gadg

1. Plan de proyectos y talleres culturales, socio educativos
y productivos para niños y jóvenes
1. Nombre del Proyecto: “Caracoles”
2. Nombre de la organización que lo presenta: “El Galpón Cultural”
3. Datos de la organización:
Organización sin fines de lucro (OSFL)
Personería Jurídica Nº 26.344
Dirección: Aquino 525 Claypole, Almirante Brown. CP 1849, Provincia de
Buenos Aires.
Teléfono de contacto: (54-011)4294-9626
E-mail: galponcultural@yahoo.com.ar
Web: www.nodo50.org/galponcultural.
4. Responsable de la organización: Alejandro Pérez.
DNI: 22.645.160
5. Responsable del proyecto: Capece Fernando
DNI: 33.122.469
Tel: 15-6-939-1214
6. Datos de contacto del/la responsable del proyecto:
Tel. /Fax: 15-5-569-8093 (teléfono móvil), Provincia de Buenos Aires.

2. PRESENTACION DE LA ORGANIZACION
Nombre de la Organización: El Galpón Cultural Personería: Matricula 26.344
Tipo de institución: Organización sin fines de lucro (OSFL)
Dirección: Aquino 525 Claypole, Almirante Brown. CP 1849, Provincia de Buenos Aires
Teléfono de contacto: (54-011)4294-9626
Responsable : Alejandro Pérez. DNI 22.645.160
E-mail: galponcultural@yahoo.com.ar
Web: www.nodo50.org/galponcultural
MISIÓN DEL GALPÓN CULTURAL
El Galpón Cultural centro cultural artístico y de alfabetización barrial sin fines de lucro , fue
creado en 1995, en el barrio de Claypole-Partido de Almirante Brown, Provincia de Buenos
Aires-Argentina. El Galpón nació con el objeto de promover la autoorganización comunitaria
a partir de las problemáticas que comenzaba a generarse entre los ciudadanos de la zona,
a causa de la falta de acceso a la educación y al trabajo, producto de la política neoliberal
en la década de los 90, en Argentina. Se conforman con vecinos, docentes, estudiantes,
desocupados, adolescentes y niños. Funciona desde septiembre de 1993, sin
ningún tipo de apoyo de partidos políticos, grupos religiosos, ni
organismos estatales (Ver Marco contextual de la situación socioeconómica e histórica que
dio lugar al surgimiento del Galpón Cultural.)
El Galpón Cultural tiene por objeto:
1- Promover la solidaridad vecinal, social y comunal, a través de la instauración de
mecanismos de ayuda mutua y de tarea en común con otras instituciones como
escuelas, sociedades de fomento, clubes, etc.

3. 2- Desarrollar actividades culturales y sociales, apoyando la realización de exposiciones,
festivales que tiendan a potenciar las vocaciones artísticas de la vecindad y dando
cursos de apoyo escolar.
3- Crear un espacio de expresión cultural y social, fundando una biblioteca y facilitando la
sede para eventos culturales de todo tipo.
4- Defender desde nuestro ámbito los derechos humanos, particularmente los derechos
de los niños y adolescentes.
El Galpón se propone brindar un espacio donde se fomente la expresión,
la comunicación, intercambio de saberes y la autoorganización a
través de proyectos en común, que prioricen la creación de lazos
solidarios y afectivos entre los que participan y la comunidad.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
La Asociación civil “El Galpón Cultural” Matrícula Nro. 26.344 con
domicilio legal en calle Aquino Nro. 525 Esquina Italia, en la intersección
de los Barrios “Parque Mariano Moreno” y “El Rocío” pertenecientes a la
localidad de Claypole, Partido de Almirante Brown, Pcia. De Buenos Aires, República
Argentina.
El terreno en que se encuentra nuestra organización “El galpón Cultural” lo obtuvimos
cedido en comodato en el año 2001 por su dueño Marcelo Adrián D” Olivera.

4. En caso de disolución de nuestra institución está previsto que todos los bienes que
poseemos (muebles e inmuebles) sean cedidos a la Escuela Nº 63 con domicilio en
Londres y Carlos Tejedor, Barrio Parque Mariano Moreno, Claypole- Almirante Brown,
Provincia de Buenos Aires.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y DEMOGRÁFICA GENERAL
La provincia de Buenos Aires tiene 13.818.677 habitantes (datos provisionales Censo 2001), lo
cual representa el 38% de la población del país y el 57% de la Región Centro, a la cual
pertenece. La población de la provincia ha crecido a un ritmo levemente inferior (0.93% anual)
al del conjunto del país (1.05%). Este resultado puede relacionarse con el nivel de las tasas de
natalidad provincial, inferiores a las del promedio nacional. La provincia se caracteriza por un
alto índice de urbanización (96,2%), superior al del Ubicación del Galpón Cultural dentro de los barrios del
municipio de Alte Brown
total del país (89.3%).
EL MUNICIPIO DE ALMIRANTE BROWN
El municipio de Almirante Brown se halla en la zona sur del
gran Buenos Aires. Dista 25 Km. de la Ciudad de
Buenos Aires. Sus límites son los siguientes: al norte el
Partido de Lomas de Zamora, al Este el partido de
Ubicación del municipio de Alte. Brown en el
Florencio Varela, al noroeste el partido de Quilmes, al conurbano bonaerense o gran Buenos Aires
Oeste el partido de Esteban Echeverría y al sur el partido de Presidente Perón. Según
los datos que se obtuvieran a partir del censo de 2001 cuenta con una población total de
514.622 habitantes.
INFRAESTRUCTURA ACTUAL .

