Este documento resume la Edad Media en 3 oraciones: 1) La Edad Media abarca desde el siglo V hasta finales del siglo XV en Europa occidental, un periodo caracterizado por el feudalismo y el dominio de la Iglesia Católica. 2) La sociedad estaba estratificada y jerarquizada, con el rey en la cima y el pueblo llano en la base, y la cultura giraba en torno a Dios. 3) La literatura de la época incluía poesía épica anónima como el Cantar

1. EDAD MEDIA
Lengua y literatura
3º ESO

2. Se denomina EDAD MEDIA a un extenso
período de unos mil años que comprende
desde el siglo V hasta finales del siglo XV.
• El período histórico denominado Edad
Media se desarrolla en el Occidente europeo CRONOLOGÍA
desde la caída del Imperio Romano (siglo V)
hasta la conquista de Constantinopla (siglo Siglos V al XII. Sistema
XV ). Baja Edad feudal como forma de
Media organización social. La
actividad cultural se
desarrolla en los
monasterios.
Siglos XII al XV. Desarrollo
Alta Edad del comercio y la burguesía.
Media Culturalmente, se produce la
expansión de las
universidades.

3. CARACTERÍSTICAS GENERALES

4. La Europa occidental de esta época se organiza según un modelo económico y
político llamado feudalismo.

5. SOCIEDAD ESTAMENTAL
F
E EL REY
U
ALTA NOBLEZA
D ALTO CLERO
A
L BAJA NOBLEZA
BAJO CLERO
I
S PUEBLO
M LLANO
O

6. CULTURA TEOCÉNTRICA
Hay una La cultura medieval
ordenación es TEOCÉNTRICA,
jerárquica Dios es el centro, el
piramidal en cuya origen y el destino
cúspide se de las cosas.
encuentra .
Dios, que es
quien justifica toda
su creación.
La cultura se considera inamovible porque Dios
la ha creado así.

7. CONVIVENCIA DE CULTURAS
CULTURA CULTURA CULTURA
ÁRABE JUDÍA CRISTIANA
Los sabios judíos Intensamente influida
aportaron sus por el mundo clásico
conocimientos de (griego y latino).
medicina y comercio Aportará el latín como
lengua de cultura,
transmitida a través
de la Iglesia Católica
Los sabios
.
musulmanes
desarrollaron las
matemáticas, la
astronomía, la
filosofía y la medicina

8. Ejemplos de la CONVIVENCIA entre
CULTURAS

9. CULTURA MEDIEVAL

10. CULTURA
ORAL

11. Oralidad: La literatura
se dirigía a un público en su
mayoría analfabeto, por lo
que las obras se componían
Anonimia : La mayoría de las para ser escuchadas.
obras son anónimas porque en el proceso
de creación de la obra interviene más de
un autor y si gustaba al público los
juglares y trovadores las recitaban
de pueblo en pueblo.
Uso del verso: Se
prefiere el verso porque facilita la
memorización y porque diferenciaba
la literatura de la lengua cotidiana.

12. CULTURA ESCRITA

13. Tras la caída del Imperio romano de
Occidente en el siglo XV, la cultura
escrita se refugia en los
monasterios, donde los
monjes son los encargados de conservar
y transmitir los saberes de la Antigüedad.

14. Esquema características Edad media
Sociedad
Se refleja en la
Literatura
es es es
feudal Temas Rasgos comunes
teocéntrica pluricultural
Conviven
Dios, como eje
de la creación Musulmanes Heroicos
Transmisión oral
Cristianos
Judíos Didácticos y Anonimia
moralizantes
Uso del verso
Guerra y Religión
Amor
como formas de vida

15. Esquema general de la literatura medieval

16. POESÍA LÍRICA POPULAR

17. LAS JARCHAS

18. • Son los más antiguos
testimonios de la lírica oral
peninsular en la Edad Media.
• Las jarchas son breves
composiciones líricas, escritas
en mozárabe, la lengua
derivada del latín que hablaban
los cristianos que vivían en
territorio musulmán (Andalucía).
Siglo X-XI.

19. Breves cancioncillas
incluidas en las
Moaxajas por hebreos
Y musulmanes
Tema amoroso
En dialecto mozárabe
La mujer se lamenta
por la ausencia del
amado, a su madre
o hermana

20. ¡Tanto amare, tanto amare, ¡Tanto amar, tanto amar,
habib, tanto amare! amado, tanto amar!
Jarchas
Enfermeron olios nidios Enfermaron mis ojos brillantes
e dolen tan male. y duelen tan mal.
1- Brevedad
Amán, ya habibi, Merced, amigo mío, 2- Escritas en mozárabe.
3- Independientes.
al-washa me no farás. no me dejarás sola. 4- Tema: el amor
a) Una voz femenina
Bon, becha ma boquella Hermoso, besa mi boquita, se queja por la
eu sé que no te irás. ausencia o el
yo sé que no te irás.
rechazo del
amante.
¿Qué faré, mamma? ¿Qué haré mamá? b) Imágenes del amor:
enfermar, morir,
Me al-habib est ad yana Mi amado está en la puerta. sanar…
5- Son canciones, por tanto,
tienen ritmo: todos los recursos
de repetición: anáforas,
paralelismos…

