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Filosofía
Prof. Daniel Sanhueza
Platón
(427 – 347 a.C.)
El nacimiento de los
grandes sistemas
metafísicos
“Lo que llamamos aprender, es
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Recibe este nombre por estar situada en un lugar cercano a los jardines dedicados
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música, astronomía, matemáticas (en el centro de su fachada estaba escrito el
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estudios, filosofía.
En el año 529 d. C. el emperador Justiniano y en nombre de la defensa del
cristianismo cierra la Academia (y el resto de escuelas filosóficas atenienses),
prohibiendo la enseñanza de la filosofía y confiscando sus bienes.
Después de viajar por
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LA TEORIA DE LAS IDEAS
Mediante la siguiente teoría intenta
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sensible: el mundo de las Ideas,
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LOS DOS MUNDOS
Platón distingue entre una realidad visible, perceptible por los
sentidos y cambiante, y una realidad invisible, no perceptible
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(mundo de las realidades particulares, por ej.: las múltiples cosas bellas)
y Mundo de las Ideas (mundo donde subsiste, por ej., la Belleza en sí).
Dualismo Cosmológico
(Mundo sensible – Mundo inteligible)
Dualismo antropológico
(alma/inmaterial – cuerpo/material)
Dualismo epistemológico
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Doble función del filósofo
Función epistemológica
Conocer las Ideas,
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CARACTERISTICAS DEL
CUERPO
El cuerpo constituye una cárcel para
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natural (M. I.), no junto al cuerpo.
Mientras permanece unida al cuerpo
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CARACTERISTICAS DEL
ALMA
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Unida accidentalmente (en la vida
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principio que mueve y anima al
cuerpo que por sí solo es
inanimado.
Lo que se mueve a sí mismo es
inmortal e ingénito (innato) El
alma es inmortal,
superior al cuerpo, da vida y
gobierna a este
Las tres partes (funciones) del almaRacional:
Es la parte más elevada, conoce
Las otras partes y las
guía
Iracible:
Simboliza el valor y la voluntad
Se deja conducir muy
fácilmente
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Simboliza el deseo y la pasión
Sensible, es difícil de guiar El mito del carro alado
“El Fedro”. Platón
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en el cuerpo; antes de dicha encarnación,
las formas eternas pueden ser contempladas
en toda su pureza, sin mezcla de materia.
Luego cuando cae a la tierra
donde se encarna en un cuerpo,
el alma pierde su condición de miembro
del mundo del ser y se instala
en el mundo del devenir, del llegar a
ser y dejar de ser.
No puede ya contemplar las
formas en sí mismas,
sino solo su reflejo en los objetos
del mundo sensible”
Si somos capaces de decir, por ejemplo que algunas cosas son blancas
y algunos actos son justos es porque previamente, existen las ideas o formas
de blancura y justicia que nos sirven de marco de referencia. Nada
podríamos conocer sino pudiéramos re-conocerlo, si no estuviera presente lo
universal, vale decir, la idea
CONOCER ES RECORDAR
OLVIDO
Recuerdo
Reminiscencia
El mito de la caverna (La República)
http://www.youtube.com/watch?v=nxVwsKNv08Q
Bibliografía sugerida :
La Republica o del gobierno ideal. Platón. Editorial Losada. 1984
Conociendo los grandes filósofos. Adriana Figueroa. Editorial Universitaria
Pág. (62 - 71)
Diccionario de Filosofía . Ferreter Mora. Fondo de cultura México.
Http//www.webdiaonia.com
La ilustración griega. Los sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles. Dr.
Miguel Da Costa Leiva. Universidad de Concepción

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Platon teoria de las ideas

  • 1. Filosofía Prof. Daniel Sanhueza Platón (427 – 347 a.C.) El nacimiento de los grandes sistemas metafísicos “Lo que llamamos aprender, es el recuerdo de nuestro propio conocimiento” Platón
  • 2. V a. C. IV a. C. Platón Sócrates Aristóteles
  • 3.
  • 4. INFLUENCIAS : Parménides (el concepto del mundo de las ideas) Sócrates Pitágoras (El alma y la teoría de su Inmortalidad) Heráclito (concepto del mundo sensible)
  • 5. Clasificación de los diálogos platónicos PERIODO DE JUVENTUD Apología de Sócrates, El Critón, El Protágoras. Temática: central la virtud PERIODO DE TRANSICIÓN Viajes, contacto con los pitagóricos y Dionisio I (Siracusa). Periodo de independencia filosófica. Funda en Atenas la Academia (388 a.C.). Primeras reflexiones políticas y metafísicas El Menón, El Gorgias, El Crátilo PERIODO DE MADUREZ Esplendor intelectual, la teoría de las ideas y el estado ideal. El Banquete, El Fedon, El Fedro, La Republica PERIODO DE VEJEZ Dos ultimas experiencias políticas (Siracusa). Periodo crítico. El Parmenides, El Teetétos, El Sofista, El Político
  • 6. La academia Recibe este nombre por estar situada en un lugar cercano a los jardines dedicados al héroe Academos, en los alrededores de Atenas. En esta escuela se enseñaba música, astronomía, matemáticas (en el centro de su fachada estaba escrito el lema "nadie entre aquí que no sepa geometría") y, como culminación de los estudios, filosofía. En el año 529 d. C. el emperador Justiniano y en nombre de la defensa del cristianismo cierra la Academia (y el resto de escuelas filosóficas atenienses), prohibiendo la enseñanza de la filosofía y confiscando sus bienes. Después de viajar por Egipto, Italia y Sicilia, Platón vuelve a Atenas en el año 387 a. C. y funda en esta ciudad uno de los centros educativos y de investigación más importantes de la Antigüedad: la Academia.