5. 1
Galpón tinglado (estructura metálica con chapas ) de zinc de 6 m X 5 m (Con entrepiso de
madera).
MARCO CONTEXTUAL DE LA SITUACIÓN SOCIOECONÓMICA E
HISTÓRICA QUE DIO LUGAR AL SURGIMIENTO DEL GALPON CULTURAL.
La emergencia y el desarrollo de movimientos de trabajadores desocupados,
centros culturales y sociales de contención pueden ser considerados como un rasgo
estructural del modelo post-fordista, que empieza a visibilizarse en la década del ‘90 en la
existencia de un número cada vez mayor pero variable de desocupados que no logran re-
insertarse en el mercado laboral. Debido a ello, los Estados primer-mundistas comenzaron
a promover políticas de contención de los desocupados a través de seguros al desempleo,
centros de formación y políticas de reinserción. Sin embargo, históricamente en América
Latina a diferencia de los países desarrollados, las personas dependieron de redes de
supervivencia que la sociedad ha ido generando desde sus propios contextos de pobreza.
En Argentina la política de des industrialización comenzada durante la última
dictadura militar, continuó profundizándose durante el gobierno menemista con la
implementación de la desregulación y liberalización de los mercados, bajo una política de
reconversión de las funciones del Estado (desmantelamiento de los derechos sociales, de
la protección social y la estabilidad laboral). Para mediados de la década del 90, la recesión
y la desocupación masiva ya era un hecho. Enormes masas de trabajadores fueron
expulsados del mercado laboral formal
al mismo tiempo que otros sufrieron la precarización y ultra-flexibilización en sus puestos
de trabajo formales. A su vez, las presiones de reembolso de divisas generadas por los
organismos internacionales de financiamiento, generaron en Argentina mayores nivel de
ajustes y recortes (reducción compulsiva del gasto público, privatización de la economía y
servicios públicos como así una transferencia del sector productivo al financiero), llegando
a niveles siderales. Frente al fenómeno cada vez más visible de la desocupación, el Estado
Argentino no se propuso desarrollar políticas de contención y re-inserción. El aumento de la
desocupación y subocupación pasaron a convertirse en componentes inherentes y
estructurales de la economía. Frente a ese contexto general , los movimientos de
desocupados y organizaciones sociales en Argentina se desarrollaron como una red
significativa de contención, bajo un contexto inmediato significativo marcado por el
empobrecimiento, la vulnerabilidad y la marginación social.
Simultáneamente, mientras se desdibujaban identidades colectivas en el marco
de procesos de desintegración social, coexisten respuestas adaptativas, emergieron
nuevos actores de la política social, quienes tienen que hacerse cargo de la situación de
1
Este tinglado fue obtenido mediante un subsidio otorgado por el Ministerio de Desarrollo y Bienestar Social.

6. desventaja. El surgimiento de los movimientos de desocupados en Argentina fue una
respuesta de contención
al proceso de desintegración salarial y precarización del mercado laboral. Lo agravante de
la situación dio origen a nuevas modalidades asociativas vinculadas a la vulnerabilidad
social. Tanto las definiciones, cosmovisiones como formas de construcción y metodología
que fueron adoptando los agrupamientos no así antagónicos, generaron que el “movimiento
piquetero” nunca fuera uniforme, ni homogéneo, a la vez que las mismas definiciones
fueron variando en el tiempo intentando ajustarse tanto al contexto general como al
contexto significativo inmediato. Hacia finales de la década del 90 se produce una oleada
de creación de asociaciones territoriales con la finalidad de resolver las demandas
colectivas de las comunidades. De esta manera el barrio pasó a reemplazar a la fábrica
como espacio principal de identificación comunitaria.
El crecimiento ultra-acelerado de los movimientos en torno a los subsidios para
desocupados, generó una cultura “parasitaria” que atentó contra su propio desarrollo.
Muchos grupos nuevos, surgidos al calor de la lucha contra las necesidades más urgentes,
cayeron en una política de distribución cerrada de la miseria y en el “piqueterismo” como
único método de construcción, sin generar alternativas que permitan superar su condición
social.
Otras en cambio, tal vez por una experiencia previa a la crisis de 2001-2002,
aprovecharon los subsidios conseguidos en la lucha, para fomentar la cultura del trabajo y
la consolidación local, por medio de emprendimientos productivos y sociales (sobre todo en
las áreas de salud, educación y cultura).
Desde fines de 2002 en adelante comienza a consolidarse en el país una situación de
reactivación económica que lleva a un crecimiento del PBI (9% en los años 2003 y 2004,
respectivamente), revirtiéndose de esta manera la tendencia negativa que caracterizaba la
evolución de este indicador desde mediados de 1998, y exhibiendo una evolución favorable en
los niveles de la actividad industrial. Esto favoreció la creación de puestos de trabajo, la
reducción de la desocupación (descendiendo al 8,7 % en el 2006) y la disminución de los
niveles de pobreza.
El crecimiento económico, del que se habla en este período, tiene un alcance limitado
sobre los factores que configuraron un mercado de trabajo excluyente. Es decir, las
condiciones de trabajo de los ocupados y las oportunidades laborales (de acceso a un puesto
de trabajo) no presentan una variación favorable. Si bien los indicadores laborales presentan

