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ÉTICA DEL OTRO:
 REFLEXIONES EN TORNO A LA
 DIVERSIDAD Y LA DIFERENCIA
                         Luis Gerardo Ugalde
                    Fundador de Homo Humus
“Centro de Investigaciones de la Terapia Nocional”
Para Marcel Arvea Damián
“La verdadera profesión del hombre es
encontrar el camino hacía sí mismo”.
Herman Hesse
“El secreto de la existencia no consiste solamente
en vivir, si no en saber para qué se vive”.
Dostoiveski
"No vemos las cosas como son, las vemos de acuerdo con
nuestro modo de Ser", nos susurra desde su corazón Anaîs
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INTRODUCCIÓN:
Todo ejercicio de reflexión crítica
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cartesianos, tiene la extraordinaria
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por no tener asideros ni contactos de
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saber de dónde venimos, a dónde
vamos, cómo vamos, con qué vamos,
para qué vamos, y, primordial:
porqué vamos hacia allá!
Esta relación ComUnitaria, Común y Unitaria, Unitaria y Común
para hacernos más, pero sobretodo: mejores humanos, no puede
carecer de estos criterios, presupuestos y virtudes que nos
Orienten con claridad; todo lo contrario, deben emanar de nuestra
reflexión y discusión crítica sobre nuestro discurrir cotidiano, de
nuestra Vida de todos los días, criterios de Vida porque emanan
de y desde ella, en NosOtros que estamos dispuestos a
conscientizarnos sobre ella. Porque reflexionar la Vida es
consciencia critica del vivir, reflexionamos la Vida para vivir con
consciencia de no sobrevivir.
Estas presuposiciones Éticas y Epistemológicas
sobre el Mundo y sus Pares, tienen el propósito de
reflexionar, de hacer conscientes, los criterios,
presupuestos y virtudes con los que nos dirigimos
hacia el puerto de nuestro destino en Común:
desarrollarme integralmente con los Otros,
desarrollarnos NosOtros para NosOtros con los
Otros en ComUnidad.
Es decir, hemos decidido, con toda
consciencia,    dejar   atrás    al
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que somos seres en comunicación,
si no que somos, antes que nada,
seres de relación, y por ello, mis
relaciones con los Otros, conmigo
mismo y sus Otros y lo Otro, no
están        descargadas        de
intencionalidad, todo lo contrario,
admitamos, conscientemente que
nuestras relaciones, cual quiera
de ellas, están surcadas por
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ideológicas) que las constituyen
como tal.
Toda       relación      que
establezco con el Mundo y
sus Pares depende de una
noción, y a su vez, toda
noción depende de una
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que        establecí     con
anterioridad ha este Tiempo
actual, los elementos de mi
noción darán fundamento a
mi relación hasta que no la
desconstruya,           para
reconstruirla,
neoconstruirla, proceso que
la resignifique, camino del
nocionar.
Las       nociones      las         construyo
(consciencia)     o   me      las     apropio
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La primera acción del
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revisar    con    consciencia
crítica,    las     nociones
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Mi desde el momento propio de su
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Ser fue echado al Mundo y es
Diferente por que no soy Yo, porque
es Otro que no son todos los Otros
que hay en Mi, porque es un Ser:
o Único,
o Irrepetible,
o Extraordinario,
o Irremplazable,
o Incomparable
EL SER HUMANO ES
UNICO E IRREPETIBLE:
 no hay, ni hubo ni habrá
otro       Ser      igual.
Por    ser     único    e
irrepetible            es
     extraordinario.
Esta     condición     de
extraordinario lo hace
incomparable            e
irremplazable.
Y es precisamente
toda            esa
Diferencia, lo que
la hace digna de
amar, pues si no
soy capaz de amar
la Diferencia, solo
soy capaz de “amar”
a Mí, no más!
La Ética gesta
consciencia de sí,
para asumirme con
y en el Otro y lo
Otro.
Construir     la   Realidad
desde una óptica Ética del
Mundo y sus Pares: es
pensar para el Otro, no
por el Otro, decíamos
renglones atrás.
Amor para el Otro como
un acto de vocación, como
un hacer en plenitud y
construcción Común y
Unitaria: ComUnitaria.
Transformando mi noción
de Amor en relación de
Amor.      Concibiendo   al
desarrollo humano como un
proceso de Amor dinámico
y dialectico.
