renacimiento

1. RENACIMIENTO

2. Introducción
• Renacimiento significa resurgimiento de algo. En este caso significa un
nuevo resurgir de la cultura grecolatina que se había olvidado tras la
caída del imperio romano. Este movimiento social, artístico y literario
surgió en Italiapero se extendió por toda Europa.
• A esta época se le ha llamado Siglo de Oro; pero parece más apropiado
elnombre de Edad de Oro ya que ocupa casidos siglos: el XVI y elXVII.

3. El Renacimiento
• El concepto Renacimientohace referencia al
proceso de recuperaciónde la cultura clásica
grecolatina.Se llevó a cabo en Italiadesde fines del
sigloXIV y en gran parte de Europadurante el siglo
XVI, tras el olvidomedieval.

4. CENTRO DE ESTUDIOS SUPERIORES DEL SUR DE SINALOA, A.C.
Problemas actuales de la Educacion
SUBTEMAS:
PROFESOR:
Dr. Mario Morales Acota
MAZATLÁN, SINALOA, SEPTIEMBRE DEL 2015.
Tema:
Maestrante:
Edad Moderna
RENACIMIENTO – ILUSTRACION –
RACIONALISMO – POSITIVISMO
INTEGRANTES:
ELOY VALDEZ
ARMANDO VALDEZ
ESMERALDA NUÑEZ
KARLA AGUIRRE
LEYDI PIÑA
VIANEY TIRADO
ANGEL CRESPO
OSCAR HERRERA
LUIS CARLOS CARRILLO
CINTYA OSUNA
SILVIA NAVARRO

6. • Es el periodo histórico que siguió a la
edad media en occidente, comienza tras
la toma de Constantinopla por los turcos
en 1453 o bien a partir del
descubrimiento de américa en 1452.
• Abarca desde mediados del siglo XVIII y
suele dividir en temprana edad moderna
y segunda edad moderna.
• ESBOZO HISTORICO

7. • Se puede decir que la modernidad es una
cultura completa, con un ciclo de vida
intelectual entretejido primero, a las
sociedades europeas y luego con aquellas
otras que heredan o se les impuso su
modelo mediante la anexiones o la
conquista imperial como américa, Asia o
áfrica.
• En este periodo suceden cambios

8. • Engloba periodos histórico-culturales
con características particulares en los
ámbitos como el pensamiento, arte y los
sistemas de producción.
• El renacimiento
• El Barroco
• El Rococó
• La Ilustración
• La revolución Industrial
• El capitalismo

11. Cambios de laEdad mediaal Renacimiento
Edad Media (siglos V-
XV)
Renacimiento (siglos XVI y XVII)
Clases sociales
La sociedad medieval
estaba estructurada
en tres clases
sociales: la nobleza,
el clero y el pueblo.
Al llegar el Renacimiento
surge una nueva clase
social: la burguesía. Está
formada por comerciantes
y artesanos que tienen
dinero.

12. Cambios de laEdad mediaal Renacimiento
Situación política
Durante la Edad
Media; el poder real;
necesitaba la ayuda de
los nobles para luchar
contra los árabes.
En el Renacimiento se
fortalece el poder real. El
dueño absoluto es el
monarca, y los nobles se
convierten en cortesanos.

13. Cambios de laEdad mediaal Renacimiento
Conceptos sobre la vida.El hombre medieval
concibe la vida como un
valle de sufrimiento y de
lágrimas. La muerte era
considerada muchas
veces como una
liberación.
El ideal de hombre
medieval es el caballero
o guerrero.
El hombre renacentista
concibe la vida como
una etapa de la que
hay que disfrutar antes
de que llegue la
muerte.
El ideal de hombre
renacentista es el
cortesano: hombre de
armas y hombre de

14. Cambios de laEdad mediaal Renacimiento
La cultura.
Durante la Edad Media el
pueblo era analfabeto; la
cultura estaba encerrada
en los monasterios. La
iglesia era la única
representante del saber.
Los libros eran muy
escasos, ya que era muy
costoso escribirlos a
mano.
El hombre renacentista
siente necesidad de
saber y aprender.
Aparecen hombres de
ciencia que ya no poseen
una educación
eclesiástica.
Con la invención de la
imprenta durante el siglo
XV, se facilita la difusión