7. evidencias concretas de un mejoramiento, no dan cuenta de la reversión de los procesos de
fragmentación, polarización y exclusión social.
Existe una demanda dispar de empleo, como si existieran dos mercados de trabajo,
en uno de ellos se genera empleo precario, inestable, de baja calidad y con salarios
insuficientes; y en otro mercado, la selección se realiza por nivel educativo y calificaciones
laborales, generando empleo de calidad, o al menos más estable y mejor remunerado. El
mercado de trabajo continúa operando con una lógica excluyente, donde las posibilidades de
insertarse laboralmente se vuelven más complejas. Continúan, de esta manera, los procesos
de exclusión en cuanto a las características de los ocupados y los requerimientos para acceder
a un puesto de trabajo. Entonces, si bien se ha generado empleo, la brecha es cada vez más
amplia entre los que pueden acceder a puestos de calidad y bien redituados, y quienes no.
Ante la situación esbozada, es que el Galpón Cultural fue atravesando diferentes
etapas. Desde sus inicios “El galpón cultural” trabaja con niños, adolescentes y jóvenes. En los
comienzos las acciones estaban volcadas a actividades culturales-artísticas como talleres de
dibujo y pintura, muralismo, expresión corporal, etc.
Por otro lado, aquellos jóvenes que contaban con mayores competencias
socioculturales, de manera voluntaria y solidaria, son quienes brindaron y actualmente donan
su tiempo en dictar clases de apoyo escolar para niños en edad escolar. Con el correr del
tiempo la situación socio-económica nos hizo ver que los pequeños y adolescentes desertaban
sus estudios porque debían ayudar a sus padres a mantener a sus familias. A partir de esa
situación comenzamos a trabajar con familias de desocupados para intentar solucionar sus
necesidades más inmediatas.
De esa forma, empezamos a relacionarnos con movimientos de desocupados y a
participar de esos espacios. No abandonamos las actividades culturales sino que ampliamos
nuestro marco de trabajo a brindar asistencia y capacitación en forma integral tanto a adultos
como jóvenes desocupados en oficios y alfabetización.

8. De allí surgieron los programas de alfabetización para adultos, la profundización del apoyo
escolar para niños y talleres de saberes complementarios como:
 Talleres de Dibujo para adultos y niños, Recreación, Cerámica, Apoyo Escolar,
Folklore, Muralismo, Corte y Confección, Manualidades, Historia, Alfabetización y Lecto
comprensión con adultos, etc.
 Actividades realizadas con la EGB n° 63 Puerto Argentino de la localidad de Claypole:
 Proyecto de Lecto-escritura con el primer ciclo de la EGB en coordinación con el
Gabinete Pedagógico y Docentes del galpón Cultural
 Proyecto de Salud: Prevención primaria de la salud con miembros de la Unidad
Sanitaria n° 12 del Barrio Don Orione, integrantes del galpón
 Cultural y docentes de EGB n° 63.
 Taller de Muralismo: con docentes del Galpón, EGB n° 63 y alumnos.
 Taller de Periodismo (gráfico y radial) en la EGB n° 63 con alumnos de primero y
segundo ciclo
Festejos del Día del Niño. Actividades deportivas y recreativas.
Festivales “Por Nuestras raíces” los 12 de octubre: expresiones culturales
identificatorias tales como bailes folklóricos, regionales, cumbia, rock, muestra de
nuestros talleres, exposición de Artesanías, comidas regionales.
 Taller de Inglés
 Taller de Dibujo para adultos y niños.
Apoyo escolar para EGB y Polimodal.
Taller de Recreación que funciona en la Sociedad Mariano Moreno del Bario el Rocío
 Taller de Fotografía
 Taller de Cocina.
 Taller de Alfabetización para Adultos
 Proyecto Adolescente de Periodismo y Comunicación.

9.  Festivales del Día del Niño, Cierre de Actividades, Aniversarios del Galpón, muchos de
ellos transmitidos por Televisión Comunitaria.
Cabe destacar que nuestra organización desarrolla tales actividades en cuatro barrios o
comunidades distintas.
Los centros culturales se localizan:
I. Aquino 525 esquina Italia Barrio Parque Mariano Moreno, Claypole, Partido de
Almirante
Brown, Provincia de Buenos Aires.
II. Pasaje de los trabajadores, Esquina Jorge, Barrio Nuevo Agustín Ramírez San José
Temperley, Partido de Almirante Brown, Provincia de Buenos Aires.
III. San Ramón 543, Barrio San Ramón Temperley, Partido de Almirante Brown, Provincia
de Buenos Aires.
IV. Comodoro Py, esquina Centenario, Adrogue, Partido de Almirante Brown, Provincia de
Buenos Aires.
En todos los espacios, se desarrollan actividades similares pero adaptadas a las
necesidades de las personas que participan en cada uno de los centros.
A la vez, se realizan trabajos de articulación entre los cuatro centros para sumar sinergia a
todos los proyectos desarrollados en cada uno de los barrios.
NOTAS PERIODISTICAS y PARTICIPACIÓN EN ESPACIOS
(Presionar la tecla Ctrl. con el mouse sobre el título y se abrirá la nota en una pestaña de
Internet)
Ex Argentina
TV Comunitaria-Galpón Cultural-Ex Argentina/Agenda

