1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACION UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “ROMULO GALLEGOS”
UNIDAD CURRICULAR: APORTE FILOSÓFICO
APORTE DE
FILOSOFOS:
ANAXÁGORA,
DEMOCRÍTO,
SÓCRATES, PLATÓN Y
ARISTÓTELES
Integrantes:
Mirda González
Beila González
Luz Marina
Cárdenas
Bernardo García
Duarkys Escalona
San Juan de los Morros, Junio del 2015

3. Mirda González

4. Clazómenas, actual Turquía, 500 a.C. -
Lámpsaco, 428 a.C.)
Filósofo griego de la
Grecia Antigua.
Mirda González

5. Fueron discípulos suyos
 Pericles
 Tucídides
 Eurípides
 Demócrito
 Empédocles
 Sócrates.
Mirda González

6.  Anaxágoras expuso su filosofía en su
obra Peri physeos (Sobre la naturaleza),
pero sólo algunos fragmentos de sus
libros han perdurado.
Mirda González

7. Se enfrento al problema de:
Unidad vs Pluralidad
- NOUS - SEMILLAS
(inteligencia – mente) (Todo sale del ser)
- Semilla puras Semilla infinitas
Mirda González

8. Se le atribuyo también:
Explicaciones racionales de los Eclipses.
La respiración de los Peces.
Investigación sobre la Anatomía del
Cerebro.
Introdujo el recurso a un principio espiritual
o intelectual.
Mirda González

9.  “Si me engaña una vez, tuya es la culpa;
si me engañas dos, es mía”.
 “La inteligencia es lo mas puro de todas
las cosas. Tiene un conocimiento total
de cada cosa y es la máxima fuerza”.
 “El espíritu gobierna el universo”.
Mirda González

10. Beila González
460 AC-370 AC. Filósofo Griego

11. Nacimiento
C a. 460 a. C.
Fallecimiento
C a. 370 a. C.
Escuela/Tradición
Filosofía presocrática
Intereses principales
Ética, Metafísica, Física, Matemática,
Astronomía, Música
Ideas notables
Atomismo
Beila González

12. Demócrito de Abdera vivió entre los años 460 al 370 a C,
siendo contemporáneo a Sócrates. Hiparco de Nicea
asegura, según Diógenes de Laertes, que Demócrito murió a
los 90 años de edad; y todos los autores de la antigüedad
que hayan hecho referencia a su edad, coinciden en que
vivió más de cien años. Fue conocido en su época por su
carácter extravagante, ya que según relatos solía reír muy a
menudo. Se dice que viajó por Egipto, Caldea y Persia y
que incluso llegó a la India en busca de conocimientos.
Una leyenda dice que se arrancó los ojos en un jardín para
que no le estorbara en la contemplación del mundo
externo en sus meditaciones; leyenda que expresa el
desprecio que Demócrito tenía por el conocimiento
meramente sensitivo.
Beila González

13. Entre los pensadores que influyeron en
las doctrinas de Demócrito, cabe destacar
a los geómetras egipcios y Anaxágoras,
cuyas homeomerias son consideradas
como el antecedente más inmediato de
la Teoría de los átomos. Junto con su
maestro, Leucipo, Demócrito es
considerado fundador de la escuela
atomista.
Beila González

14. Beila González

15. Beila González

16. Beila González

17. Beila González

18. Beila González

19.  “Todo está perdido cuando los malos
sirven de ejemplo y los buenos de
mofa”.
 “Aunque estés solo, no debes decir ni
hacer nada malo. Aprende a
avergonzarte más ante ti que ante los
demás”.
 “El que todo lo aplaza no dejará nada
concluido ni perfecto”.
 “Vida sin fiestas es como largo camino
sin posadas”.
Beila González

20. (470 a.C - 399 a.C.)
Luz Cárdenas

21. Nace en el
470 a.C.
Luz Cárdenas

22.  Hijo de Jenadeta (Partera) y Sofronisco
(Escultor) .
 Recibió una educación tradicional: literatura,
música y gimnasia. Más tarde se familiarizó con
la dialéctica y la retórica de los sofistas.
 Se casó con Jantipa
 Tuvo 3 hijos: Lamprocles, Sofronisco y
Menexeno.
 Participó como soldado de infantería en las
batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio
(424) y Anfípolis (422).
Luz Cárdenas

