Este documento resume un sermón basado en Romanos 2:6-11 sobre el juicio de Dios según las obras. Explica que Dios juzgará a todos, judíos y gentiles, de acuerdo con si sus obras fueron buenas o malas, otorgando vida eterna a los que hicieron el bien y castigando con ira a los que hicieron el mal. También discute que aunque Dios es justo, ofrece gracia a través de Cristo para perdonar el pecado. Concluye instando a los lectores a rendir su vol

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IGLESIA FAMILIAR DE RESTAURACIÓN LA ALIANZA NORTE
BOGOTÁ
Abril 21 de 2013.
ROMANOS 2:6-11
LA TRASCENDENCIA DE UNA DECISIÓN
PROPÓSITO:
Es aquí cuando tenemos que decidir nuestra eternidad y como
estaremos en el justo juicio de DIOS
INTRODUCCIÓN:
Qué nos compartió el pastor Samuel el domingo pasado:
Los moralistas, los religiosos, los que se ufanan de su buena moral,
los que se creen de mejor familia, los que oran más, los que se
pasan su vida detrás de una cortina fisgoneando la vida del vecino,
los que se hacen ver como “buenos amigos” para luego sacarle la
ropita a asolear, todos ellos y los que se me escapan a mí, no se le
escaparán al DIOS Jehová de los ejércitos.
Los que hacen tales cosas no tienen excusa porque todos
estaremos en el justo juicio de DIOS JEHOVÁ
La Biblia dice que es necesario que todos nosotros
comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno
reciba según lo que lo que haya hecho mientras estaba en el
cuerpo, sea bueno o sea malo.
Lectura del texto
ROMANOS 2:6-11
De todas las cosas que este texto enseña, y enseña muchas, una
está clarísima y es inmensamente importante para nosotros y para
nuestra misión en este mundo secular moderno; específicamente
cuando su vida en esta tierra termina, y termina esta Era sobre este
planeta; y es que Dios le dará vida eterna o ira e indignación
eterna. Usted recibirá o gloria, honor y paz; o recibirá tribulación y
sufrimiento. Cuando usted muera le espera el cielo o el infierno. Y

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ambos durarán por siempre.
Cada vez que nos detenemos a estudiar un texto Bíblico, Debemos
asegurarnos de ver la realidad fundamental en el texto. Versículo 6:
“el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: [pagará] vida
eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y
honra e inmortalidad; pero [pagará] ira y enojo a los que son
contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la
injusticia. Tribulación y angustia, ira e indignación sobre todo ser
humano que hace lo malo, el judío primeramente y también el
griego, pero gloria y honra y paz [se corresponde con el versículo 7
“vida eterna”] a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y
también al griego.”
De modo que, sea lo que sea que usted vea aquí, hágase esta
pregunta: ¿Qué podría ser más importante, o más relevante o más
urgente, que su felicidad o su miseria por toda la eternidad?
Examínese usted mismo con este texto, y aprenderá que después
de la muerte hay vida eterna, gloria, honor, y paz; y hay además,
ira eterna, indignación, tribulación y sufrimiento. Y en un abrir y
cerrar de ojos, aún antes de que este servicio termine, usted podría
estar irreversiblemente en uno o en otro lado.
“Dios pagará (devolverá) a cada uno (cada hombre) conforme (de
acuerdo) a sus obras”. Aquí tenemos la realización de una justicia
perfecta. Dios evalúa las obras de un hombre y juzga de acuerdo a
ellas. El castigo será equivalente al delito. Todo hombre recibirá su
debida recompensa, sea buena o mala.
Esta misma enseñanza se encuentra en los siguientes pasajes:
Mateo 12:36-37 (los hombres serán juzgados de acuerdo con sus
palabras); Mateo 16:27 (todo hombre será recompensado según
sus obras);
Felizmente, Dios no es sólo un Dios de JUSTICIA, sino ÉL es
también un Dios de GRACIA. De acuerdo con la JUSTICIA, el
pecado tiene que ser juzgado y castigado. De acuerdo con la

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GRACIA, el pecado puede ser perdonado (Efesios 1:7). Dios es un
Dios de juicio, pero ÉL también es un Dios de gracia (Salmo 103:8).
La maravillosa verdad del evangelio es que Dios puede ser
misericordioso con el hombre pecador SIN COMPROMETER SU
JUSTICIA. El Señor Jesús murió por nuestros pecados, de modo
que Dios trató con Cristo de acuerdo con nuestros pecados y Dios
ha pagado a Cristo según nuestras iniquidades. Dios permanece
JUSTO (porque ÉL ha derramado Su juicio y Su ira sobre Cristo) y
al mismo tiempo ÉL puede JUSTIFICAR benignamente al pecador
que confía en Su Hijo (Romanos 3:26).
Ahora bien en Romanos 1:18-32, Pablo ha mostrado que los
gentiles están bajo el poder del pecado y sin excusas, están
expuestos al juicio de Dios. Por tanto, necesitan el evangelio que
les anunció en Romanos 1:16-17. Ahora en Romanos 2, Pablo está
diciendo lo mismo acerca de los judíos que tienen la ventaja de la
ley moral en las Escrituras. Ellos están también bajo del poder del
pecado y tampoco tienen excusa ante el juicio de Dios.
“Al judío primeramente” (v.9) – ¿Por qué los judíos son los
primeros en el juicio? Porque de acuerdo con Lucas 12:48, “a todo
aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará”. A los
judíos se les había dado mucho. A quienes se ha dado más, son
más responsables. No es irracional que el Juez pregunte, “¿Qué
has hecho con toda la luz y la verdad que te he dado?” Ejemplo:
Una persona inconversa que vive cerca de una iglesia que predica
la Biblia en América, es mucho más responsable que una persona
inconversa que vive en una tribu de la jungla donde no hay
testimonio del evangelio. Esto no significa que ese habitante de la
jungla no sea juzgado, pero el juicio de Dios será más severo hacia
la persona que ha tenido tal privilegio y oportunidad.
Pablo comienza el versículo 1: “Por lo cual eres inexcusable, oh
hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas
a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo
mismo”. Él repite la misma acusación en el versículo 3. Y de nuevo