10. Indymedia Argentina
Los vecinos producen un canal de televisión comunitario-Indymedia Argentina
Agencia de Noticias Red Acción (ANRed)
"Generar organización popular ha sido nuestra tarea en 13 años"-ANRed
Agencia de Noticias Red Acción (ANRed)
El Galpón Cultural de Claypole festeja 13 años de trabajo social y comunitario-ANRed
Indymedia Argentina
"Demoliendo Teles": Charla de la TV Comunitaria del Galpón Cultural, en Facultad de
Ciencias Sociales-Indymedia Argentina
NG Visión
La TV comunitaria di Claypole - Buenos Aires-NGVisión
www.buenosaires.gov.ar
Utopías en el Aire-Canal de TV Comunitaria-Claypole-www-buenosaires.gov.ar
Contracultural
Diez años de trabajo comunitario-Contracultural
Periódico Diagonal-España
Receta básica para otra parrilla-Periódico Diagonal España
Prensa de Frente
La TV Piquetera: experiencias de televisión alternativa en Buenos Aires-Prensa de
Frente
FDCL Alemania
La Comunitaria TV-FDCL Alemania
GaceMail TEA Argentina
LAS RADIOS COMUNITARIAS Y LA SEGUNDA CUMBRE DE PUEBLOS INDÍGENAS DE LAS
AMERICAS.// TELEVISIONES ALTERNATIVAS Y COMUNITARIAS. EXPERIENCIAS DE TV
PIQUETERA-GaceMail TEA Argentina
Universidad Nacional de Quilmas-Argentina
Ponencia-Universidad Nacional de Quilmes Argentina
Ágora TV
Sobre la TV - textos para el debate-Ágora TV Argentina
Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología.

11. Escuela y Comunidad. El rol de las organizaciones sociales-Ministerio de Educación, Ciencia y
Tecnología Argentina
Unesco
Entre Jóvenes-Comunicación y HIV-Unesco
(Participación en la Red. Página 254)
PROPUESTA
1. Diagnóstico
El partido de Almirante Brown se encuentra ubicado en la Zona Sur del Gran
Buenos Aires; a 25 Km. de la Capital Federal. Límita al norte con el Partido de Lomas
de Zamora, al Este con el partido de Florencio Varela, al Noroeste con el Partido de
Quilmes, al Oeste con el partido de Esteban Echeverría y al Sur con el Partido de
Presidente Perón. Su población total es de 514.622 habitantes, según datos del INDEC,
Censo Nacional `01. La realidad sociocultural y económica de este municipio ha sido
profundamente marcada por la falta de oportunidades en el mercado laboral, situación
que no solo afectó a varones y mujeres adultos sino que también, y en gran proporción,
a nuestros jóvenes. Los puestos laborales enmarcados en el mundo formal del trabajo,
ocupaciones formales de mayor calidad por su estabilidad, protección y condición
salarial fueron perdiendo cada vez más espacio en la estructura del empleo urbano.
Consecuentemente, la creciente esfera de empleo informal se constituyó en la principal
fuente de empleo entre los sectores más pobres de la población. Esta realidad se
presenta cotidianamente en los barrios. Pero no es únicamente en el área laboral donde
se enfatizan y vislumbran la falta de oportunidades y espacios, la exclusión social se
exhibe de manera corriente que tiene sus máximas expresiones a nivel local en el área
socio educativa, así como también en el mundo cultural y artístico.

12. En estos barrios los niños, adolescentes y jóvenes no encuentran espacios donde
puedan producir y reproducir prácticas que posibiliten su crecimiento, esparcimiento y
desarrollo; donde puedan ser actores principales de la construcción de sus propios
proyectos de vida, así como también protagonistas de los hechos que los circundan y
conforman el contexto cotidiano en el que se desarrollan. Los contextos socioculturales
y económicos altamente pauperizados en múltiples aspectos complejizan aún más la
trama, dificultando el desarrollo de los jóvenes, y el enfrentamiento y resolución de
situaciones cotidianas y problemáticas, con circunstancias socio ambientales muy
complicadas donde los mecanismos tradicionales para una adecuada inserción social
por medio de la escolarización u ocupación se ven resquebrajados y hasta
imposibilitados. Esta cuestión genera un obstáculo en el auténtico desenvolvimiento de
su proyecto de vida, incluyendo el desarrollo de sus aspiraciones y motivaciones;
siendo esto un aspecto decisorio en proceso evolutivo de cualquier persona.
Ante lo dicho anteriormente, desde la asociación civil “Galpón Cultural” nos
proponemos junto con los vecinos del barrio, contribuir cotidianamente a la
modificación de esta realidad, y por lo cual nos planteamos la creación de diferentes
espacios para el esparcimiento y el incentivo de los jovénes a proyectar y construir,
como la creacion de lazos solidarios, destruidos como consecuencia de la exarcebacion
del individualismo propio del sistema neoliberal acaecido en la Argentina en los últimos
años. Desde los diferentes centros culturales creados en el partido de Almirante Brown,
que se describiran a continuación, pretendemos llevar a cabo diversos talleres y espacios
productivos destinados a los jovenes de estos barrios donde se fomente su capacidad de
creatividad y transofrmacion, brindandole herramientas para optimizar su
desenvolvimiento en la sociedad.
El “Galpón Cultural”, centro cultural artístico y de alfabetización barrial sin fines
de lucro, fue creado en 1995, en el barrio de Claypole, Partido de Almirante Brown,
Provincia de Buenos Aires. Este nació con el objeto de promover la autoorganización
comunitaria a partir de las problemáticas que comenzaba a generarse entre los
ciudadanos de la zona, a causa de la falta de acceso a la educación y al trabajo, producto
de la política de los 90. Se conforman con vecinos, docentes, estudiantes, desocupados,
adolescentes y niños. Funciona desde septiembre de 1993, sin ningún tipo de apoyo de
partidos políticos, grupos religiosos, ni organismos estatales. Su área de influencia son
los barrios Parque Mariano Moreno, San Lucas y Don Orione, barrios que presentan
gran diversidad desde la infraestructura hasta los servicios sanitarios.
En los barrios Parque Mariano Moreno y San Lucas las construcciones son bajas,
de material y techos de chapa, sin servicios de agua corriente, cloacas y gas de red con
una mínima proporción de calles asfaltadas. En el barrio Don Orione predominan las
construcciones de tipo monoblock contando con todos los servicios ausentes en los
barrios linderos, concentrándose entonces, mayor cantidad de población en éste.
La caracteristica socio-economica de la población se refleja en una inserción
laboral variada, que va desde el empleo formal, pasando por la informalidad y la
precarización como asi también el desempleo abierto.
Existen en este área de referencia diferentes tipos de organizaciones sociales e
instituciones, entre ellas: iglesias evangélicas y católicas; una sociedad de fomento;
escuelas de nivel medio y primario, y en menor proporción jardines de nivel inicial;
comedores populares y movimientos de desocupados.
El Centro Cultural “Las Cavas” se encuentra ubicado en las calles Jorge y Pasaje
Los Trabajadores entre el barrio “Nuevo Ombú” y “Virgen de Luján” perteneciente a la

