Hebreos 12:23).
b) Él ha conferido a su Hijo, Jesucristo, la potestad de ser “Juez” de todos los seres humanos. “…él es el que
Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos” (Hechos 10:42).
c) “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno
reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo” (2 Corintios 5:10).
d) Dios “ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quién designó,
dando fe a todos con haberle levantado de los muertos”. Por lo tanto, “manda a todos los hombres en todo
lugar, que se arrepientan” (Hechos 17:30) y que se bauticen (se sumerjan en agua) “para perdón de los
pecados” (Hechos 2:38).
e) Estimado lector, ¿ha obedecido usted estos mandamientos para que sus pecados sean lavados (Hechos
22:16)? ¿Juzga usted “con justo juicio”?
¿ES CORRECTO:Juzgar De Acuerdo a La Biblia?
Delatar Errores,Decir Nombres,
Denunciar Falsas Doctrinas
Muchos hoy en día creen que es incorrecto delatar el error y decir nombres. Los liberales siempre han
parecido creer esto,pero en tiempos recientes ha sido expuesto ampliamente por evangélicos y carismáticos.
Ahora estamos viendo ese error fatalsiendo declarado por esos que profesan ser fundamentales bíblicos.
Esos que creen fielmente en exponer o delatar el error de acuerdo a la Biblia, ahora están siendo
ampliamente denunciados y acusados de ser descorteses y faltos de amor. En este escrito pretendemos
presentar la enseñanza que la Biblia guarda en este tema de vital importancia.
I. Es Correcto Practicar El Juicio Bíblico
Uno de los versículos malamente usados de la Biblia es, "No juzguéis, para que no seáis juzgados" (Mateo
7:1). Cada versículo de la Escritura debe ser leído en su contexto, si vamos a entender propiamente su
significado. En los versículos 2-5 del mismo capítulo es evidente que el versículo 1 se refiere a juicio
hipócrita. El hermano que tiene una viga en su propio ojo no debe juzgar a otro que tiene una paja en el
suyo. La enseñanza es clara,usted no puede juzgar a otro de su pecado si usted es culpable del mismo
pecado.
Esos que se aferran a "No juzguéis, para que no seáis juzgado," al condenar a esos que delatan el error,
deberían leer el capítulo entero. Jesús dijo, "Guardáos de los falsos profetas,que vienen a vosotros con
vestidos de ovejas...." (v. 15). ¿Cómo podemos conocer a los falsos profetas si no los juzgamos de acuerdo a
la Palabra de Dios? Si conocemos a los falsos profetas, ¿cómo podemos desprevenir a las ovejas de esos
"lobos rapaces?" A través de toda la Biblia encontramos la enseñanza de que debemos identificarlos y
delatarlos.
"Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Así, todo buen
árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos" (Mateo 7:16-17). ¿Dijo acaso elSeñor que no
podíamos juzgar el arbol (persona), por el fruto de su vida y su doctrina? Ciertamente no, porque no
pudieramos saber sin juzgar. Todo juicio debe hacerse en las bases de la enseñanza bíblica, y no acuerdo a
caprichos ni prejuicios.

10. "No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio" (Juan 7:24). Aquí el Señor nos manda que
"juzguemos con justo juicio" el cual es unicamente basado en la Palabra de Dios. Si el juicio se realiza bajo
alguna otra base, no siendo la Palabra de Dios, es una transgresión de Mateo 7:1. El diccionario dice que un
juez es "uno que declara la ley". El cristiano fiel debe discernir o juzgar de acuerdo a las bases de la
inspirada ley de Dios, la Biblia.
Un fornicario es descrito en 1 Corintios 5:1-13. Pablo "juzgó" (versículo 3) al hombre a pesar de que estaba
ausente,y dijo a la iglesia de Corinto que deberían "juzgar" (versículo 12) a los que estaban dentro. La
palabra griega para "juzgar" es la misma en Mateo 7:1. Pablo no faltó a "no juzguéis, para que no seáis
juzgado" al juzgar al hombre, ni en instruir a la iglesia a juzgar tambien. Todo este juicio fue de acuerdo a la
Palabra de Dios.
Una persona que es capaz de discernir entre el bien y mal, tiene por lo menos uno de los mayores signos de
madurez espiritual. "Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso
tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal" (Hebreos 5:14). W.E. Vine, dice
acerca delsignificado de "discernir", "una distinción, una clara diferenciación, discernimiento, juicio; se
traduce 'discernir' en 1 Corintios 12:10 discernimiento de espíritus, juzgando por evidencias si es que son de
Dios o son del maligno". Strong también está de acuerdo en que significa juzgar.
