Buscando el nombre de Jesús

Capitulo decimoquinto
¿De que vamos ha hablar?
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Mesías.
Hombre Nuevo.
Sumo sacerdote.
Señor.
Palabra de Dios encarnada.
Hijo de Dios...
Mesías
• La palabra “Mesías” proviene del término hebreo
mashiah, que significa “ungido”. Su equivalente en
griego es “Cri...
• La figura del Mesías se
había vuelto muy difusa y
hasta ambigua. La mayoría
veía en él un descendiente
de la familia rea...
Hombre Nuevo
• Al parecer, Jesús nunca se llamó “Mesías” o “Cristo”.
Por el contrario, al hablar de sí mismo y de su misió...
• Los evangelios utilizan la expresión “huíos tou
anthropou”, que es la traducción literal del arameo
“bar enashá”. Es una...
Sumo sacerdote
• A pesar de su riqueza, el título de
“Hijo de hombre” cayó pronto en
el olvido. Apenas les decía nada a
lo...
Señor
• Jesús fue llamado “Señor” desde el principio. No
es solo un tratamiento de honor. Este título
encierra un contenid...
• Para Pablo, esta confesión es
toda una síntesis de la fe
cristiana: “Si proclamas con tu
boca que Jesús es el Señor y
cr...
Palabra de Dios encarnada
• Así se le llama a Jesús en una especie
de “prólogo” con el que arranca el
evangelio de Juan. D...
Hijo de Dios
• Hubo otro título que llevaría a los cristianos a profundizar de
manera decisiva en la relación de Jesús con...
Glosario
• Semita*: Perteneciente o relativo a los
pueblos árabes, hebreos y otros.
• Ahondar*: Profundizar.
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Distintos nombres que se le dan a jesús

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Distintos nombres que se le dan a jesús

  1. 1. Buscando el nombre de Jesús Capitulo decimoquinto
  2. 2. ¿De que vamos ha hablar? • • • • • • Mesías. Hombre Nuevo. Sumo sacerdote. Señor. Palabra de Dios encarnada. Hijo de Dios.
  3. 3. Mesías • La palabra “Mesías” proviene del término hebreo mashiah, que significa “ungido”. Su equivalente en griego es “Cristo” Es un título central. El más usado por todos. Así lo proclaman ya con entusiasmo los primeros predicadores. El Mesías al que tanto esperaban en algunos ambientes ha sido crucificado. Parece increíble, pero ha sido así. No hay que seguir esperando a nadie. Jesús es el Mesías.
  4. 4. • La figura del Mesías se había vuelto muy difusa y hasta ambigua. La mayoría veía en él un descendiente de la familia real de David. Algunos pensaban en un personaje sacerdotal. En cualquier caso, casi todos lo imaginaban con rasgos de un liberador guerrero: él terminaría con la dominación romana, limpiaría Israel de la presencia de paganos, restauraría al pueblo elegido y establecería la paz.
  5. 5. Hombre Nuevo • Al parecer, Jesús nunca se llamó “Mesías” o “Cristo”. Por el contrario, al hablar de sí mismo y de su misión empleó con frecuencia una expresión bastante extraña, de sabor típicamente semita*: “Hijo del hombre”.
  6. 6. • Los evangelios utilizan la expresión “huíos tou anthropou”, que es la traducción literal del arameo “bar enashá”. Es una manera muy semita de decir “humano”. Esta expresión resultaba inteligible y enigmática a los oídos griegos, pero, incluso para quienes hablaban arameo, referirse a sí mismo en esos términos no dejaba de tener un cierto aire misterioso.
  7. 7. Sumo sacerdote • A pesar de su riqueza, el título de “Hijo de hombre” cayó pronto en el olvido. Apenas les decía nada a los nuevos cristianos del Imperio. Algo parecido sucedió con otro hombre introducido por un escrito que llama a Jesús “Sumo Sacerdote”.No logró abrirse camino. Sin embargo, este título sorprendente y hasta escandaloso ilumina de manera profunda la actuación mediadora de Jesús entre Dios y los hombres.
  8. 8. Señor • Jesús fue llamado “Señor” desde el principio. No es solo un tratamiento de honor. Este título encierra un contenido más profundo. Según los primeros predicadores, es Dios mismo quien “ha constituido Señor y Mesías a este Jesús”. A partir de la resurrección, “Jesús es el Señor”.
  9. 9. • Para Pablo, esta confesión es toda una síntesis de la fe cristiana: “Si proclamas con tu boca que Jesús es el Señor y crees con tu corazón que Dios lo ha resucitado de entre los muertos, te salvarás.”
  10. 10. Palabra de Dios encarnada • Así se le llama a Jesús en una especie de “prólogo” con el que arranca el evangelio de Juan. Después la expresión desaparece incluso en este mismo evangelio, nadie vuelve a hablar así en las primeras generaciones cristianas. Sin embargo, esta expresión servirá más tarde para ahondar*, desde la fe cristiana, en el núcleo mismo del misterio encerrado en Jesús.
  11. 11. Hijo de Dios • Hubo otro título que llevaría a los cristianos a profundizar de manera decisiva en la relación de Jesús con Dios. No es una expresión aislada utilizada en algún escrito. Prácticamente en todas las comunidades y desde muy pronto Jesús comenzó a ser llamado “Hijo de Dios”,era un título arraigado seguramente en el recuerdo que se tenía de Jesús, un hombre al que habían visto vivir en una actitud de obediencia, fidelidad y confianza íntima en un Dios al que llamaba Abbá (padre).
  12. 12. Glosario • Semita*: Perteneciente o relativo a los pueblos árabes, hebreos y otros. • Ahondar*: Profundizar.
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