23. Luz Cárdenas

24. • Platón
•Aristófanes
(testimonios sarcástico)
• Jenofonte
Luz Cárdenas

25. S. V a.C. (DEMOCRACIA)
SÓCRATES Y SOFISTAS
PHYSIS
(NATURALEZA)
POLIS
(CIVILIZACIÓN)
Desplazamiento
Luz Cárdenas

26. • No cobra por enseñar.
• Defiende la existencia de virtudes
objetivas.
• Busca definiciones universales.
• Frente a la Pitia de Delfos que afirma
ante Querofonte que Sócrates es el
hombre más sabio de Grecia, responde
con su famoso: “Sólo sé que no sé
nada”, que le enfrenta al “Preguntad”
de los sofistas.
Luz Cárdenas

27. Luz Cárdenas

28.  El eje de la actividad racional gira en
torno al hombre.
 Busca el conocimiento de uno mismo:
“Conócete a ti mismo”.
 Le interesan las técnicas de los artesanos
lo que le lleva a establecer que:
“la sabiduría no está en aquello sobre lo
que se medita sino en vivir meditando”
(Zubiri)
Luz Cárdenas

29. Influido por Anaxágoras establece
que el alma tiene una función que le es
propia: el conocimiento racional.
El conocimiento racional está inmerso
en el alma: saber es buscar.
El conocimiento reside en el universal:
en las esencias.
Luz Cárdenas

30. El método se basa en el diálogo que
tiene dos fases:
a) la ironía: aspecto destructivo.
b) la mayéutica: el arte de dar a luz.
Luz Cárdenas

31. Luz Cárdenas

32.  En los sofistas:
› El maestro da su sabiduría al alumno.
› El maestro es activo y el alumno es pasivo.
 En Sócrates:
› El maestro busca con el alumno.
› El maestro y el alumno son activos.
Luz Cárdenas

33.  Primero:
Se plantea una cuestión, generalmente de carácter
ético:
¿qué es la ciencia?, ¿en qué consiste la belleza?, ¿qué
es la virtud?.
 Segundo:
el interlocutor da una respuesta que es rebatida por el
maestro;
Luz Cárdenas

34.  Tercero:
Se inicia la discusión y con ironía el maestro hace
caer al interlocutor en un estado de confusión;
este momento de confusión e incomodidad es
condición necesaria para el aprendizaje, y
Sócrates lo identifica con los dolores que siente la
parturienta antes de dar a luz.
 Cuarto:
Se comienza a buscar definiciones cada vez más
generales y precisas de la cuestión que se
investiga (la belleza, la ciencia, la virtud).
Luz Cárdenas

35.  Quinto:
La discusión concluye cuando maestro y
alumno (una comunidad de
investigación) alcanzan la definición.
En muchos diálogos de Platón no se
alcanza la conclusión y la cuestión
queda pendiente.
Luz Cárdenas

36. Funda el intelectualismo ético
(el saber y la virtud se
identifican)
Luz Cárdenas

37. Luz Cárdenas

38.  Fue condenado por el tribunal popular a
beber la cicuta
 Rechazó los planes de huida que le ofrecía
Critón.
 Muere en la prisión de Atenas, rodeado de
algunos de sus amigos y mandando a su
mujer Xantipa, que se llevara de allí a su
hijo pequeño.
Luz Cárdenas

39. Luz Cárdenas

40. Sócrates, el mas sabio de los hombres.
“solo se que no se nada”
“La verdadera
sabiduría está
en reconocer la
propia
ignorancia”
“Un hombre
desenfrenado no puede
inspirar afecto; es
insociable y cierra la
puerta a la amistad”.
“Las almas ruines sólo
se dejan conquistar
con presentes”.
“El amigo ha de
ser como el
dinero, que
antes de
necesitarlo, se
sabe el valor
que tiene”
Luz Cárdenas