Esos que no desean o son incapaces de discernir o juzgar entre lo bueno y lo malo, están de esa forma
revelando ya sea su desobediencia o su inmadurez.
II. Es Correcto Denunciar a Los Falsos Maestros
Los falsos maestros son libres para esparcir sus venenosas doctrinas hoy en día, debido a que hay una
conspiración de silencio entre muchos creyentes de la Biblia. A estos lobos con vestidos de ovejas se les
facilita saquear el rebaño,y así, destruir a muchos.
Juan el Bautista llamó a los fariseos y saduceos (los lideres religiosos de ese día) "generación de víboras"
(Mateo 3:7). Hoy en día, podríamos ser acusados de ser faltos de amor, descorteses y anticristianos.
Jesús dijo a los fariseos religiosos: "¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos?
Porque de la abundancia del corazón habla la boca" (Mateo 12:34). Para muchos evangélicos y otros
profesantes cristianos, este sería un lenguaje inaceptable en nuestros días, pero es el lenguaje bíblico y viene
de la boca del Ungido de Dios.
Parado frente a frente con esos falsos maestros, Jesucristo, el Hijo de Dios, les llamó "hipócritas", "guias
ciegos", "sepulcros blanqueados", "serpientes", y "generación de víboras" (Mateo 23:23-34). Sin embargo,
se nos dice que debemos tener compañerismo con esos cuyas doctrinas son justo tan antibíblicas como las de
esos fariseos. Algunos que dicen ser cristianos creyentes de la Biblia insisten en trabajar con católicos
romanos y otras asociaciones hereticas. Y,nosotros no debemos señalarlos por su compromiso.
Cerca delcomienzo de Su ministerio: "Estaba cerca la pascua de los judíos; y subió Jesús a Jerusalén,y halló
en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados. Y haciendo un
azote de cuerdas,echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los
cambistas, y volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de
mi Padre casa de mercado"(Juan 2:13-16). Nuestro Salvador se presenta hoy en día como alguien manso,
humilde y amoroso aún con los falsos maestros, lo cual es completamente falso. Cuando trató con los falsos
maestros y profetas,sus palabras fueron ásperas y sus acciones claras.

11. Cerca delfinal de su ministerio público, Cristo encontró la necesidad de limpiar el templo una vez más. La
denuncia de las falsas doctrinas es un trabajo interminable. Al mismo tiempo Él dijo: "Y les enseñaba,
diciendo: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Mas vosotros la
habéis hecho cueva de ladrones" (Marcos 11: 17). ¿Hay alguna diferencia hoy? Los ladrones entran a la
casa de Dios y roban al pueblo de Dios, su Biblia y ponen su perversa traducción en su lugar. Al tiempo este
grupo de ladrones roban a la gente su doctrina de separación y de santificación. Luego se hace dificil
distinguir la diferencia entre la gente de Dios y el mundo. Con toda honestidad, ¿No deberíamos delatar a
esos ladrones (falsos maestros)?
En nuestros días, estos falsos maestros han entrado a las iglesias con sus libros, música, literatura, películas,
psicología y seminarios, y han cambiado la casa de Dios en una cueva de ladrones. Es tiempo de que los
hombres de Dios se levanten y expongan esos errores para que todos los conozcan.
La Biblia Nos Exhorta a Exponer El Error
Debemos PROBARLES. "Amados,no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque
muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1 Juan 4:1). Toda doctrina y maestros deben de ser
probados de acuerdo a la Palabra de Dios. "¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es
porque no les ha amanecido" (Isaías 8:20). Cada mensaje, mensajero y método debe ser juzgado de acuerdo
a la Palabra de Dios. La iglesia de Efeso fue aprobada porque habían "probado a los que se dicen ser
apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos" (Apocalipsis 2:2). La iglesia de Pérgamo fué reprendida
porque toleraba a los que tenían "la doctrina de Balaam" y "la doctrina de los Nicolaítas, la que yo
aborrezco" (Apocalipsis 2:14-15). No es correcto tolerar falsos maestros,pero deben ser probados con la
Palabra de Dios, y denunciados. Por su puesto, los que quieren desobedecer la Palabra de Dios, buscarán por
todos los medios de evitar esta enseñanza.
