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La filosofía como ciencia<br />Esencialmente, la filosofía se define como "la ciencia del ser (de todo ser) que, a la luz ...
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Las preguntas formales (propias de la lógica y las matemáticas) inquieren por cómo se aplica una regla del pensamiento (de...
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En la actualidad, son muchas las ciencias que pueden responder de alguna manera a la pregunta de «qué es el hombre», cada ...
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Examinando Sus RaíCes Griegas, EtimolóGicamente, La

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Presentación de la filosofía y la pregunta filosófica.

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Examinando Sus RaíCes Griegas, EtimolóGicamente, La

  1. 1. ¿ Qué es la filosofía?<br />Examinando sus raíces griegas, etimológicamente, la filosofía se define como amor a la sabiduría. Una antigua tradición cuenta que los primeros pensadores griegos se llamaron "sabios", y que Pitágoras, por modestia, sólo quiso llamarse "amante de la sabiduría" o "filósofo.La filosofía es el deseo y el empeño por conocer la realidad, por vivir en la verdad<br />
  2. 2. definir la filosofía como amor a la sabiduría equivale a definirla como "amor a la verdad". <br />En segundo lugar, esta actitud filosófica, amor a la sabiduría, amor a la verdad o afán de saber, es algo connatural a la propia naturaleza humana, algo que es propio del hombre por el mero hecho de ser hombre.<br />
  3. 3. La filosofía como ciencia<br />Esencialmente, la filosofía se define como "la ciencia del ser (de todo ser) que, a la luz de la razón natural, busca las causas últimas de todas las cosas, partiendo de la experiencia".<br />Dentro de la ciencia, distinguimos entre las ciencias especulativas o teóricas y las ciencias experimentales. <br />En este sentido, la filosofía se sitúa en el ámbito de las ciencias especulativas. Y, en cuanto no se conforma con buscar causas inmediatas o mediatas, sino que pretende encontrar las causas "últimas" de toda realidad.<br />
  4. 4. pregunta<br />Expresión lingüística que incita a buscar o a ofrecer una respuesta o a emprender una investigación. <br />Por la forma gramatical (interrogativa) en que suele expresarse y por la función del lenguaje que ejerce (expresiva), una pregunta no es un enunciado, que pueda ser verdadero o falso,<br />
  5. 5. Clasificación de las preguntas en empíricas, formales y filosóficas. <br /> las preguntas empíricas se responde aportando datos concretos obtenidos por observación y experiencia. <br />Una subdivisión de éstas comprende preguntas de tipo psicológico, que se responden expresando vivencias de la experiencia interna del individuo, y de tipo científico, en las que la observación y la experiencia se sustituyen por las afirmaciones que ofrece la ciencia.<br />
  6. 6. Las preguntas formales (propias de la lógica y las matemáticas) inquieren por cómo se aplica una regla del pensamiento (de cálculo o de razonamiento). <br />Las preguntas filosóficas no se responden aportando datos concretos de la propia experiencia, interna o externa, o resultados de la investigación científica, ni tampoco aplicando simplemente reglas lógicas y matemáticas.<br />
  7. 7. Es propio de la pregunta filosófica que sea general y radical, que busque respuestas a exigencias profundas del espíritu humano y que no pretenda respuestas definitivas y concretas sobre la cuestión.<br />la pregunta filosófica indaga por lo que somos y lo que hacemos (y lo que debemos ser y lo que debemos hacer), buscando más que respuestas concretas y definitivas, respuestas orientadoras y sugerentes, resultado de la reflexión y el análisis.<br />
  8. 8. En la actualidad, son muchas las ciencias que pueden responder de alguna manera a la pregunta de «qué es el hombre», cada una de ellas por separado e incluso todas ellas en conjunto no se refieren más que a aspectos concretos -aunque expresados en leyes generales- de individuos o grupos: la psicología, la sociología, la antropología, la etnología, etc.; <br />Sólo la filosofía pregunta por las condiciones de posibilidad últimas de cada uno de los objetos de estudio de estas y otras ciencias, y qué se desprende de todo ello y qué implica; la pregunta filosófica se orienta, más que a saber qué datos concretos constituyen la respuesta, a comprender el problema en su conjunto y las consecuencias que se derivan para la vida humana.<br />

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