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- 1. CLASE 11: HUMANISMO Y RENACIMIENTO. Área: Historia y Ciencias Sociales Sección: Historia Universal
- 2. Recuerda los temas que revisamos en la clase anterior: Renacimiento Urbano y Comercial Clases sociales urbanas Ciudad medieval Antecedentes Tipos Capitalismo Antecedentes Mercados
- 3. ¿Qué estudiaremos en esta clase? CONTENIDOS APRENDIZAJES ESPERADOS - Reconocer que hay procesos históricos de larga duración entre los cuales se cuenta el desarrollo de la cultura occidental moderna, que comienza a aflorar como una gran rama del tronco de la cristiandad medieval. Identificar la tradición humanista que valora las disciplinas que apuntan al desarrollo de la libertad y reconocer sus líneas de continuidad. Reconocer como uno de los rasgos del período la audacia y el espíritu emprendedor que se manifiesta en la conquista territorial, en el arte, el pensamiento y las costumbres, y el surgimiento del método como herramienta de conocimiento. En tu libro estos contenidos están desde la página 145 hasta la 152. El Humanismo : una nueva visión del ser humano; sus fundamentos e implicancias: el ser humano como dominador de la naturaleza y como creador de la sociedad. La creatividad artística del Renacimiento . Evolución del pensamiento y del arte moderno: Barroco, Clasicismo e Ilustración. Conceptos Claves Humanismo/ Antropocentrismo. Canon artístico. Razón. Individualidad/ Experiencia individual. Espíritu crítico.
- 5. Panor ámica general sobre el arte y pensamiento modernos. s. XIV s. XV s. XVI s. XVII s. XVIII Humanismo Renacentista Racionalismo y Barroco Clasicismo Ilustraci ón
- 6. La modernidad se relaciona con un proyecto que nació en el Renacimiento (S. XV) y que terminó por conformarse con la Ilustración. Este proyecto se vinculó con: Las ideas fuerza del antropocentrismo. El poder de la razón para explicar todo lo que acontece. La capacidad de la ciencia y la técnica para transformar la naturaleza. La idea de progreso, la tolerancia religiosa. El desarrollo de la República como ideal de Gobierno.
- 7. 1. EL Humanismo Europeo. Desiderio Erasmo y su Elogio de la Locura. Su perspectiva es la de un Humanista apegado a las Sagradas Escrituras, con capacidad de ironía. PAÍSES BAJOS (Bélgica) En la pintura destaca Alberto Durero ALEMANIA Tomás Moro y su Utopía (1516) INGLATERRA Antonio Nebrija y su Gramática Castellana (1492); Luis Vives (difusor de la pedagogía humanista) ESPAÑA
- 8. 1.2 INNOVACIONES DEL HUMANISMO. En la educaci ón: Las academias. La pedagog ía humanista. La filosof ía: aristotelismo y platonismo.
- 10. 1.3 Humanismo Renacentista 1. Ideas fuerza. 2. Factores y causas. 3. Innovaciones. El c anon artístico y pictórico. 4. Factores de difusi ón.
- 11. 1.4 IDEAS FUERZA DEL HUMANISMO RENACENTISTA Antropocentrismo. Individualismo. Deseo de fama, gloria y fortuna terrenal. La “devotio moderna” (distanciamiento crítico de la religión) Revalorizaci ón estética de la naturaleza.
- 12. 1.5 Causas y factores del Renacimiento italiano Desarrollo urbano. Capitalismo mercantil: los mecenas. El retorno a los cl ásicos. La influencia de Bizancio. El rol de las universidades .
- 16. 2. EL PENSAMIENTO Y ARTE MODERNOS. 2.1 BARROCO Contexto hist órico. Innovaciones del Barroco . 2.2 SIGLO DE LAS LUCES El Clasicismo . La Ilustraci ón.
- 17. El arte barroco en Europa
- 18. 2.1 Contexto hist órico del Barroco. - El poder de la fe ( protestante o católica). - El poder absoluto del monarca . - El poder de la nobleza cortesana y de la burgues ía urbana. El Barroco fue la consecuencia de tres procesos centrales: “ El Estado soy yo”, Luis XIV.
- 23. MÚSICA CLASICISTA El SIGLO XVIII se caracterizó por la introducción de las sonatas: composición musical de tres a cuatro movimientos, para uno o dos instrumentos –piano solista, o violín con un instrumento de teclado. En la Ópera destacó Mozart.