Debemos MARCARLOS y APARTARNOS de ellos. "Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que
causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de
ellos" (Romanos 16:17). Esos cuya conducta y enseñanza contradicen la Palabra de Dios deben de ser
señalados y evitados. Esto requiere discernimiento y juicio en la luz de la Biblia. Los ecuménicos, nuevos
evangélicos y otros fundamentalistas comprometidos resistirán cualquier esfuerzo por obedecer esta
Escritura. Solamente de acuerdo a la Palabra de Dios deben ser marcados y evitados.
Debemos REPRENDERLES. "Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que
sean sanos en la fe" (Tito 1:13). Esto fue escrito a Tito, porque había algunos yendo de casa en casa
trastornando con sus falsas doctrinas (Tito 1:10-16). Oral Roberts, Robert Schuller, Jimmy Swaggart,Pat
Robertson, y otros están trastornando casas enteras con sus falsas doctrinas hoy en día. ¿Debemos sentarnos
silenciosos, mientras lo hacen, sin reprender y amonestar a la gente de su enseñanza? No,el fiel siervo del
Señor debe ser "retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada,para que también pueda exhortar con
sana enseñanza y convencer a los que contradicen" (Tito 1:9).
Debemos de NO TENER COMPAÑERISMO con ellos. "Y no participéis en las obras infructuosas de las
tinieblas, sino más bien reprendedlas" (Efesios 5:11). Reprender significa "censurar, condenar, encontrar
faltas, reprender, y refutar". ¿Cómo podemos obedecer esta Escritura sino hasta que les probamos de
acuerdo a la Palabra de Dios?
Debemos de ALEJARNOS de ellos. "Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor
Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente,y no según la enseñanza que
recibisteis de nosotros" (2 Tesalonicenses 3:6). Debemos de alejarnos de esos cuya doctrina y conducta no
se conforma a la Palabra de Dios. El contexto claramente muestra que la obediencia a la sana doctrina es lo
que Pablo tiene en mente, por lo que dice: "Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta,a

12. ése señaladlo, y no os juntéis con él, para que se avergüence. Mas no lo tengáis por enemigo, sino
amonestadle como a hermano" (2 Tesalonicenses 3:14-15). Pablo amonestó a Timoteo para "que se alejara"
de esos que "no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme
a la piedad" (1 Timoteo 6:3-5).
Debemos EVITARLOS. Refiriéndose a estos últimos días, dice que algunos vendrán y "que tendrán
apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita" (2 Timoteo 3:5). Como podríamos
alejarnos de ellos si no los identificamos, y esto requiere que su mensaje sea comparado a la Palabra de Dios.
Este es el trabajo del verdadero predicador: "Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina" (2 Timoteo 4:2). Este es usualmente un
inpopular e ingrata taréa pero es el deber de el hombre llamado de Dios.
NO debemos RECIBIRLOS en nuestras casas. "Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo
recibáis en casa,ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras"
(2 Juan 10-11). No hay duda de que Juan está hablando de "cualquiera que se extravía, y no persevera en la
doctrina de Cristo..." (versículo 9). Por radio, TV, música y literatura, los falsos profetas son traídos a los
hogares de muchos cristianos hoy en día. ¡Esto no debe ser así!
Debemos RECHAZAR LOS HEREJES. "Al hombre que cause divisiones, después de una y otra
amonestación deséchalo" (Tito 3:10). Debemos rechazar a esos que niegan la redención por la sangre de
Cristo. Hay muchos que niegan esta o alguna otra doctrina de la Palabra de Dios. Si no responden a la
exhortación, deben de ser desechados.
Debemos tener cuidado de esos que predican otro evangelio. Pablo advirtió acerca de esos que predicaban "a
otro Jesús ...otro espíritu ...otro evangelio" (2 Corintios 11:4). ¿Cómo podemos conocerlos si no juzgamos
su Jesús,su espíritu y su evangelio por la Palabra de Dios? Pablo llamó a dichos predicadores: "Porque éstos
son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo" (2 Corintios 11:13).
Pablo explica en versículos 14-15 que estos predicadores son ministros de Satanás. El hombre llamado de
Dios debe ser tan fiel hoy en día en delatar a estos ministros de Satanás.