13. localidad de San José, que cuenta con una población de 44.753 habitantes. Su área de
influencia directa es el asentamiento Nuevo Agustín Ramírez en el que viven alrededor
de 132 familias, cuyas viviendas se caracterizan por ser construcciones precarias en las
que predominan materiales como las maderas, el cartón y las chapas. En el barrio no se
cuenta con servicios de agua corriente, red cloacal, ni gas natural de red. Sólo a la calle
Jorge, de ingreso al barrio, se le ha realizado un mejoramiento, las otras calles se
encuentra sin asfalto ni mejora alguna, transformándose cuando llueve en un
intransitable camino de barro. La población en su mayoría se encuentra desocupada,
siendo la principal actividad económica y de subsistencia el cartoneo, la venta en ferias
barriales, y el trabajo en changas. Las familias son numerosas por lo que la cantidad de
niños y jóvenes que viven en el barrio es cuantitativamente superior a la de adultos.
No se encuentran organizaciones del área de la educación ni la salud, siendo el
centro cultural una de las pocas organizaciones presentes.
El Centro Cultural “Agustín Ramírez”” en el Barrio San Ramón de la ciudad de
San José, tiene características similares a la zona de influencia del Centro Cultural “Las
Cavas”, particularmente en lo que refiere a lo sociolaboral y económico. Este Centro
Cultural es el más reciente, por lo que actualmente se encuentra en proceso de
formación: no tiene un espacio físico propio, el mismo funciona en un domicilio
particular provisoriamente. A pesar de la carencia de un espacio, desde el mismo se
están organizando diferentes actividades para ofrecer a la comunidad.
El Centro Cultural “Arbolito”, ubicado en Comodoro Py, esquina Centenario, de
la localidad de Adrogué, funciona en una entidad sin fines de lucro que data del año
1950, donde los vecinos se organizaban para resolver problemas del barrio,
construyendo veredas y señalizando calles. La junta vecinal “24 de Septiembre” fue
creciendo con el tiempo y fue atendiendo las diversas problemáticas que se
presentaban. Actualmente ofrece distintos talleres a su comunidad. El contexto en el
cual se inserta es bastante disímil, planteando como punto de comparación a los
anteriormente descriptos. Aun así vale recalcar que la zona de referencia de este es más
amplia que los otros centros culturales por cuestiones de accesibilidad a partir del
transporte, como así también por cuestiones de recorrido histórico.
Por último, el Centro Cultural “Las Hermanas Miraval”, que funciona desde hace
sólo cinco meses, está ubicado en la calle Alsina al 3353, ciudad de Claypole. El
espacio donde éste se está desarrollando es alquilado. Es una construcción de ladrillos y
maderas, sin terminaciones y con aberturas, paredes y pisos deteriorados. Se compone
de un espacio monoambiente y un patio trasero extenso. El mobiliario con el que cuenta
es escaso y con muestras de deterioro
No cuenta con ninguna instalación legal de servicios: la luz y el agua son provistos
desde casas vecinas mediante conexiones informales. Actualmente, se están realizando
los trámites pertinentes para la instalación formal del servicio de agua potable. Debido a
que tampoco posee instalación de gas, la utilización del mismo es en su modalidad
envasada (garrafa).
El barrio se caracteriza por el predominio de viviendas bajas de material, con
asfaltos en las calles principales por donde circula una línea de colectivos, y de tierra o
mejorado en las laterales.
Por su poco tiempo de funcionamiento no son muchas las actividades que se
realizan en el centro cultural. Actualmente funcionan un taller de Alfabetización, Apoyo

