Propuesta sobre el uso del reflejo en la fotografía contemporánea como constructo de nuevos estratos de la realidad a través de una interpretación hermenéutica.
2. Objetivo
• Estudiar el fenómeno de la
reflexión (física) en la imagen
fotográfica, como concepto potencial
de la construcción de la realidad, a
partir de una nueva interpretación
hermenéutica.
3. ¿Qué es ver?
• “ver es algo que hacemos, no algo
que ocurre en nuestro cerebro” (Juan
C. González 2006 Perspectivas contemporáneas sobre la
cognición 129).
• Sensación, percepción y
experiencia visual
• Construcción del mundo
4. La imagen
• Objeto visual o no visual, tangible o
intangible, sensible a los sentidos,
perceptible e inteligible.
• La imagen ya es imagen de algo, es
huella y analogía del mundo. (Diego
Lizarazo 2004 Iconos, figuraciones, sueños 189).
5. La imagen
• El lenguaje no esta
intrínsecamente ligado al su
representación visual.
• “Reducir la imagen a puro sistema
de denotación es, destruirla como
imagen”. (Lizarazo 64)
6. La imagen
• La imagen fotográfica, así como
puede denotar, también puede
saltarse el referente para llegar al
concepto de la imagen.
• Imagen abstracta - Poiesis
7. Imagen - Reflejo
• Gadamer retoma la mímesis,
donde la imagen ya no es copia,
sino transformación. (Poiesis)
• Perspectiva epistemológica del
original a partir de la copia.
• Ambos objetos en unión
simbiótica pertenecen a la
realidad.
8. Imagen - Reflejo
• El lenguaje estético propone
una analogía del reflejo a partir
del uso de la poética.
• Uso de la metáfora, no como
adorno estilístico, sino como
una estructura de imágenes que
vayan más allá de la analogía y
por tanto, generen nuevas
reflexiones.
9. Fotografía del reflejo
• ”Fotografiar no es tomar el
mundo como objeto, sino
construirlo, hacerlo devenir a
través de mil facetas". (Jean
Baudrillard Photographies 1998)
• Significa e interpreta el espacio,
a través de la experiencia que
se logra por la sinergía entre la
observación y la plástica.
10. Fotografía del reflejo
• Especie de fractal construido
por tres reflejos: la imagen en sí
como reflejo del mundo, ésta
como reflejo del hombre que
construye la imagen (al mundo)
y una última como un reflejo
físico como contenido
discursivo.
• La potencialidad de
significación e interpretación,
es inagotable.
11. Conclusión
• Ver, como una construcción epistemológica,
permite experimentar lo que para Gadamer
sería la fusión de horizontes. En el momento
en el que el hombre y la imagen se
encuentran, se produce un choque cultural e
ideológico en el que por un momento, ambas
partes se entregan al dialogo. Y surge un
aprendizaje significativo y reciproco,
producto de la aprehensión de los nuevos
universos de significación adquiridos a
través del la interpretación hermenéutica de
la fotografía.