1. Turismo y patrimonio bibliográfico: la puesta en valor de la Colección Vargas Ugarte
A inicios del presente año formamos un grupo de lectura, guiado por Jaime Villanueva, del libro
La complicada historia del pensamiento filosófico peruano de José Carlos Ballón. Además de
conocer de forma introductoria el pensamiento colonial, personalmente estaba interesado en
averiguar cuáles eran los libros que podrían ser significativos para el proyecto de recuperación
del patrimonio del pensamiento colonial ejecutado por la UARM, y también en saber si estos se
encontraban en la Biblioteca Felipe Mcgregor S.J.; ya que quería pulir el proyecto de puesta en
valor de la Colección Vargas Ugarte (CVU) que había diseñado en el segundo semestre del
año 2011 en el curso de Proyectos y Planificación. Lo que buscaba era identificarlos para
priorizar las actividades de conservación del proyecto que había diseñado. Después de varias
reuniones donde comentamos nuestras lecturas del texto de Ballón, pude observar que varios
libros fundamentales en las debates de los siglos XVII y XVIII sobre filosofía natural, filosofía
del lenguaje, moral y política se encontraban en la biblioteca formando parte de la CVU1.
Pero mi proyecto no sólo buscaba conservar la CVU, sino también vincular el patrimonio
bibliográfico con el turismo, convirtiendo la colección en un atractivo turístico que generara
flujos de visita de los escolares de Pueblo Libre. Sin embargo, hacer esto me confrontaba con
dos problemas de fondo.
El primero radicaba en que los escolares a primera vista no son considerados como parte del
fenómeno turístico y menos cuando sus movimientos se dan dentro de un mismo distrito.
Usualmente cuando uno imagina a aquellas personas que hacen turismo se le viene a la mente
el estereotipo genialmente plasmado por Sergio Langer en sus viñetas. Casi siempre
pensamos en el extranjero vestido con pantalones cortos que lleva una cámara fotográfica
colgada del cuello y con una guía turística en la mano. Y evidentemente los escolares no
corresponden con esa imagen. Por otra parte, cuando vemos desde un enfoque teórico a los
escolares de Pueblo Libre en
desplazamientos dentro de mismo distrito nos es difícil
reconocerlos como parte del turismo.
1
Algunos libros significativos que se encuentran en la Biblioteca Felipe McGregor son, por ejemplo, los
siguientes: Historia natural y moral de las Indias (Sevilla, 1590) de José de Acosta; Summa tripartita
scholasticae philosophiae (Lima, 1694) de Nicolás de Olea; Observaciones sobre el clima de Lima y su
influencia en los seres organizados en especial el hombre (Lima, 1940) de Hipólito Unanue; Elementa
philosophiae... (Madrd, 1787) de Isidoro de Celis; Elementa philosophiae moralis ex principus... (Lima,
1805) de J.G. Heinecio; y Theses pro actu publico... (Lima, 1788) de Agustino de Landaburu y Belsunze.

2. Para la Organización Mundial del Turismo (OMT) los turistas son aquellos que se desplazan
fuera de su entorno habitual por un tiempo menor a un año y por motivos no relacionados con
el ejercicio de una actividad remunerada en el lugar visitado (Cfr. Sancho 1998: 46). Los
características que, por tanto, definen a los turistas son tres: los desplazamientos fuera del
entorno habitual, la duración de la visita menor a un año y los motivos que pueden ser de ocio,
recreación, etc. De todas estas características, la que nos impedía ver a los escolares de
Pueblo Libre como turistas era la del desplazamiento fuera del entorno habitual.
Entrando por las definiciones que se pueden encontrar en los documentos oficiales
internacionales y nacionales, Pueblo Libre seguía siendo el entorno habitual de los escolares.
Para la Organización Mundial del Turismo el entorno habitual es "cierta área alrededor del lugar
de residencia más todos aquellos lugares de visita frecuente" (Sancho 1998:46). Y en la
Cuenta Satélite de Turismo de Perú es definido como los distritos donde se reside, donde se
encuentra el lugar de trabajo y donde está el centro de estudios (Cfr. MINCETUR 2011:20). Por
tanto, aproximándonos por una u por otra definición, los escolares de Pueblo Libre cuando se
desplazan dentro del mismo distrito donde estudian no son turistas2. Ante esta situación, para
el proyecto se requería una definición ad hoc del entorno habitual. Así pues fue definido como
la masa de lugares que son frecuentados más de dos veces. Esto se hizo teniendo en cuenta
que muchos escolares de Pueblo Libre ya han visitado la universidad como mínimo una vez
gracias a los programas que tiene con colegios, con los que desarrolla actividades dentro del
campus para que los escolares se lleven una imagen que pueda influir posteriormente en el
momento de decidir a qué universidad postular.
El segundo problema residía en el establecimiento de la relación entre turismo y patrimonio. El
proyecto partía del supuesto de que el patrimonio necesita del turismo para existir (Cfr. Cruz
2002: 7).
Eso quiere decir principalmente que el turismo es la actividad que genera ingresos
para la salvaguardia del patrimonio, y que contribuye al reconocimiento de la importancia de la
protección del patrimonio (Cfr. Cruz 2002: 7-8). Para concretar este tipo de relación fue tomada
como antecedente la experiencia realizada por la PUCP con el programa "Mañana
Arqueológica" que consiste en visitas guiadas a escolares del 5° año de primaria con el fin de
estimular la valoración del patrimonio cultural. Y a partir de ella en el proyecto se diseñaron
2
Lo que es interesante resaltar es que incluso vistos desde la Cuenta Satélite de Turismo de Perú, que
es un documento que busca aprehender el fenómeno turístico dentro del territorio peruano, existen
desplazamientos turísticos, como los que podrían realizar estudiantes dentro del distrito donde estudian,
que no son tenidos en cuenta.

