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  1. 1. La ontología es una parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad tratando de determinar las categorías fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser". El término comienza a utilizarse a mediados del siglo XVII y alcanza gran difusión a raíz del uso que de él hace el filósofo alemán C. Wolff.
  2. 2. Los filósofos de la Grecia Antigua, Platón y Aristóteles estudiaron este concepto que muchas veces se confunde con la metafísica. De hecho, la ontología es un aspecto de la metafísica que busca categorizar lo que es esencial y fundamental en una determinada entidad.
  3. 3. La "prueba ontológica" o "argumento ontológico" es una de las pruebas o argumentos clásicos sobre la existencia de Dios, a partir de la necesidad de existencia que se Le atribuye como Ser infinitamente perfecto, empleando únicamente la razón.
  4. 4. La Filosofía Primera de Aristóteles, posteriormente denominada Metafísica, tenía por objeto el estudio del ser en cuanto ser y el del Motor Inmóvil (los seres divinos)
  5. 5. y es la distinción entre los dos objetos de estudio lo que da lugar al surgimiento del término ontología, aplicado al primer objeto de estudio (el ser en cuanto ser) para diferenciarla de la metafísica, que consideraría como objeto primario de sus reflexiones el segundo (el Motor Inmóvil).
  6. 6. Según Husserl la ontología es una ciencia de las esencias que puede ser formal o material. La primera se dedica a las esencias formales, es decir, a las propiedades de todas las esencias.
  7. 7. Las ontologías materiales tratan de esencias materiales y se restringen según los modos de sus objetos. Por tanto, son llamadas también “ontologías regionales”. Obviamente la ontología formal abarca todas las materiales e incluso las del ser
  8. 8. Heidegger afirma que existe una ontología fundamental que es llamada “metafísica de la existencia” que se encarga de descubrir “la constitución del ser de la existencia”. La ontología se refiere entonces a las condiciones de posibilidad de las existencias o al ser mismo en su apertura originaria.
  9. 9. Además, insiste en diferenciar la metafísica de la ontología, alegando que son radicalmente distintas, pues la primera confunde ser con ente; mientras que la segunda, parte precisamente del hecho de que son diferentes.
  10. 10. Partiendo de una crítica de la noción de ontología como metafísica y con ella de toda la escolástica, Hartmann afirma que la ontología es en realidad la crítica que permite descubrir los límites de la metafísica y qué contenidos pueden ser considerados racionales o inteligibles.
  11. 11. La ontología griega se dio ya que lo primeros paradigmas fueron la pregunta por el cosmos, es como tratar de comprender el principio del arije, ya que n hay un obstante no se puede creer en una actitud mítica desaparece completamente a partir de una fecha denominada.
  12. 12. Hijo de Landolfo, conde de Aquino, Tomás, el filósofo escolástico de mayor trascendencia y uno de los más importantes filósofos cristianos de todos los tiempos, nació en Roccasecca (cerca de Aquino, Italia) en 1224
  13. 13. La ontología es caracterizada por el surgimiento de los filósofos cristianos que in tentaban acomodar las ideas que les rodeaban en sus pensamientos. Estos filósofos se aferraban a pensar loa que estaban dispuestos a investigar mas a fondo sobre las diferentes clases que tenían planeadas resolver. La ontología esta en primero que investiga los principios de la realidad.
  14. 14. para Santo Tomas de Aquino el ser es creación de Dios por lo tanto al nacer o morir, la esencia no desaparece, sino que se mantiene en la mente de Dios. Lo que cambia es la existencia o inexistencia de la sustancia
  15. 15. Todos los seres reciben y gastan su existencia y su esencia se mantiene en Dios. EJEMPLO: Un ser muere y su materia y forma quedan ahí y su esencia queda en Dios. Dios es la existencia y esencia universal
  16. 16. Los filósofos modernos llegaron hacer muy influidos por los grandes avances de la ciencia experimental y de la matemática. Las principales corrientes de la ontología moderna son el criticismo y el cartesianismo
  17. 17. Se denomina con el tratado del ser, de que porque existe, busca científicos filósofos de nuestra época que están buscando las respuestas a ciertos interrogantes en la actualidad también hay mucha variedad de ideologías que pululan en la cotidianidad.

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