Pablo advirtió a los Gálatas acerca de esos que quieren "pervertir el evangelio de Cristo". Dijo también: "Si
alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema"(Gálatas 1:6-9). Multitudes el
día de hoy están predicando un evangelio pervertido. Esos que predican salvación por bautismo, o por obras,
están enseñando un evangelio pervertido. Esos que predican que la salvación se puede perder, están
predicando un evangelio pervertido. Los carismáticos, católicos, muchos evangélicos, y muchos
"fundamentalistas" están predicando un evangelio pervertido. Y peor aún, se supone que debemos cooperar
con éllos en evangelismo y trabajo cristiano, de acuerdo con muchos. Si no exponemos y delatamos a estos
falsos profetas,entonces estamos traicionando a Jesucristo y su evangelio.
Debemos SEPARARNOS de ellos. "Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos,dice el Señor, Y no
toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré" (2 Corintios 6:17). Esto lo aclara todo. El pueblo de Dios, debe salir
de entre la apostasía y error religioso. ¿Cómo puede un creyente de la Biblia permanecer alConcilio
Nacional o Concilio Mundial de Iglesias? ¿Cómo pueden pertenecer los supuestos evangélicos y
fundamentalistas, a no ser por su rebelión a la Biblia?
III. Es Correcto Mencionar Nombres
Muchos erroneamente creén que es equivocado delatar el error y nombrar al maestro culpable; pero se
equivocan de acuerdo a la Biblia.

13. Pablo nombró a Pedro públicamente. Pedro era culpable de prácticas no escriturales. "Pero cuando Pedro
vino a Antioquía, le resistí cara a cara,porque era de condenar...Pero cuando vi que no andaban rectamente
conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú,siendo judío, vives como los gentiles
y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?" (Gálatas 2:11-14). Si la pureza e integridad del
evangelio está en peligro, no tenemos otra opción más que delatar el error y nombrar al culpable.
Pablo nombró a Demas por amar el mundo. "...Porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se
ha ido a Tesalónica...."(2 Timoteo 4:10). Esos que traicionan la causa de Cristo por una vida mundana y
placeres deben de ser nombrados y delatados.
Pablo nombró a Himeneo y Alejandro. Pablo dijo a Timoteo "Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo,
para que conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia,
manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos, de los
cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar" (1
Timoteo 1:18-20). Los verdaderos sirvientes de Dios deben militar la buena milicia, y nombrar a esos
quienes se han apartado de la fe que fué una vez dada a los santos. Pablo no esta aquí discutiendo la fe de la
salvación sino la fe como un sistema de doctrina. Estos hombres habían naufragado en esto y Pablo los
denunció y mencionó sus nombres.
Pablo nombró a Himeneo y Fileto. Dijo a Timoteo que "estudiara" para poder usar "bien" la "palabra de
verdad. Mas evita profanas y vanas palabrerías,porque conducirán más y más a la impiedad. Y su palabra
carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se desviaron de la verdad, diciendo que
la resurrección ya se efectuó,y trastornan la fe de algunos." (2 Timoteo 2:15-18). Las falsas doctrinas
trastornan la fe de algunos, por lo cual esos que las proclaman deben de ser denunciados.
Pablo nombró a Alejandro el calderero. "Alejandro el calderero me ha causado muchos males; el Señor le
pague conforme a sus hechos. Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras
palabras" (2Timoteo 4:14-15). Es claro que esto no es un problema personal, sino un problema doctrinal.
Alejando había opuesto a la doctrina y palabras de Pablo. Era un enemigo de la verdad. Los ministros de
Dios tienen el mismo problema cada día. Predican la verdad, luego los miembros se van a la casa y escuchan
esa fe disputada por el radio y predicadores de televisión. A menudo estos falsos profetas estan mandando
sus publicaciones a las casas de los miembros de iglesias fundamentales. Luego el hombre de Dios se
supone que debe tener su boca cerrada,de acuerdo a lo que muchos creen. Sólo un cobarde puede guardar
silencio mientras la verdad de la Biblia esta en ataque.
Juan nombró a Diótrefes. "Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes,al cual le gusta tener el primer lugar
entre ellos, no nos recibe" (3Juan 9). Juan relató cómo este hombre parloteaba contra éllos con "palabras
malignas" (v. 10). Dice más adelante: "Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de
Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios" (v. 11). No es incorrecto nombrar a esos cuya doctrina y
prácticas son contrarias a la Palabra de Dios.