3. actividades educativas que permitieran el conocimiento y la apreciación de la CVU. Por
ejemplo, una de ellas se enfocaba en los escolares de 3° de secundaria. Puesto que en este
grado los escolares estudian la época de la Ilustración, se diseñó una visita a la Biblioteca
Felipe Mcgregor S.J. para conocer el ejemplar de la Enciclopedia de Diderot y d'Alambert, que
forma parte de la CVU, y de esa forma complementar los conocimientos aprendidos en clase
con dinámicas que posibiliten la contextualización de la obra en la historia universal, sus
objetivos dentro del pensamiento ilustrado y su recepción en América Latina a través de las
Memorias de Trevoux3. Aparte de la estimulación de la valoración del patrimonio cultural que
podría generar esta actividad, su otra finalidad era la de recaudar fondos para la conservación
de la colección. Ello no se podía lograr por medio del cobro por visitante, sino más bien
considerando esta actividad como una estrategia de promoción de la universidad guiada por el
mismo objetivo que tiene la participación de la universidad en las ferias de orientación
universitaria, a saber, captar posibles postulantes.
Ahora bien, vincular patrimonio con turismo permite seguir un proceso de conservación
integrada del patrimonio que asegura su preservación y mantenimiento, pero también su
adaptación a las necesidades de los grupos sociales (Cfr. Macarrón 2008: 36). No obstante,
también creo que también es importante abordar el patrimonio bibliográfico desde la
digitalización a fin de crear bibliotecas en línea, que unifiquen virtualmente materiales
dispersos, para que comunidades de investigadores tengan acceso "de forma amplia, rápida y
eficiente" (Cfr. Vives 2009: 150) y puedan desarrollar sus estudios con mayor facilidad. Los
siguientes ejemplos, quizá a una escala más pequeña, son los que pienso que deberían guiar
los intentos de digitalización del patrimonio del pensamiento colonial que se pretendan llevar a
cabo. Un ejemplo de este tipo de aproximación al patrimonio bibliográfico es La Biblioteca
Europea (TEL), un proyecto de digitalización auspiciado por la Unión Europea y localizado en
Holanda que ofrece acceso centralizado, libre y gratuito a los 150 millones de registros, tanto
de los recursos documentales, cartográficos, fotográficos, etc., digitalizados como originales, de
48 bibliotecas nacionales de Europa. Lo resaltante de TEL es la centralización de los archivos
digitalizados y la constante vinculación de éstos con las bibliotecas donde se encuentran los
materiales originales. Otro ejemplo dirigido principalmente a investigadores de eCiencia es el
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Las Memorias de Trevoux o el Diccionario de Trevoux fue una publicación periódica editada por los
Jesuitas durante los años 1701 y 1780 aproximadamente que criticaba las escuelas filosóficas y
científicas ilustradas a través de su explicación y problematización; pero que sin embargo terminó
difundiendo dicho pensamiento en el medio latinoamericano. Además, la Enciclopedia de Diderot y
d'Alambert a partir del año 1750 tenía el objetivo de oponerse a la publicación de los jesuitas desde el
proyecto ilustrado (Cfr. Ballón 2011:360).

4. proyecto DILIGENT que permite la creación de bibliotecas digitales bajo demanda: utilizando
los servicios de esté proyecto una comunidad de investigadores puede generar una biblioteca
digital para ellos con la información que necesitan, aligerando los costos de investigación y
aumentando las posibilidades de generación y difusión de nuevos contenidos. Para mi la
característica más importante de DILIGENT es la flexibilidad, que permite generar nuevas
bibliotecas digitales de una biblioteca digital base,
y la facilidad da a investigadores para
difundir sus trabajos (Cfr. Vives 2009:52-66).
Bibliografía
BALLÓN, José Carlos
2011
La complicada historia del pensamiento filosófico peruano. Lima: UNMSM-UCSUR.
CRUZ, Niurka
2002
Patrimonio cultural y turismo. ¿Binomio sostenible? Instituto Cubano de Investigación
Cultural Juan Marinello
(http://www.perfiles.cult.cu/articulos/patrimonio_turismo.pdf?article_id=169)
MACARRÓN, Ana
2008
Conservación del Patrimonio Cultural. Criterios y normativas. Madrid: Editorial Síntesis
Ministerio de Comercio Exterior y Turismo
2011
Cuenta Satélite de Turismo. Lima: MINCETUR
SANCHO, Amparo
1998
Introducción al Turismo. Madrid: OMT
VIVES, Josep
2009
Digitalización del patrimonio: archivos, bibliotecas y museos en la red. Barcelona:
Editorial UOC