- 25. REVISEMOS ALGUNAS IDEAS CENTRALES DE LA ILUSTRACIÓN. MONTESQUIEU (francés) División de los poderes. Puso a Inglaterra como ideal de Gobierno. VOLTAIRE (francés) Desarrolló la teoría de los derechos individuales y de la igualdad civil. ROUSSEAU (suizo-francés) Desarrolló la tesis del Contrato Social: Fundamento de la Soberanía Popular. DIDEROT (francés) Desarrolló la ENCICLOPEDIA o diccionario razonado de las ciencias, artes y oficios.
- 26. En s íntesis, esto es lo que estudiamos en esta clase: Pensamiento y arte modernos Humanismo renacentista Barroco Clasicismo e Ilustraci ón
- 27. AHORA TRABAJEMOS CON LA GUÍA HU 10
- 28. REVISEMOS LA GUÍA HU 10 Conocimiento C 15 Aplicación E 14 Comprensión C 13 Comprensión E 12 Conocimiento E 11 Comprensión B 10 Comprensión A 9 Comprensión C 8 Conocimiento B 7 Comprensión C 6 Comprensión D 5 Comprensión A 4 Comprensión B 3 Comprensión B 2 Conocimiento E 1 HABILIDAD CLAVE PREG
Notas del editor
- Las imágenes corresponden a los cinco exponentes humanistas mencionados en el recuadro (están ordenados correlativamente).
- Imagen: Rafael, La academia de Plat ón. En la escena central se reconoce a Platón y a Aristóteles. En ella, Platón apunta hacia el cielo y Aristóteles apunta hacia el suelo, reflejando con ello la discusión (propia del Renacimiento humanista) acerca de la importancia de reconocer, junto al mundo de las ideas, el mundo de la experiencia sensible.
- Im ágenes: Tempestad, de Giorgione; Gioconda de da Vinci; David, de Miguel Ángel.
- Imagen: Botticelli, La consagraci ón de la primavera.
- Im ágenes: Ciudad medieval amurallada y puerto de Constantinopla.
- Im ágenes: Escultura: David, de Donatello; Pintura: Adán y Eva (boceto) de Durero; Arquitectura: Interior de iglesia de San Lorenzo de Brunelleschi.
- Im ágenes: El nacimiento de Venus, de Boticelli; El Juicio Final, de Miguel Ángel.
- Im ágenes: Izquierda abajo, Los cuatro jinetes del Apocalipsis, de Durero (Boceto), ejemplo del “Renacimiento europeo” no italiano (en este caso alemán). Derecha: Imprenta medieval.
- Imagen: Le Vau y Hardin- Mansard, Versalles (jard ín y Palacio). Desde el punto de vista estilístico, Versalles está en la transición entre el Barroco (especialmente por su monumentalidad y sus jardines) y el clasicismo francés (por la simpleza de sus formas arquitectónicas). Esto es así, porque el palacio fue construido y reformado por arquitectos de diversas tendencias estilísticas: la primera reforma del Palacio correspondió a Le Vau (1668) y la construcción de la mayor parte del edificio correspondió a Mansard, quien culminó su labor hacia 1775. En el Palacio vivió la familia real y toda la nobleza cortesana.
- Imagen: Luis XIV, de Rigaud.
- Im ágenes: Plaza de San Pedro, de Bernini (1656); y el San Carlino alle Quattro Fontane (Roma) de Francesco Borromini.
- Im ágenes: Autorretrato de Rembrandt y Las Meninas de Velásquez.
- Im ágenes: Pintura: Destierro en Venecia, de Canalletto; Arquitectura: Casa Chiswick, de Boyle.
- Las imágenes corresponden a la representación de una sonata y las del extremo derecho a Mozart, considerado el máximo exponente en ópera Clásica.
- Con las im ágenes se pueden exponer algunas de las ideas centrales de cada pensador y su aporte al pensamiento ilustrado. Francois Marie Arouet (Voltaire) postuló la defensa de los derechos del hombre. Fue contrario a la tutela moral de la Iglesia y partidario de que los individuos practicasen su religión de acuerdo con sus inclinaciones personales. Charles de Secondat, barón de Montesquieu, fue admirador del sistema parlamentario inglés, al que consideraba el ideal del buen gobierno. En El espíritu de las Leyes , entendió que el espíritu era la racionalidad de los hombres, que les permitía crear leyes justas, para el mutuo respeto de los derechos naturales. Su mayor aporte político fue la idea de la división de los poderes del estado. Jean Jacques Rousseau postuló, al igual que Voltaire, que los derechos naturales del hombre eran anteriores y superiores al Estado. Consideraba a la sociedad como un estado de encadenamiento, de pérdida de libertad de los hombres. Por ello, postulaba la necesidad de establecer, mediante la voluntad general, un contrato social que garantizara el respeto mutuo a los derechos naturales de los hombres. La idea del contrato social es originaria de Locke; el aporte de Rousseau es vincular esa idea con la de la soberanía popular.