De hecho, la completa Biblia abunda en ejemplos de falsos profetas siendo nombrados y denunciados. En
estos días sólo se habla de amor, usándolo como excusa para no delatar el error, -"no es realmente amor
bíblico, sino es un sentimentalismo satánico."
Moisés nombró a Balaam. Vea Números 22-25. Pedro nombró "el camino de Balaam ... el cual amó el
premio de la maldad" (2 Pedro 2:15). Balaam era un profeta que estaba en la obra por dinero, justo como
muchos de los profetas de TV de nuestros días. Ruegan por dinero y viven como reyes, mientras multitudes
de gente inocente les manda su dinero. Están siempre edificando colegios, hospitales, redes de televisión, y
parques de diversion que tienen un resvaladero de agua para Jesús. Luego se supone que debemos mantener

14. nuestra boca cerrada acerca de estos charlatanes religiosos. ¿Cómo podemos estar en silencio y permanecer
en la verdad de Dios?
Judas expuso "el error de Balaam" (Judas 11). Juan mencionó "la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac
a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación"
(Apocalipsis 2:14). Esto llega precisamente al corazón del asunto, concerniente a la doctrina de la
separación. Balaam nunca maldijo a Israel aún cuando quiería la recompensa que se le había ofrecido. Los
hombres de Israelcomenzaron a "fornicar con las hijas de Moab ... invitaban al pueblo a los sacrificios de
sus dioses" (Números 25:1-2). ¿Por qué hicieron esto? Porque Balaam enseñó a Balac como romper la
barrera de separación entre los moabitas y los israelitas. Sabemos esto porque está rectamente establecido en
Apocalipsis 2:14 y en Números 31:16. Esto dió como resultado la muerte de 24,000 hombres bajo el juicio
de Dios.
Los falsos maestros estan rompiendo la barrera de separación entre la gente de Dios y la falsa religión. Hay
muy poca predicación y enseñanza en la doctrina de separación. Balaam rompió la barrera de separación al
causar que los hombres de Israelcometieran fornicación con las mujeres de Moab. Rompió la doctrina de
separación eclesiástica causando a los hombres de Israelinclinárse a Baal. Esto trajo maldición sobre Israel.
Hasta que regresemos a enseñar la verdad acerca de la separación personal y eclesiástica, podemos esperar
detener la destrucción que estamos teniendo hoy.
Tal parece que existe la creencia de que alguna gente es muy poderosa como para ser denunciada o
nombrada. Hombres en altos lugares, pastores de iglesias gigantes y esos con grandes audiencias en radio y
televisión creen que estan sobre toda crítica. Cualquier cosa que digan o hagan, no importa que tan contraria
de la Biblia sea,se sopone que es correcta. Nada debe estar arriba de la verdad.
Natán identificó a David. Había un hombre en un lugar muy alto que era un adultero secreto. Seguramente
este hombre, quién tenía el puesto de oficial más grande del reino, no podía ser reprendido por un simple e
impopular profeta. Natán fué a la presencia de David, reveló el pecado en forma de parábola, luego dijo al
enfuercido David, "Tu eres aquelhombre..." (2 Samuel 12:7).
Jehú hijo de Hanani nombró al rey Josafat. En varias formas Josafat fué un buen rey, pero equivocadamente
olvidó practicar la separación. Causó que su hijo se casara con la hija del rey Acab. Vea 2 Crónicas 18:1;
21:1-6. Hizo una alianza con Acab y fue a la batalla contra Ramot de Galaad con él (2 Crónicas 18). Jehú
hijo de Hanani dijo al rey Josafat: "¿Al impío das ayuda, y amas a los que aborrecen a Jehová?"(2 Crónicas
19:2). Aquí hay una preguna para los no separados:"¿Al impío das ayuda, y amas a los que aborrecen a
Jehová?"
Sí, es correcto delatar el error y nombrar a esos que están en error. Es correcto "contender ardientemente por
la fe que ha sido una vez dada a los santos" (Judas 3). Fue una vez pronunciado y nunca ha sido llevado para
revisión. Debemos mejor cuidarnos de los "falsos maestros... que introducirán encubiertamente doctrinas
destructoras" (2 Pedro 2:1). Los mensajeros fieles advertirán a las ovejas acerca de estas herejías,y les
identificarán por su nombre. No es suficiente hacer alusión sutilmente hacia éllos, si no los corderos jóvenes
no entenderán y como consecuencia serán destruidos por los lobos.