Amor vocacional implica
servicio al Otro, para el
Otro, con el Otro, en su
reconocimiento no solo
como un próximo de
Mi, si no todo lo
contrario,             el
concientizarme sobre la
vocación que me llama a
servir, Principio Rector
de Vida: a abrir los
brazos, transformará la
Visión que tengo del
Otro para hacer de mi
próximo mi prójimo,
ese Otro Diferente de
Mi, pero Par en y de Mí.
La Ética apela al
Mundo de la Vida
desde el punto de vista
biológico, ComUnitario
y             humano,
pretendiendo         la
trascendencia del ser,
como una capacidad de
transformar          la
Realidad;
humanizando          el
desarrollo        para
trascender.
CONCLUSIONES:
 SI LA ÉTICA APELA AL HUMANO DESARROLLO
  DE LO HUMANO, DEBEMOS HUMANIZAR EL
  DESARROLLO PARA QUE DEVENGA EL HUMANO
  Y LO PRIMERO A HUMANIZAR ES LA NOCIÓN, EL
  CRITERIO, A TRAVÉS DE LA RECUPERACIÓN DE
  LA REFLEXIÓN, ES DECIR, DE LA TEORÍA Y LA
  PRAXIS    DEL   PROCESO    HUMANO     DEL
  DESARROLLO.
 LA ÉTICA NOS CONVOCA A RESIGNIFICAR LAS
  NOCIONES        IDEOLOGIZADAS,       PARA
  RESIGNIFICAR LAS RELACIONES, DESDE UNA
  ÓPTICA HUMANA.
 LA ÉTICA ES DIRECTRIZ DEL HUMANO
  DESARROLLO DE LO HUMANO, A TRAVÉS DE LA
 LA ÉTICA APELA A NUESTRA HUMANIDAD
  PARA SER MÁS Y MEJORES.
 LA ÉTICA APUNTA AL MUNDO DE LA VIDA
  COMO UN ACTO RESPONSABLE DE PENSAR
  PARA EL OTRO Y TRANSFORMAR LO
  HUMANO      PARA    TRASCENDER     EN
  COMUNIDAD.
 EN LA ÉTICA CABEN TODAS LAS
  DIFERENCIAS Y POR ELLO ACEPTA TODA
  LA DIVERSIDAD.
 EN LA ÉTICA SE APELA A UN MUNDO
  DONDE CABEN TODAS LAS DIFERENCIAS
  DE VER, PENSAR, SENTIR Y VIVIR, ES
  DECIR, INCLUSIVA DEL OTRO Y LO OTRO.
LA ÉTICA SE PRESUPONE COMUNICATIVA,
 DIALÓGICA Y A TRAVÉS DE LA REFLEXIÓN:
 COMUNITARIA, ELLO NOS CONDUCE A LA
 AUTOGESTIÓN,              AUTOCREACIÓN,
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EN LA ÉTICA EL SERVICIO HACIA EL OTRO ES
 UN ACTO DE SER PARA EL HACER
 (VOCACIONAL).
LA ÉTICA LE APUESTA A UN DIALOGO
 HUMANO QUE NOS CONDUZCA A ESTABLECER
 CONSENSOS Y CONSTRUIR LOS VALORES DE
 CONVIVENCIA        Y       PARTICIPACIÓN
 COMUNITARIA.
LA   ÉTICA   BUSCA    LA  COMUNICACIÓN
 REFLEXIVA, CRÍTICA, DESDE LA DIFERENCIA,
 PARA LA EXISTENCIA DEL RESPETO Y LA
 TOLERANCIA,       COMO        ELEMENTOS
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ÉTica del Otro y lo Otro, reflexiones entorno a la Diferencia y la Diversidad v2.3

  • 1. ÉTICA DEL OTRO: REFLEXIONES EN TORNO A LA DIVERSIDAD Y LA DIFERENCIA Luis Gerardo Ugalde Fundador de Homo Humus “Centro de Investigaciones de la Terapia Nocional”
  • 3. “La verdadera profesión del hombre es encontrar el camino hacía sí mismo”. Herman Hesse
  • 4. “El secreto de la existencia no consiste solamente en vivir, si no en saber para qué se vive”. Dostoiveski
  • 5. "No vemos las cosas como son, las vemos de acuerdo con nuestro modo de Ser", nos susurra desde su corazón Anaîs Nin.
  • 7. Todo ejercicio de reflexión crítica sobre la Vida, le es indispensable, necesario, una serie de criterios que la Orienten sobre cómo y con qué llegar a su posible destino. Estos criterios que nos sirven de ejes cartesianos, tiene la extraordinaria facultad de impedir navegar al garete por la existencia, dando bandazos por no tener asideros ni contactos de soporte (Principio de Realidad), generándonos inseguridad, por no saber de dónde venimos, a dónde vamos, cómo vamos, con qué vamos, para qué vamos, y, primordial: porqué vamos hacia allá!