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en el versículo 5:. Así que el objetivo principal de los versículos 1-5
es que los judíos que tienen la ley moral pero no la cumplen,
también comparecerán en el día de la ira. Y Dios será justo.
Después, en el versículo 6, Pablo ofrece una declaración general
en defensa de esta acusación. Dice, “[Dios] pagará a cada uno
conforme a sus obras.” En otras palabras, el juicio no será de
acuerdo con su status gentil o judío, ni de acuerdo con su intelecto
o familia, raza, nacionalidad, ni de acuerdo con ninguna otra cosa.
Porque como dice el versículo 11, “No hay acepción de personas
para con Dios”. Al final, la evidencia pública en la banca de los
jueces serán buenas o malas obras, y será igual para judíos y
gentiles.
Y así en los versículos 7 al 10, Pablo nos deletrea ahora, en dos
pares de versículos, este juicio según las obras. Los versículos 7 y
10 son acerca de cómo tener vida. Y los versículos 8 y 9 son
acerca de cómo atesorar ira.
Entonces el sendero que lleva a la vida es ‘perseverar en hacer el
bien’ en el versículo 7, y ‘hacer lo bueno’ en el versículo 10.
Consideren el par negativo y noten el sendero que lleva a la ira.
Primero el versículo 8: Entonces el sendero que lleva a la ira es
‘ser contenciosos, desobedientes a la verdad, y obedecer la
injusticia y hacer el mal’. En otras palabras, los judíos y los gentiles
están igualmente sujetos a juicio. Ambos están bajo el poder del
pecado.
Dios juzga sobre la base de la verdadera culpa de una persona,
aun de los que tienen una alta estatura moral.
“Dios juzga todo pecado, no importa el pecador”.
Cuando pecamos voluntariamente, menospreciamos la bondad
de Dios.
Toda persona que ha vivido en este planeta, ha experimentado
de muchas maneras la benignidad, paciencia, y longanimidad de
Dios.

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Longanimidad  esto es que Dios es lento para la ira y pronto
en misericordia, esto no quiere decir que jehová no se enoja, lo
que quiere decir es que ÉL toma tiempo para enojarse pero no
durará para siempre
Dios no quiere que ninguno perezca (2ª Pedro 3:9).
La persona que debido a su dureza y a su corazón no
arrepentido se ufana de la benignidad, paciencia y longanimidad
de Dios, no hace más que atesorar para sí misma ira para el día
de la ira, de la revelación del justo juicio de Dios.
Dureza = Griego – Sklérotés – Esclerosis  Arteriosclerosis
Endurecimiento físico de las arterias
- Esta esclerosis espiritual es peor que la física.
“El endurecimiento de las arterias puede llevar una
persona a la tumba; pero el endurecimiento de su
corazón espiritual le llevará al infierno”
Ezequiel 36:26
EL JUICIO DE DIOS SEGÚN LAS OBRAS
El apóstol Pablo hace referencia a Jeremías 17:10
El enseñó que el juicio de Dios sobre creyentes e incrédulos es
por igual.
Estará basado en las obras – 2ª Co 5:10 dice “Es necesario que
todos…..”
¿Cuáles son ésas obras?  Refiriéndose a los salvos y no
salvos.
 El juicio de los salvos – los justos – los redimidos (Vr.7, 10)
Esdras 7:10
Características: Buscando a Dios  ¿Qué significa?
- Preparar nuestro corazón
- Estudiar la Palabra de Dios
- Vivirla “Estilo de vida”
- Enseñarla
Recompensa: Gloria, Honor y Paz.

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 El juicio de los no salvos - del injusto – los no redimidos
(8,9)
Característica  Rebelión contra Dios  Activa - no lo hago
Pasiva - Me comprometo pero
No lo hago
Egoísmo
La Recompensa - Ira de Dios
- Tribulación
- Angustia
LA JUSTICIA DE DIOS ES IMPARCIAL (Vr. 11)
ES CIERTA  EL PAGARÁ
ES UNIVERSAL  A CADA UNO
CONCLUSIÓN:
Pablo está exponiendo el sencillo principio del juicio que Dios
recompensa lo bueno y castiga lo malo. Pablo está indicando aquí
como la gente es juzgada, no como la gente es salva. En Romanos
capítulos 3 y 4 Pablo presentará las buenas nuevas de que Dios
puede salvar a gente mala por Su gracia. Entonces aprenderemos
como son salvos los hombres.
La única manera de escapar del juicio de Dios, es rindiendo
nuestra voluntad a la voluntad de Dios.
Nuestro señorío al señorío del Señor Jesucristo en nuestras
vidas.
Recibiendo por la fe la provisión que Cristo hizo en la cruz al
pagar con su sangre el castigo que todos nosotros merecemos.