14. escolar para los niños y niñas de los barrios y como productivo funciona una Panadería
y una Huerta Comunitaria.
Es así como a partir de estas propuestas de trabajo se pretende comenzar a
construir y sostener de manera conjunta espacios que posibiliten la transformación y
construcción de nuevas realidades, con eje en el reconocimiento del rol protagónico que
tienen todos los integrantes de la comunidad, avalando el espacio de lo niños,
adolescentes y jóvenes como sujetos de derecho y como principales constructores de la
realidad. Es a partir de la experiencia y el trabajo conjunto llevado a cabo durante todos
estos años, por y desde todos los centros culturales, junto a diferentes organizaciones,
que se encuadra esta propuesta.
2. Fundamentación
El proyecto general consiste en la apertura y sostenimiento de diferentes talleres,
con propuestas sociales, educativas, productivas y culturales. Las mismas surgen del
reconocimiento de las necesidades de los jóvenes de los barrios a través del trabajo que
se viene realizando en cada uno de los Centros Culturales antes mencionados. A través
de la experiencia de trabajo conjunto en estos años con las comunidades barriales y la
constante interrelación en la búsqueda de la transformación de nuestra propia realidad
nos acercamos a la población, sus intereses y necesidades sentidas, desde las cuales se
desprenden el espíritu de nuestras propuestas aquí desarrolladas.
Consideramos que lo productivo, lo educativo y lo artístico-cultural, son tres
aspectos básicos y globales de la vida cotidiana y se articulan entre sí en la vida de cada
una de las personas. Hoy en día el acceso, y por ende, desarrollo de estos tres aspectos
se ve restringido especialmente a los jóvenes, cuando no nulo, lo que imposibilita una
inserción social y un desarrollo pleno en las diferentes esferas a las que atañe. Es así que
surge también del diagnóstico la existencia de problemáticas ligadas a la exclusión y
falta de generación de proyectos personales y colectivos. Tomando las particularidades
sociales, económicas y culturales, expresadas anteriormente que presentan en cada
barrio, es que esta propuesta se comprende en un sentido integral, apuntando a abordar
diferentes aspectos de la realidad de los jóvenes. Es así como, de acuerdo a las
diferentes situaciones problemáticas detectadas y diagnosticadas en los barrios se
conforma una propuesta particular, que se articula con las realidades en la que se
inserta, porque entendemos que esta no es un campo segmentado.
Se apunta entonces, a dos grandes ámbitos que podrían caracterizarse del siguiente
modo: por un lado, una esfera de herramientas socio-educativas y laborales que
viabilicen una mejor inserción actual y futura en estas áreas. Por otro lado, una esfera de
construcción y expresión artística y cultural, que no sólo posibilita la apertura de un
espacio de creación y manifestación, sino que también presentan un camino de
aprendizaje, conocimiento e introducción a un espacio de trabajo diferente,
convirtiéndose en un herramienta más.
Ambos aspectos podrían así brindar herramientas variadas para la construcción
integral de un proyecto de vida, vinculados con los intereses reales de cada persona y no
con las posibilidades mínimas a las que se pudo o permitió tener acceso desde cada
contexto micro social.
Nuestra asociación civil cuenta con los recursos humanos y edilicios para afrontar
la implementación de los proyectos: los centros culturales con sus respectivas carencias,
y los talleristas que brindarían los cursos (talleres) especializados en el tema. En el caso

15. del tallerista responsable del proyecto de herrería, el mismo cuenta con el titulo de
oficial Herrero; el tallerista responsable del proyecto audiovisual es estudiante de
Periodismo en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora; y la responsable del
proyecto de serigrafía ha realizado un curso en la escuela de oficios del Municipio y
ejerce la profesión hace años. El responsable del proyecto de Cine Itinerante es
estudiante de Trabajo Social, ideal para el trato pedagógico y de contención para con los
jóvenes. Esto demuestra que el proyecto cuenta con la idoneidad de todos los talleristas
pero no cuenta con los recursos económicos necesarios para sostener en el tiempo dicho
proceso de implementación.
3. Objetivo Generales
En este sentido nos planteamos construir, junto a los adolescentes y jóvenes de las
zonas de influencia de cada centro cultural de la asociación, espacios que posibiliten la
expresión, el aprendizaje y la creación de herramientas sociales y productivas para
colaborar en la construcción de proyectos de vida más dignos, que se vinculen con los
intereses e identidades propias de cada joven en particular. Planteando, desde este
espacio gratuito y abierto, el desarrollo de lazos sociales que vinculen a los jóvenes con
la comunidad, bregando por la inclusión social de los mismos y la mejora en la calidad
de vida del conjunto de la población de la zona de influencia del proyecto.
4. Objetivos específicos
Si bien el objetivo general es trasversal a todos los talleres, cada uno de estos se
planteará objetivos específicos a llevar a cabo en los Centros Culturales.
1- Lograr que los jóvenes involucrados en el proyecto productivo adquieran
diversos saberes en cuanto a la planificación del trabajo, a través del aprendizaje
del oficio de Herrería, desde una perspectiva social comunitaria, brindando
herramientas necesarias para una posible inserción socio laboral.
2- Generar en los participantes una inquietud sobre lo audiovisual en tanto
expresión artístico-colectiva y posible oficio, desarrollando un espacio de
reflexión que ayude a los participantes a pensarse como un sujeto social en su
contexto social histórico, y, además, viabilizando la transformación de este
conocimiento en una herramienta operativa que permita crear micro
emprendimientos productivos.
3- Propiciar el desarrollo de los adolescentes y jóvenes en su integración a
la sociedad a través del aprendizaje de las técnicas productivas de Serigrafía
logrando construir un espacio de comunicación y expresión creativa donde se
pueda desarrollar y consolidar la cultura del trabajo y del estudio, fortaleciendo el
emprendimiento productivo de Serigrafía en curso.
4- Posibilitar el acceso de los jóvenes residentes en la zona de influencia al
arte cinematográfico de un modo gratuito e irrestricto, teniendo como principal
fin facilitar la participación y consiguiente construcción de una postura y análisis

