La ontología estudia el ser en cuanto ser. Surge de la necesidad de dar explicaciones racionales a los fenómenos del mundo. Ha evolucionado a través de la historia, desde la ontología griega que se enfocaba en comprender el cosmos, hasta la ontología contemporánea donde se considera que la metafísica trata asuntos subjetivos que no pueden estudiarse.

1. ontología
Institución educativa san isidro de Veracruz
Jennifer Johana López Quiñonez
grado: once
2015

2.  La palabra ontología proviene del griego, compuesto léxica mente por dos voces de este
mismo idioma que son, “ontos” que quiere decir “el ser”, o “logos” que significa “ciencia”,
“estudio” o “teoría”. El término aparece en la RAE descrito como una de las bifurcaciones
de la metafísica que estudia al ser en general y todas sus propiedades trascendentales. Por
su parte, la ontología también puede ser definida como una de las tantas ramas de la
filosofía que se ocupa del análisis, estudio e investigación de la naturaleza del ser, además
de su existencia y realidad tratando de puntualizar sus diversas entidades fundamentales
y sus relaciones.
definición

3.  Los discípulos de Aristóteles utilizaron el término metafísica por
primera vez (literalmente quiere decir "después de la física") para
referirse a lo que su maestro describió como "filosofía primera",
posteriormente conocida como ontología. La ontología es la
investigación del ser en tanto que es, o del ser en general, más allá de
cualquier cosa en particular que es o existe.
introducción

4.  El problema central de la ontología fue presentado muy elocuentemente por
Willard van Orman Quine en su artículo «Sobre lo que hay.
 Un rasgo curioso del problema ontológico es su simplicidad. Puede
formularse en dos monosílabos castellanos: «¿Qué hay?». Puede además
responderse en una sola palabra: «Todo», y todos aceptarán esta respuesta
como verdadera. Sin embargo, esto es sólo decir que hay lo que hay. Queda
lugar para discrepancias en casos particulares; y así la cuestión ha persistido
a través de los siglos
El problema ontológico

5.  Las entidades abstractas: Es ampliamente aceptado que las ideas se conciben según se articulan por la cognición de
cada individuo en una de dos categorías: como entidades abstractas, o como entidades concretas.
 las entidades del sentido común: Al encontrar una silla, ¿debemos decir que lo que hay en el mundo es una silla?
 Los universales: Los universales (también llamados propiedades, atributos o cualidades) son los supuestos referentes
de los predicados como "verde", "áspero", "amigo" o "insecto“
 La mente y lo mental: Al abrir una cabeza, lo que vemos no es una mente, con pensamientos, ideas y recuerdos, sino
materia.
 Los agujeros: A primera vista, los agujeros están "hechos de nada".
En general, cada uno de estos "casos particulares" presenta un problema distinto Desde la segunda
mitad del siglo XX.

6.  Dada la acepción cada vez más restringida que la ontología iba tomando, dentro de la
Neoescolástica quedó como una investigación de las propiedades estáticas,13 y en algunos casos las
propiedades trascendentales.
 Husserl: (la ontología es una ciencia de las esencias que puede ser formal o material)
 Heidegger: (retoma la pregunta por el ser presente en la Metafísica aristotélica, realizando una
crítica a la ontología de la tradición como "onto-teología", )
Hartmann : (partiendo de una crítica de la noción de ontología como metafísica y con ella de toda
la escolástica, el afirma que la ontología es en realidad la crítica que permite descubrir los límites de la
metafísica y qué contenidos pueden ser considerados racionales o inteligibles.)
La ontología como disciplina diversa de la metafísica en el siglo XX

7.  Doctrina ontológica que agrupa la totalidad de las
realidades que constituyen el campo de variabilidad del
mundo Mi en tres géneros de materialidad {M1, M2, M3}
[72-75] oponiéndose al reduccionismo ontológico de los
distintos formalismos.
Materialismo ontológico

8. video

9.  El término está tomado de la filosofía, donde una ontología es una explicación
sistemática de la Existencia. Para sistemas de inteligencia artificial, lo que “existe”
es la que se puede representar. Cuando se representa el conocimiento de un
dominio en un formalismo declarativo, el conjunto de objetos que se puede
representar es llamado el universo de discurso.
El gran filósofo de la Antigua Grecia, Aristóteles le dio por nombre a esta ciencia “filosofía primera” y el
otro filósofo griego Andrónico de Rodas la denomino metafísica. Años más tarde el célebre filósofo
Alemán Christian Wolff denomino la ontología como el estudio sobre lo que es común a todo ser, tanto
real como posible que debe presentarse antes de los seres existentes de un hecho como por ejemplo del
mundo, DIOS, alma.