41. La condena de su maestro hizo
que se desilusionara con el
sistema democrático.
Esta decepción, junto con su
ascendencia familiar noble, le
llevó a inclinarse por un sistema
de gobierno de signo
aristocratizante.
Por dos veces viajó a Sicilia con la pretensión de llevar a la
práctica su modelo de sociedad y en ambas ocasiones fracasó.
Entre ambos viajes, fundó en Atenas su Academia, donde se
dedicaba especial atención, junto con la filosofía, a las
matemáticas, la astronomía y la música.
Bernardo García

42. En Griego Πλάτων
(Platwn).
El nombre de Platón fue,
al parecer, el apodo
que le puso su profesor
de gimnasia y que se
traduce como aquel
que tiene anchas
espaldas.
Bernardo García

43.  Su maestro fue Sócrates.
 A los 21 años comenzó a
ser su discípulo
 El método de enseñanza
de Sócrates era la
Mayéutica.
Mayéutica: es proviene del
griego μαιευτικη (Maieutik),
significa “dar a luz” consiste
en la creencia de que existe
un conocimiento que se
acumula en la conciencia
por la tradición y la
experiencia de
generaciones pasadas.
Bernardo García

44.  El Pueblo trabajarían en actividades
productivas y cultivando la templanza.
 Los Guerreros velarían por el orden
y defensa del estado y el pueblo.
 Los Filósofos son los aristócratas ósea los llamados a
gobernar ya que poseen la sabiduría.
Bernardo García

45. En esta academia fundada por Platón porque para el era
determinar que los estudios conducen a la sabiduría se
investigaba todas las cosas que les rodea por el simple
hecho de que es Filosofía
Las principales ciencias que estudiaban era:
 Lógica
 Ética
 Física
 Aritmética
 Geometría
 Música
 Dialéctica
Bernardo García

46. Bernardo García

47. Mediante preguntas Sócrates consigue que un esclavo
deduzca un teorema de geometría, con lo cual
demuestra que el conocimiento es un proceso de
“reminiscencia” del alma que le lleva a recuperar el
conocimiento que ya poseía cuando habitaba en el
mundo de las ideas, antes de caer en la prisión del
cuerpo en el momento de nacer.
Bernardo García

48. Esta obra nos muestra a un grupo de amigos, entre ellos el filósofo
Sócrates, reunidos en un banquete realizado en casa de Agatón. Entre
comida y bebida los comensales deciden realizar una exposición de lo
que cada uno concibe acerca del amor.
En esta obra Platón describe la ascensión del mundo sensible al mundo
inteligible. El alma asciende de la contemplación de los objetos bellos, a
las almas bellas, hasta llegar a la contemplación de la Belleza en sí (el
eidos). En esta ascensión purificadora hacia el saber absoluto el Amor
funciona como impulso o estímulo del alma.
Bernardo García

49. Platón narra la conversación que Sócrates mantiene con sus
discípulos en el último día de su vida. En ella dialoga sobre el
alma humana, que es inmortal y de una naturaleza afín a los
entes ideales que pertenecen al mundo inteligible. También
argumenta por qué un filósofo no debe temer a la muerte,
sino por el contrario desearla, ya que durante toda su vida
no ha hecho más que buscar aquello que precisamente
podrá conseguir plenamente mediante la muerte, que es
liberarse de la prisión del cuerpo y llegar a la posesión del
saber absoluto.
Bernardo García

50. El alma tiene tres funciones, cada una de las cuales está
relacionada con distintas partes del cuerpo. Las funciones son:
Apetitiva (vientre), Pasional (pecho) y Racional (cabeza).
En “Fedro”, Platón recurre al mito del “carro alado” para
explicar con mayor claridad qué es el alma. El carro alado puede
volar (tiene alas) y es tirado por un par de caballos, conducidos
por un “auriga”. El auriga representa a la parte racional del alma,
el caballo blanco a la parte pasional y el caballo negro a la parte
apetitiva. Las dificultades del auriga para controlar a los caballos
producen su caída y la rotura de sus alas.
Bernardo García