16. crítico de la realidad coyuntural por parte de los jóvenes, utilizando el cine como
herramienta transformadora.
ACTIVIDADES programadas para la consecución
OBJETIVOS ESPECIFICOS
de cada Objetivo
1.-
1.1 Facilitar la comprensión • Presentación del Proyecto Herrería
colectiva de los temas u ejes a Social.
problematizar teniendo en cuenta la • Conocimiento de herramientas básicas.
integración grupal en el proceso de • Conocimiento de normas IRAM
aprensión de los conocimientos. como derechos y obligaciones de los
trabajadores.
1.2.- Contribuir al uso de técnicas
adecuadas, incorporación y apropiación
• Conocimiento de materiales básicos,
de elementos propios de las herramientas
su relación con el medio ambiente,
de trabajo en herrería con los cuidados
seguridad e higiene.
estrictos en el manejo manual y concreto
de cada una de ellas.
• Desarrollo y procesos de Soldadura.
1.3 - Articular las necesidades del • Formas y modos de medición,
taller con los conocimientos sociales en construcción del conocimiento trabajo
cuanto a la formación técnica en el intelectual.
mundo del trabajo.
• Pasos y procesos vivos del trabajo,
organización y planificación del trabajo.
• Cierre con Jornadas de Producción
Colectivas articulando con las
necesidades de la comunidad.
2.- • Promover el acercamiento a los
2.1- Incentivar el análisis crítico sobre diferentes tipos de plano.
la representación que los medios • Propiciar la exploración de imágenes a
producen acerca de la sociedad y, por través de las diversas posibilidades de
ende, de ellos mismos; generando puesta de cámara.
condiciones para la apropiación de • Facilitar el uso de la cámara a través de
conocimientos científico técnicos
la indagación de sus diferentes
actualizados.
movimientos.
2.2- Contribuir al uso de técnicas
• Promover la apropiación de información
adecuadas, incorporación y apropiación
de elementos propios de la cámara y la específica sobre el encuadre,
PC y sus posibilidades y al uso apropiado definiciones, enfoque semiológico del
de instrumentos y materiales específicos. encuadre.
2.3- Desarrollar el concepto de • Desarrollar las diferentes pautas
formación de la imagen, diferencias entre necesarias para la construcción de un
cine y video, imagen y mirada, guión, de un plano (como unidad
intencionalidad promoviendo la sintagmática del relato) y la teoría del
apropiación de información específica montaje.
sobre el encuadre, el guión, planos, • Desarrollar el concepto de profundidad

17. movimientos de cámara, etc. de campo explorando las posibilidades
2.4- Propiciar la adquisición de que otorgan los diferentes movimientos
saberes instrumentales sobre Hardware, de la cámara.
Video, Sonido y Digitalización • Recuperar y desarrollar la capacidad
narrativa de los participantes.
• Gestionar actividades creativas que
tengan como referente a la comunidad.
• Estimular la valoración crítica del
trabajo individual y grupal y la
confrontación reflexiva de soluciones y
estrategias.
• Desarrollar la información sobre edición
y la apropiación del uso del programa
Adobe Premiere Pro 7.0 y Vegas (Sony)
Edicion Multipista.
• Desarrollar la información sobre edición
y la apropiación del uso del programa
Sound Forge 7.0 (Edición Simple).
• Propiciar la adquisición de saberes
instrumentales para realizar un
documental sobre eventos comunitarios,
culturales, laborales.
3. • Presentación y planificación general
3.1- Desarrollar el uso de prácticas • Charla sobre trabajo cooperativo
adecuadas, incorporación y apropiación • Se plantearan tareas con temáticas que
de técnicas de impresión, de diseño y permitan desarrollar las inquietudes
propias de la serigrafía. personales de cada uno de los jóvenes
3.2- Contribuir al fortalecimiento del
• Familiarizarse a través de diferentes
proyecto productivo en curso haciendo
talleres con los distintos tipos de películas:
hincapié en el cuidado y reconocimiento
acetato, papel vegetal, fotocopia común y
de los elementos y herramientas de
poliéster.
trabajo y en la aprehensión de
conocimientos básicos del trabajo
cooperativo. • Realización de diferentes tipos de
películas.
3.3- Propiciar la elaboración de • Desarrollo de talleres teórico-prácticos con
productos utilizando diversos materiales diferentes tipos de texturas e impresión,
y expresiones creativas para tener como relacionándolas.
resultado la producción y • Manipulación de elementos de uso
comercialización de remeras con diversos comercial y publicitaria para serigrafía.
estampados.
• Confección de muestras de uso comercial
y publicitario