11.  La ontología es aquello que estudia el ser en cuanto ser, el interés por
estudiar el ser se origina en la historia de la filosofía, cuando estasurge de
la necesidad de dar explicaciones racionales, no mitológicas, a los
fenómenos del mundo físico.
 El carácter universal de la filosofía, tuvo su origen en la necesidad de un
conocimiento valido a todo fenómeno, y en las deficiencias de los conceptos
inicialmente desarrollados, para ser llevados a la practica concreta en los
fenómenos físicos, o sociales.
LA FUNDAMENTACION DE LA REALIDAD: LA
ONTOLOGÍA

12. Existen numerosas definiciones de ontologías, entre las que cabe
destacar:
"Una ontología es un vocabulario acerca de un dominio: términos + relaciones + reglas de combinación
para extender el vocabulario". Neches, 1991.
"Una ontología es la especificación de una conceptualización". Gruyer, 1993. (Aquí el término
conceptualización se refiere a un modelo conceptual).
"Una ontología es una especificación formal de una conceptualización compartida". Borst, 1997. (Aquí el
término forma se refiere a que es procesable por ordenador).
"Una ontología es una base de datos que describe los conceptos generales o sobre un dominio, algunas de
sus propiedades y cómo los conceptos se relacionan unos con otros". Weingand, 1997.

13. Ontología griega
Ontología medieval
Ontología moderna
Ontología contemporánea
Momentos de la ontología

14.  Los primeros paradigmas fueron la pregunta por el cosmos, es decir comprender el
principio del arjé ( de donde nacen las cosas y a adonde revierten cuando mueren), y
el de esta totalidad que nace y muere a la cual denominaron Physis (naturaleza).
Estas preguntas fueron planteadas por los presocráticos a quien Aristóteles
denomino “fisiólogos”. La pregunta sobre ¿Que es lo que es?, brota del principio del
Physis, las sustancias que tienen un ciclo y que son el modo primerísimo del ser y
conforman esta naturaleza.
ONTOLOGÍA GRIEGA

15.  La ontología en la edad media así como en las demás disciplinas filosóficas se va a
caracterizar por el pensamiento teocéntrico mientras en la metafísica antigua
observamos el predominio de una búsqueda de repuestas en torno al mundo de la
realidad y también al mundo inteligible.
 En este nuevo pensamiento los filósofos que se destacan son los siguientes:
 Santo Tomas de Aquino
 Beocio
 San Agustín
 San Anselmo
Ontología medieval

16.  Al inicio de la época moderna se da un movimiento cultural llamado
RENACIMIENTO, el cual además de ser un regreso a la literatura y el
arte de la antigüedad, significo una nueva concepción del mundo y del
hombre impulsada por las obras de NICOLAS MAQUIAVELO, ,
MARTIN LUTHERO, RENE DESCARTES, ROYER BACKON, entre
otros. Así mismo contribuyeron las obras artísticas, en el campo de la
plástica con MIGUEL ANGEL y LEONARDO DA- VINCI, todo esto
hacia los siglos XV y XVI.
Ontología moderna

17.  La ontología a sufrido diversas metamorfosis en su
manera de ser vista a través de la historia de la cual
podemos concluir:
 Que la ontología contemporánea abra casi
desaparecido pues se considera que la metafísica por
tratar asuntos que son trascendentes y subjetivos no se
puede estudiar y saber cuál es su esencia de verdad,
sin embargo ser destacan autores como Heidegger.
Ontología contemporánea

18.  En general cuando hablamos de objetos o cosas las definimos según el concepto que de
ellas manejamos; en En general cuando hablamos de objetos o cosas las definimos según
el concepto que de ellas manejamos; en cuanto a la Filosofía se trata ,en ocasiones solemos
confundir el concepto ser con el concepto hombre, pues no tenemos claro el concepto de
Ontología que hoy nos ocupa. Por esta razón es imprescindible conocer en primer lugar el
concepto exacto de dicha palabra y en segundo lugar conocer las definiciones de algunos
conclusión