51.  En los libros V y VI de este diálogo - seguramente el más conocido de
Platón - se narra el símil de la línea y la alegoría de la caverna para
explicar, simultáneamente, la concepción idealista y dualista que
Platón tenía de la realidad (mundo sensible y mundo inteligible), y
también cómo entendía el proceso del conocimiento, en tanto
ascensión purificadora del alma humana desde el grado engañoso de
la opinión, que da por real lo que no son más que imágenes, hasta la
contemplación de las ideas absolutas, entes auténticamente reales,
ordenados jerárquicamente en torno a la idea suprema de Bien,
representado en la alegoría por el sol.
 También explica Platón su utopía política: un estado jerarquizado en
clases que será justo si cada una de ellas cumple con su función, y si
esto está garantizado por el gobierno de los filósofos. Esta aristocracia
autoritaria e intelectual tiene su paralelismo en la justicia del alma
humana, conseguida por la supremacía y el control de la parte
racional sobre la parte irascible y la parte concupiscible.
Bernardo García

52. Los elementos fundamentales que interviene en la explicación
cosmológica son, pues, las Ideas y la materia, a las que hay que añadir el Demiurgo,
(especie de semidiós artesano del universo, y su causa eficiente), y el vacío, necesario
para explicar el movimiento. Simplificando las explicaciones, siempre alegóricas, de
Platón podríamos resumir su pensamiento de la siguiente manera: las Ideas, que existen
eternamente en algún lugar, son contempladas por el Demiurgo quien, admirado
por su perfección y belleza pretende trasladarlas a la materia, que se halla sumida en el
caos y el desorden, sometida como está al movimiento. Tomando como modelo esa
perfección y belleza de las Ideas el Demiurgo modela la materia, introduciendo en su
originario caos y desorden, el orden: la belleza y la armonía. Por otra parte, no debemos
concebir el Demiurgo como un dios creador, puesto que trabaja sobre materiales
ya preexistentes.
En el "Timeo", una de las obras escritas en
el período de vejez, nos expone Platón su
cosmología, inspirada, como el resto de sus grandes
concepciones, en la Teoría de las Ideas. Es a partir de
ellas como el Demiurgo modela la materia y da lugar así
a la constitución de nuestro universo. La obra comienza
con una referencia al mito de la Atlántida (que será
completado y desarrollado en el Crítias).
Bernardo García

53. La teoría de las ideas es el núcleo central de la Filosofía Platónica:
Bernardo García

54. Bernardo García

55. Bernardo García

56.  La antropología estudia los aspectos físicos y las manifestaciones
sociales y culturales de las comunidades humanas.
 La teoría antropológica concibe al hombre como un compuesto de 2
sustancias distintas:
1.- El Cuerpo: el cual nos vincula al mundo
sensible, es el origen de la ignorancia y
el mal.
2.- El Alma: es la que nos saca de esta esfera
y nos relaciona con el mundo superior, es
el principio del conocimiento y moralidad.
Bernardo García

57. Bernardo García

58. Duarkys Escalona

59. Sólo hay felicidad
donde
hay virtud y esfuerzo
serio, pues la
vida no es
un juego.
ARISTOTELES
Duarkys Escalona

60. Un pensador
completo, filosofo
griego discípulo de
Platón
Nació en Estagira
(Macedonia)
Fue preceptor de
Alejandro Magno
Fundó el Liceo
o escuela
peripatética
Muere en:
Calcis de Eubea
Divide las ciencias en:
Teóricas y Prácticas
ARISTOTELES
384 a. C.-322 a. C.
Academia de
Platón
Duarkys Escalona

61. Duarkys Escalona

62. Duarkys Escalona

63. Duarkys Escalona

64. Duarkys Escalona

65. Duarkys Escalona

66. Duarkys Escalona

67. Duarkys Escalona

68. Duarkys Escalona

70. Duarkys Escalona

71. Considero más valiente al que
conquista sus deseos que al que
conquista a sus
enemigos, ya que la victoria
más dura es la victoria
sobre uno mismo.
ARISTOTELES Duarkys Escalona

72. Muchas Gracias por su
Atención!!!!!

73. Nacido en Atenas en el año 427
antes de Cristo
Bernardo García