18. 4. Crear un espacio en el cual los jóvenes • Establecer colectivamente un encuadre
tengan acceso al sexto arte, el cine, de para la implementación periódica de este
una forma irrestricta, gratuita y abierta, espacio.
posibilitando no solo el acceso “pasivo” • Efectivizar la proyección de
en el mismo sino también una postura películas/documentales en el marco del
participativa, critica y de análisis. “Espacio de arte audiovisual”
• Proporcionar espacios donde se pueda
realizar un análisis crítico sobre el
contenido de las películas.
• Fomentar a través del análisis que los
jóvenes tomen una posición partidaria de
la realidad, aprehendiendo nuevos valores
éticos y culturales.
• Articular este espacio con el “Taller de
Producción audiovisual”, con actividades
orientadas al análisis del área técnica del
cine (montaje, encuadres, luces) como
creación subjetiva de un mensaje.
5. Descripción
A partir del trabajo realizado en los diferentes barrios durante los últimos años,
apostamos a trabajar sobre los espacios identificados como problemáticos por los
propios jóvenes. Estos espacios son aquellos que viabilizan la construcción de proyectos
de vida que se vinculen con los intereses genuinos de los adolescentes y jóvenes de los
diferentes barrios. Esto a su vez generará beneficios para todos los integrantes de las
comunidades en general, abriendo nuevos espacios y caminos para la participación
comunitaria y el fortalecimiento de las redes sociales.
En el caso del taller de Herrería, desde el 2005 nuestra organización ha capacitado
a vecinos y compañeros en el oficio de herrería de obra general con el objetivo de
formar compañeros sobre el oficio. Desde una perspectiva comunitaria-solidaria, el fin
es de proveer un oficio a individuos desocupados que no cuentan con saberes para
desenvolverse en el ámbito laboral. Para materializar la idea se realizaron una serie de
encuentros entre los interesados con el objetivo de planificar en forma colectiva los
lineamientos de cómo llevar adelante la propuesta de generar un oficio laboral que al
mismo tiempo este inserto en un programa de solidaridad y desarrollo de la comunidad.
Sobre todo, teniendo en cuenta que en los últimos años se ha perdido, en materia de
educación formal, espacios educativos estatales de formación técnica (oficios). La
propuesta se centra en generar distintas instancias de capacitación y formación social y
técnica, donde los adolescentes tomen confianza en poder de desarrollo propio, con la
vocación de incrementar la autoestima y la planificación del trabajo.

19. Por otro lado, hacemos hincapié que luego de la crisis del 2001, y la devaluación
posterior, ha crecido a gran escala la demanda en el área de tecnologías audiovisuales
por el mercado internacional, lo cual trae aparejado las fuertes posibilidades de trabajo
para los jóvenes que se propicien de conocimientos técnicos. A partir de la realización
de las proyecciones y la gran participación que han desarrollado en ella un importante
grupo de adolescentes provenientes de distintas familias de nuestro barrio, se ha gestado
la posibilidad de realizar este taller de medios audiovisuales apuntando a desarrollar
capacidades diversas, a la apropiación del uso y manejo de diferentes productos
tecnológicos y a generar distintas perspectivas que confluyan en la posibilidad de gestar
salidas laborales.
Desde el taller de Serigrafía buscamos promover la formación técnica de jóvenes
en esta rama. Hace algunos años como Centro Cultural Las Cavas venimos impulsando
un emprendimiento productivo en dicha rama en el que participan jóvenes del barrio
que, a su vez, han realizado cursos en escuelas técnicas de la zona. A través de este
proyecto anhelamos fortalecer el emprendimiento productivo en curso y posibilitar que
jóvenes del barrio consoliden el aprendizaje de un oficio, como extenderlo a jóvenes de
los demás barrios. Desde hace dos años venimos desarrollando en el ámbito de nuestro
centro cultural capacitaciones en distintos oficios para jóvenes, en particular en
Serigrafía. A su vez, varios jóvenes del barrio se han capacitado en esa rama en escuelas
técnicas de la zona. Los del grupo productivo ya vienen trabajando artesanalmente y con
escasos recursos produciendo estampados en remeras de manera micro. La idea es poder
concretar un pequeño capital de trabajo y también tener el acompañamiento durante
cuatro meses de un tallerista con el cual podremos mejorar la técnica productiva porque
hoy es un problema el desperdicio de materiales y su calidad. Entendemos que el arte
posibilita el reconocimiento del otro y de sí mismo, y esta reivindicación de la otredad
refuerza las nociones de respeto, cooperación y ayuda mutua. Se posibilita así una sana
adaptación activa a la realidad circundante, y se estimula la creación y reproducción de
las estrategias que permiten, entre otras cosas la inserción y adaptación al mundo del
trabajo
Por último, a partir del taller de “Cine Itinerante” se presenta la propuesta
planificada de la construcción de un espacio de acercamiento y divulgación del Arte
Audiovisual. El mismo contempla la proyección de películas seleccionadas bajo
diferentes bloques que vinculan a cada una de las películas por cada ciclo ofrecido.
Estos ciclos apelan a acercar el Séptimo Arte hacia sectores de la población, que es de
público conocimiento, carecen la posibilidad de acceder a este.
A continuación se detallan más profusamente cada propuesta de trabajo
linealmente planteada en el cuadro de objetivos-actividades anterior.
1. Herrería Social
PROYECTO ADOLESCENTE EN CAPACITACION DE HERRERIA
“MANOS HERRERAS”
LA HERRERIA AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD
Desde el 2005 nuestra organización ha capacitado a vecinos y compañeros en el
oficio de herrería de obra general.