21. LAS CANTIGAS DE AMIGO

22. Las cantigas de amigo más antiguas son del siglo XII.
Escritas en gallego-portugués
Temática igual que las
Jarchas (lamento amoroso por ausencia amado) pero
se da importancia
a la Naturaleza, personificándola

23. POESÍA LÍRICA CULTA

24. Las composiciones procedentes
1 de la tradición árabe u oriental
de la España medieval: la
moaxaja, composición
poética escrita en árabe
culto o en hebreo
2 La lírica catalana culta, escrita en
provenzal, por los trovadores.
Nos referimos a la cansó, poema
lírico por excelencia. Su tema
fundamental es el amor o el elogio.
Refleja el amor cortés. S. XII-
XIII

25. Grandes poetas del s. XV
Son nobles
Escriben en castellano
Coplas a
la muerte
de su
padre

31. Esquema general de la literatura medieval

32. Lírica medieval. S. XI-XIII
LÍRICA POPULAR LÍRICA CULTA
Dirigida al pueblo analfabeto Dirigida a la nobleza
Anónima Escrita por los nobles
Transmisión oral Transmisión escrita
Su propósito: entretener Intención didáctica y moralizante
Métrica irregular y rima asonante Métrica regular
Estilo sencillo y composiciones breves Estilo culto y más extensas

33. Poesía narrativa
Narrativa en verso
S. XIII-XV
EL MESTER DE EL MESTER DE
JUGLARÍA CLERECÍA
Poesía narrativa- Poesía narrativa
épica oral y popular escrita y culta
El cantar de mio Cid El libro del buen
amor, del Arcipreste
de Hita

34. POESÍA ORAL:
EL MESTER DE JUGLARÍA

35. En una sociedad fundamentalmente
analfabeta, el verso es anterior a
la prosa, pues los textos se debían
transmitir de memoria y el verso,
unido a la música, favorecía esa
memorización.
La poesía lírica se expresaba a través
de canciones y bailes. La poesía
épica también iba acompañada a
menudo de música.

36. Ambas, lírica y épica, eran difundidas
por los juglares, cantores y actores
que divertían a las gentes en pueblos
y castillos. De ahí que se denomine
mester de juglaría (oficio de
juglares) al oficio propio de estos
artistas.

37. LA POESÍA ÉPICA. EL CANTAR DE MÍO CID

38. • La épica es la narración de las
hazañas de un héroe, antepasado
del pueblo que las canta.
• Los poemas épicos cuentan sucesos
de carácter histórico, aunque con
muchos elementos totalmente
inventados.

39. Estos poemas recibían el nombre de
cantares de gesta porque se
recitaban o cantaban acompañados de
una melodía y porque relataban gestas
o hazañas de grandes héroes.

40. El CANTAR DE GESTA más importante
es, desde luego, el Cantar de mio Cid.

41. http://www.laits.utexas.edu/cid/

42. • La obra se conserva en un
manuscrito de la Biblioteca Nacional
copiado en el siglo XIV.
• Consta de un total de 3730 versos.
• Se ha perdido el primer folio del
manuscrito.
• Al final del manuscrito un tal Per
Abbat indica que lo escribió en 1207.
• Parece que Per Abbat sólo fue el
copista.

43. • Se desconoce el nombre del
autor o autores. Es ANÓNIMO.

44. ARGUMENTO
El poema narra la parte final de la vida de
Rodrigo Díaz de Vivar, caballero de la
corte del rey Sancho II de Castilla, quien,
tras la muerte de su señor, pasó a servir
Alfonso VI.
Los hechos narrados se refieren a sucesos
posteriores a 1081, año en que Alfonso VI
desterró al Cid.

45. ESTRUCTURA DEL POEMA
CANTAR DEL DESTIERRO
• Narra los sucesos acaecidos desde la partida de Vivar hasta la
victoria del Cid sobre el conde de Barcelona
CANTAR DE LAS BODAS
• Se extiende desde el comienzo de la batalla levantina hasta
las bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrión.
CANTAR DE LA AFRENTA DE CORPES
• Abarca desde la escena del león hasta el desenlace de la
historia, con el triunfo final de Rodrigo.

46. LA RECUPERACIÓN DE LA HONRA: TEMA DEL CANTAR
PÉRDIDA DE LA RECUPERACIÓN
HONRA PÚBLICA Batallas y regalos
El Cid es desterrado Bodas de las hijas del Cid
RECUPERACIÓN
PÉRDIDA DE LA
Repto
HONOR
Bodas de las hijas del Cid
Afrenta de Corpes

49. Mester de clerecía
• Escuela poética que surge a mediados del siglo XIII y
que da a luz una serie de poemas cultos, formalmente
muy cuidados y de contenido variado:
– Vidas de santos
– Aventuras
– Antigüedad clásica…
• Propósito didáctico.