15. El Renacimiento
HUMANISMO: revalorización del hombre y su obra. El
hombre considerado culto tiene un amplio conocimiento de
ciencias, artes, técnicas, filosofía, ya fueran de origen
medieval o las modernas como resultantes de la observación
e investigación que caracterizaban ala época.
Principales características

16. RACIONALISMO: la realidad es comprendida a través de la razón. En la
representación del espacio se desarrolla la PERSPECTIVA GEOMÉTRICA
que se aplica en un principio a los fondos arquitectónicos de las pinturas.
Los edificios renacentistas fueron, en muchos casos, pintados antes que
construidos. En la representación de las figuras hay una síntesis
geométrica y las composiciones se basan en figuras geométricas regulares
- círculo, cuadrado, triángulo equilátero o isósceles-

17. NATURALISMO: aparece en las obras la representación de
la naturaleza con preocupación de respetar las
proporciones y la morfología lo cual es logrado a través del
análisis y observación. Se evidencia un gran esfuerzo por
representar laanatomía.

18. UNIVERSALISMO: se tratan temas valederos en cualquier época y
cultura por ser inherentesal génerohumano.
IDEALIZACIÓN: se representa la idea perfecta de cada ser, persona
o cosa. No aparecen imperfecciones nideformidades.
ORDEN, PROPORCIÓN y ARMONÍA: que transmitan serenidad,
mesura, equilibrio.
PERFECCIÓN: en el acabado de las obras, su técnica y el tratamiento
de los detalles.

19. ¿QUÉ RENACE?
EL MUNDO
CLÁSICO
GRECO-ROMANO

22. XVI
XV
Roma
Génova
Florencia
Ubicación temporal y espacial

23. ARTE RENACENTISTA
• De manera general el arte renacentista se
caracteriza por una exaltación del mundo y del
hombre, estos serán sus temas centrales.
• Juegan un rol muy importante el desnudo que
refleja un estudio de los cuerpos, la proporción,
el equilibrio y la búsqueda de la perfección. Esto
muestra además de la preocupación artística las
nuevas preocupaciones del mundo, el arte pasa
de ser simbólico a tratar de imitar la realidad lo
más fielmente, teniendo como eje el hombre.
• Junto con este elemento es muy importante
destacar desde el punto de vista del arte el uso
de la perspectiva, que marcan un punto de
separación del anterior arte.

24. NUEVA CONSIDERACIÓN
DEL ARTISTA
El trabajo del artista ya no es
meramente artesanal, como
lo había sido durante la Edad
Media.
Su trabajo es, sobre todo,
reflexión, estudio y
experimentación en cualquiera
de los campos de la expresión
artística.
Son intelectuales y hombres
libres.
El arte dejará, desde ese momento,
de ser algo anónimo y el genio
creador, individual, pasará a
situarse en el primer plano de
las manifestaciones artísticas.
MIGUEL ÁNGEL LEONARDO
RAFAEL

25. El RETORNO A LA
MEDIDA HUMANA
El Humanismo emotivo
de raíz franciscana
será sustituido por un
Humanismo
racional.
El Antropocentrismo
(la razón) sustituye
al Teocentrismo
medieval
(la fe).
Estudio de las proporciones humanas.
Leonardo da Vinci.

26. Las universidades y la
imprenta contribuyeron
al desarrollo cultural y
a la difusión de los
textos clásicos

27. •Renovación del pensamiento teológico y
filosófico a través del redescubrimiento de
la filosofía de Platón (idealismo platónico) y
del Humanismo.

28. La ilustración
“ atrévete a pensar”

29. “ La ilustración es
la liberación
del hombre de su
culpable
incapacidad”
(Immanuel
Kant)

30. En historia de la
cultura, se
denomina
Ilustración a la
ideología
innovadora del
Siglo XVIII que
surge en Europa
cuyas principales
características son:

31. Características:
• Racionalismo: la
razón se considera
la única base del
saber. Este hecho
favorecerá el
desarrollo del
pensamiento
científico.

32. Características:
• Empirismo: frente a
cualquier forma de
imposición intelectual que
pretendiera estar en
posesión de la verdad,
los ilustrados
contrapusieron su fe en la
experimentación para
poder conocer el mundo
y conseguir el progreso.