  • 7. El corpus platónico Admiración por las matemáticas Interés por la política La dialéctica El mito La ironía Actitud antisofistica
  • 8. LA TEORIA DE LAS IDEAS Mediante la siguiente teoría intenta dar respuesta al problema de los conceptos universales, si estos tienen una existencia real y separada del mundo sensible Hay un mundo ideal, perfecto, que existe realmente, distinto, separado y anterior al mundo sensible: el mundo de las Ideas, que es el mundo de la realidad auténtica. El mundo sensible es una copia o imitación del mundo de las Ideas.
  • 10. LOS DOS MUNDOS Platón distingue entre una realidad visible, perceptible por los sentidos y cambiante, y una realidad invisible, no perceptible por los sentidos y eterna. Mundo Sensible (mundo de las realidades particulares, por ej.: las múltiples cosas bellas) y Mundo de las Ideas (mundo donde subsiste, por ej., la Belleza en sí). Dualismo Cosmológico (Mundo sensible – Mundo inteligible) Dualismo antropológico (alma/inmaterial – cuerpo/material) Dualismo epistemológico (dos grados de conocimiento: opinión (doxa) Ciencia (episteme)
  • 11. Doble función del filósofo Función epistemológica Conocer las Ideas, ser capaz de distinguirlas de los objetos sensibles individuales (copias de ellas). Función educadora Guía o educador del resto de las personas, debe conducirlas del estado de opinión al de ciencia (doxa a la episteme).
  • 12. CARACTERISTICAS DEL CUERPO El cuerpo constituye una cárcel para el alma porque estas dos realidades son heterogéneas (distintas entre sí) tanto por su naturaleza como por su origen. Es de naturaleza material, pertenece al Mundo Sensible. Lo propio del alma es estar en su lugar natural (M. I.), no junto al cuerpo. Mientras permanece unida al cuerpo el alma desea librarse de los lazos que la atan al (M. S). y regresar a su origen (M. I.).La unión entre alma y cuerpo es una unión accidental en la vida biológica. CARACTERISTICAS DEL ALMA Pertenece en su origen al Mundo Inteligible. Unida accidentalmente (en la vida biológica) al cuerpo. Espiritual, eterna, preexistente, inmaterial, perfecta, inmortal Principio que se mueve a sí mismo y fuente de movimiento principio que mueve y anima al cuerpo que por sí solo es inanimado. Lo que se mueve a sí mismo es inmortal e ingénito (innato) El alma es inmortal, superior al cuerpo, da vida y gobierna a este
  • 13. Las tres partes (funciones) del almaRacional: Es la parte más elevada, conoce Las otras partes y las guía Iracible: Simboliza el valor y la voluntad Se deja conducir muy fácilmente Concupiscible: Simboliza el deseo y la pasión Sensible, es difícil de guiar El mito del carro alado “El Fedro”. Platón
  • 14. El recuerdo del alma o la reminiscencia “El alma preexiste a su encarnación en el cuerpo; antes de dicha encarnación, las formas eternas pueden ser contempladas en toda su pureza, sin mezcla de materia. Luego cuando cae a la tierra donde se encarna en un cuerpo, el alma pierde su condición de miembro del mundo del ser y se instala en el mundo del devenir, del llegar a ser y dejar de ser. No puede ya contemplar las formas en sí mismas, sino solo su reflejo en los objetos del mundo sensible” Si somos capaces de decir, por ejemplo que algunas cosas son blancas y algunos actos son justos es porque previamente, existen las ideas o formas de blancura y justicia que nos sirven de marco de referencia. Nada podríamos conocer sino pudiéramos re-conocerlo, si no estuviera presente lo universal, vale decir, la idea
  • 16. El mito de la caverna (La República) http://www.youtube.com/watch?v=nxVwsKNv08Q
  • 17. Bibliografía sugerida : La Republica o del gobierno ideal. Platón. Editorial Losada. 1984 Conociendo los grandes filósofos. Adriana Figueroa. Editorial Universitaria Pág. (62 - 71) Diccionario de Filosofía . Ferreter Mora. Fondo de cultura México. Http//www.webdiaonia.com La ilustración griega. Los sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles. Dr. Miguel Da Costa Leiva. Universidad de Concepción