  • 8. Esta relación ComUnitaria, Común y Unitaria, Unitaria y Común para hacernos más, pero sobretodo: mejores humanos, no puede carecer de estos criterios, presupuestos y virtudes que nos Orienten con claridad; todo lo contrario, deben emanar de nuestra reflexión y discusión crítica sobre nuestro discurrir cotidiano, de nuestra Vida de todos los días, criterios de Vida porque emanan de y desde ella, en NosOtros que estamos dispuestos a conscientizarnos sobre ella. Porque reflexionar la Vida es consciencia critica del vivir, reflexionamos la Vida para vivir con consciencia de no sobrevivir.
  • 9. Estas presuposiciones Éticas y Epistemológicas sobre el Mundo y sus Pares, tienen el propósito de reflexionar, de hacer conscientes, los criterios, presupuestos y virtudes con los que nos dirigimos hacia el puerto de nuestro destino en Común: desarrollarme integralmente con los Otros, desarrollarnos NosOtros para NosOtros con los Otros en ComUnidad.
  • 10. Es decir, hemos decidido, con toda consciencia, dejar atrás al pensamiento ingenuo de creer que somos seres en comunicación, si no que somos, antes que nada, seres de relación, y por ello, mis relaciones con los Otros, conmigo mismo y sus Otros y lo Otro, no están descargadas de intencionalidad, todo lo contrario, admitamos, conscientemente que nuestras relaciones, cual quiera de ellas, están surcadas por nociones (presuposiciones ideológicas) que las constituyen como tal.
  • 11. Toda relación que establezco con el Mundo y sus Pares depende de una noción, y a su vez, toda noción depende de una relación (protoimpresión) que establecí con anterioridad ha este Tiempo actual, los elementos de mi noción darán fundamento a mi relación hasta que no la desconstruya, para reconstruirla, neoconstruirla, proceso que la resignifique, camino del nocionar.
  • 12. Las nociones las construyo (consciencia) o me las apropio (inconsciencia/aprehender) a través del proceso de humanización o socialización (relaciones) en los que he transitado en la Realidad (contextos y circunstancias). A partir de mi noción previa de Mi, me relaciono con los Otros y lo Otro.
  • 13. La primera acción del proceso de desarrollo de la consciencia debe partir de revisar con consciencia crítica, las nociones preexistentes (creencias, pre-juicios, mitos fundantes, etc.) en Mí, para establecer una nueva relación consciente, de consciencia crítica con las nociones y así transformar mi realidad (contexto y circunstancias).
  • 14. Este cambio en nuestra Orientación Ética y Epistemológica del Mundo y sus Pares, implica pasar de pensar por el Otro para reorientarnos y pasar a pensar para el Otro, como un principio sustancial del Amor: ¿para qué abro los brazos: para ser amado o para amar? ¿Para ser servido o servir? El 1º. implica un acto extraordinariamente ególatra: el creer que puedo, y más todavía: debo pensar por el Otro, eso es construir criterios, procesos, principios, etc., que no emanan, devienen del Otro: pura ilusión, absoluta fantasmagoría, absurda suposición: solo advienen desde Mí, no a Mí.
  • 15. Si abro los brazos para ser amado, desde Mi, abro solo los brazos para Mi, condición ególatra que el Yo construye para justificar solo su incapacidad para abrazar al Otro: el Amado, por eso se sufre en el Deseo de ser amado, de ser el Amado, pues siempre se espera condicionando al Amado, que solo lo será si acaso se cumple lo esperado: Deseo que suprime al Otro desde Mi! Si se abren los brazos para amar, se acepta que solo hay Amor si hay un Otro a quién amar, pues sin el Otro, el Amor se queda sin su único acto, acción sustantiva y sustancial del Amor: amar!
  • 16. Amar es la capacidad de reconocer que mi actuar, mi acción tiene sentido más allá de Mi, pues mi acción recae intensionada en Otro Diferente a Mi, y por ser Otro y Diferente, mi acción debe tener el desapego necesario de entender esta Diferencia no como elemento a superarse sino, a integrarse: ese Otro es Diferente a Mi desde el momento propio de su existencia, desde que reconozco que su Ser fue echado al Mundo y es Diferente por que no soy Yo, porque es Otro que no son todos los Otros que hay en Mi, porque es un Ser: o Único, o Irrepetible, o Extraordinario, o Irremplazable, o Incomparable
  • 17. EL SER HUMANO ES UNICO E IRREPETIBLE: no hay, ni hubo ni habrá otro Ser igual. Por ser único e irrepetible es extraordinario. Esta condición de extraordinario lo hace incomparable e irremplazable.