50. CARACTERÍSTICAS DEL MESTER
1. Los autores del mester eran clérigos cultos
2. Tendencia a basarse en fuentes escritas.
3. Temas:
1. Temas religiosos:
1. Hagiográficos: vidas de santos
2. Marianos: sobre la Virgen María
2. Temas históricos o legendarios
3. Temas heterogéneos
4. Intencionalidad: “enseñar deleitando”: uso de “enxiemplos”
(cuentos con moraleja)
5. Métrica: cuaderna vía.

51. JUAN RUIZ,
ARCIPRESTE DE HITA:
LIBRO DE BUEN AMOR

52. El autor: Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
Arcipreste: Sacerdote que, por
nombramiento del obispo, ejerce
ciertas atribuciones entre los
sacerdotes de un territorio
Hita: localidad de Guadalajara.
•Sabemos muy poco del autor del
libro.
•Los datos que se manejan proceden
de lo que el autor dice de sí mismo
en la obra.
•El problema es que en el texto hay
varios “yo” que van desde el narrador
hasta el protagonista.

53. CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO DE BUEN AMOR
VARIEDAD TEMÁTICA
• Formado por pasajes de muy diverso tema
y género literario:
• Prólogo en prosa
• Trece aventuras amorosas
• Fábulas y cuentos
• Episodios adaptados de textos latinos.
• Reflexiones morales UNIDAD
• Sátiras y parodias
• Pasajes alegóricos • Unido por la narración en
• Composiciones líricas y juglarescas. primera persona.
• Poemas religiosos • Tema común del amor y
• Serranillas sus engaños
• Cantares de estudiante, de ciego…

54. CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO DE BUEN AMOR
TEMAS DEL LIBRO DE BUEN AMOR
AMOR DESTINO MUERTE
• Inevitable fuerza natural. • Fuerza opuesta al amor
• Marcado por las y la vida.
• Domina todo lo creado. estrellas, del que los • Destruye el amor, la
hombres no pueden hermosura, el placer, la
escapar… amistad…

55. ASPECTOS FORMALES DEL LIBRO DE BUEN AMOR
Métrica
1728 estrofas, la mayor parte de cuaderna vía
Quiero abreviar, señores, mi larga exposición
porque siempre gusté de pequeño sermón, Virgen del cielo, reina,
y de dueña pequeña y de breve razón, y del mundo medicina,
pues lo poco y bien dicho queda en el corazón. quisiérasme oír
que de tus gozos continua
Del que habla mucho, ríen; quien mucho ríe es escriba yo prosa, y digna
loco. por te servir.
Hay en la dueña chica amor grande y no poco.
Cambié grandes por chicas, pues por éstas me Tú siete gozos tuviste.
aloco. El primero: recibiste
¡Ninguna sufre el cambio, pues obran con salutación
descoco! del ángel, cuando le oíste:
“Ave María, pariste
De hablar bien de las chicas el Amor me hizo la Salvación”
ruego,
que alabe sus virtudes; voy a decirlas luego.
Una cosa os diré que la tendréis por juego:
son frías como nieve, pero arden más que el fuego.

56. ASPECTOS FORMALES DEL LIBRO DE BUEN AMOR
Lenguaje
Mezcla de lo culto y lo popular
Tradición culta Tradición popular
Extraordinario repertorio Uso expresivo de diminutivos
léxico y sintáctico.
Uso de términos compuestos
Empleo de abundantes inventados por el autor
recursos literarios
Uso de refranes y dichos
Citas eruditas populares
Lenguaje expresivo y
Juegos de palabras, en
realista, accesible a todos.
ocasiones de otras lenguas.
Rasgos de la lengua oral

57. INTERPRETACIÓN DEL LIBRO DE BUEN AMOR
BUEN AMOR VS. LOCO AMOR
El libro parece defender el amor a
Dios. Por ello todas las aventuras del
Arcipreste terminan mal.
El loco amor es el amor carnal, el
humano, esto es, el pecado y el buen
amor es el amor a Dios, que es el que
se defiende.
La ambigüedad del libro se sustenta
en San Agustín: no debe imponerse
un punto de vista, sino que se deben
mostrar todas las posibilidades y
luego elegir libremente.

58. INTERPRETACIÓN DEL LIBRO DE BUEN AMOR
BUEN AMOR VS. LOCO AMOR
LOCO AMOR = PASIÓN Y SEXO
El loco amor se identifica con el amor
carnal y humano, esto es, el pecado.
Juan Ruiz intenta moralizar a sus lectores
presentando lo contrario de lo que desea
enseñar.
El problema es que pese a las buenas
intenciones del Arcipreste hay un punto de
vista regocijante en la descripción del
amor carnal y el libro se convierte en un
descarado manual de incitación a disfrutar
de la vida.

59. INTERPRETACIÓN DEL LIBRO DE BUEN AMOR
BUEN AMOR VS. LOCO AMOR
El verdadero consejo del autor
es que, tanto en el libro como
en la vida, no hay que dejarse
llevar por las apariencias y se
debe realizar siempre un
análisis más profundo.