  • 18. Y es precisamente toda esa Diferencia, lo que la hace digna de amar, pues si no soy capaz de amar la Diferencia, solo soy capaz de “amar” a Mí, no más! La Ética gesta consciencia de sí, para asumirme con y en el Otro y lo Otro.
  • 19. Construir la Realidad desde una óptica Ética del Mundo y sus Pares: es pensar para el Otro, no por el Otro, decíamos renglones atrás. Amor para el Otro como un acto de vocación, como un hacer en plenitud y construcción Común y Unitaria: ComUnitaria. Transformando mi noción de Amor en relación de Amor. Concibiendo al desarrollo humano como un proceso de Amor dinámico y dialectico.
  • 20. Amor vocacional implica servicio al Otro, para el Otro, con el Otro, en su reconocimiento no solo como un próximo de Mi, si no todo lo contrario, el concientizarme sobre la vocación que me llama a servir, Principio Rector de Vida: a abrir los brazos, transformará la Visión que tengo del Otro para hacer de mi próximo mi prójimo, ese Otro Diferente de Mi, pero Par en y de Mí.
  • 21. La Ética apela al Mundo de la Vida desde el punto de vista biológico, ComUnitario y humano, pretendiendo la trascendencia del ser, como una capacidad de transformar la Realidad; humanizando el desarrollo para trascender.
  • 22. CONCLUSIONES:  SI LA ÉTICA APELA AL HUMANO DESARROLLO DE LO HUMANO, DEBEMOS HUMANIZAR EL DESARROLLO PARA QUE DEVENGA EL HUMANO Y LO PRIMERO A HUMANIZAR ES LA NOCIÓN, EL CRITERIO, A TRAVÉS DE LA RECUPERACIÓN DE LA REFLEXIÓN, ES DECIR, DE LA TEORÍA Y LA PRAXIS DEL PROCESO HUMANO DEL DESARROLLO.  LA ÉTICA NOS CONVOCA A RESIGNIFICAR LAS NOCIONES IDEOLOGIZADAS, PARA RESIGNIFICAR LAS RELACIONES, DESDE UNA ÓPTICA HUMANA.  LA ÉTICA ES DIRECTRIZ DEL HUMANO DESARROLLO DE LO HUMANO, A TRAVÉS DE LA
  • 23.  LA ÉTICA APELA A NUESTRA HUMANIDAD PARA SER MÁS Y MEJORES.  LA ÉTICA APUNTA AL MUNDO DE LA VIDA COMO UN ACTO RESPONSABLE DE PENSAR PARA EL OTRO Y TRANSFORMAR LO HUMANO PARA TRASCENDER EN COMUNIDAD.  EN LA ÉTICA CABEN TODAS LAS DIFERENCIAS Y POR ELLO ACEPTA TODA LA DIVERSIDAD.  EN LA ÉTICA SE APELA A UN MUNDO DONDE CABEN TODAS LAS DIFERENCIAS DE VER, PENSAR, SENTIR Y VIVIR, ES DECIR, INCLUSIVA DEL OTRO Y LO OTRO.
  • 24. LA ÉTICA SE PRESUPONE COMUNICATIVA, DIALÓGICA Y A TRAVÉS DE LA REFLEXIÓN: COMUNITARIA, ELLO NOS CONDUCE A LA AUTOGESTIÓN, AUTOCREACIÓN, AUTOCRACIA, AUTODIDACTA: AUTONOMÍA. EN LA ÉTICA EL SERVICIO HACIA EL OTRO ES UN ACTO DE SER PARA EL HACER (VOCACIONAL). LA ÉTICA LE APUESTA A UN DIALOGO HUMANO QUE NOS CONDUZCA A ESTABLECER CONSENSOS Y CONSTRUIR LOS VALORES DE CONVIVENCIA Y PARTICIPACIÓN COMUNITARIA. LA ÉTICA BUSCA LA COMUNICACIÓN REFLEXIVA, CRÍTICA, DESDE LA DIFERENCIA, PARA LA EXISTENCIA DEL RESPETO Y LA TOLERANCIA, COMO ELEMENTOS
  • 25. Gracias!!!! lgugaldeo@gmail.com @lgugaldeo