33. Características:
• Utopismo: se cree
que la aplicación de
la razón a todos los
aspectos de la vida
humana permitirá una
mejora constante de
la sociedad y un
progreso económico y
cultural ilimitado.

34. • Criticismo: el ilustrado aspira
a someter a crítica racional
todo el conocimiento anterior.

35. •Deseo de
conocimiento: enorme
deseo de conocer por
completo el mundo donde
habita, de iluminarlo (de ahí el
nombre de Ilustración), pero
también siente la necesidad
de dar a conocer lo
aprendido.
Esto último explica la
aparición de uno de los
grandes proyectos de la
época: la Enciclopedia
Francesa.

36. • Progreso y
felicidad: Deriva y
es la causa del
carácter anterior.
El ilustrado a lo
que aspira como
objetivo prioritario
es a conseguir la
felicidad en este
mundo.

37. •Reformismo: para lograr el objetivo de
conseguir el progreso del ser humano,
los ilustrados proponen modernizar la
sociedad mediante lentas reformas que
serán llevadas a cabo por reyes y
gobiernos de carácter absolutista.

38. Es absolutamente
necesaria una reforma
profunda de la sociedad
que asegure la libertad y el bienestar
del pueblo
Para conseguirlo hay que...
•Crear un sistema
parlamentario que limite
los poderes del rey.
•Establecer un sistema de
impuestos racional que no
arruine a la gente.
•Liberalizar la economía.
•Que se reconozca el
trabajo bien hecho.
¿Qué piensa Voltaire
sobre la sociedad?

39. teoría sobre
la separación
de poderes
GARANTIZAR LA
LIBERTAD DE LOS
CIUDADANOS
En los
estados
deberían
estar
separados
los
diferentes
poderes
montesquieu

40. Jean-Jacques
Rousseau
1712 - 1778

41. CONTRATO SOCIAL
Para vivir en sociedad,
los seres humanos
acuerdan un contrato
social implícito, que
les otorga ciertos
derechos a cambio de
abandonar la libertad
de la que dispondrían
en estado de
naturaleza.

42. Siendo así, los
derechos y deberes de
los individuos son las
cláusulas del contrato
social, y el Estado la
entidad creada para
hacer cumplir con el
contrato.
Del mismo modo, los
hombres pueden
cambiar los términos del
contrato si así lo
desean; los derechos y
deberes no son
inmutables.

43. Francia
*La Ilustración francesa está
marcada por la preocupación
sobre problemas sociales y
políticos
*Tiene un espíritu crítico y
escéptico
*El sistema político
predominante es el
despotismo ilustrado.

44. Inglaterra
• La Ilustración inglesa fue el resultado
de la combinación del empirismo de
Locke y Berkeley, y el sistema
científico de Newton.
• Políticamente se consolida el sistema
parlamentario, en donde “El rey reina,
pero no gobierna”.

45. Alemania
• El pensamiento ilustrado alemán
se centró en el análisis de los
fundamentos y el alcance de la
razón.
• La figura más significativa fue
Inmanuel Kant

48. EL RACIONALISMO
René Descartes,
Malebranche, Spinoza,
Leibniz

49. Movimiento filosófico desarrollado
particularmente en Europa Continental durante
los siglos XVII y XVIII y caracterizado por la
primacía que dieron a la razón en la
fundamentación del conocimiento, la
fascinación por las matemáticas y la defensa
de la existencia de ideas innatas y de la
intuición intelectual.

50. Es racionalista todo aquél que cree
que el fundamento, el principio
supremo, es la razón.
El término "racionalismo" se usa
comúnmente en la historia de la
filosofía para designar una cierta
forma de fundamentar el
conocimiento: cabe pensar que el
conocimiento descansa en la razón, o
que descansa en la experiencia
sensible.
El término "racionalismo" tiene un significado muy amplio:
en general, se llama racionalista a toda posición filosófica
que prima el uso de la razón frente a otras instancias como
la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la experiencia
empírica.

51. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento
es la razón, defiende las ciencias exactas, en concreto
las matemáticas y dice que posee contenidos innatos, es
decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que
"acordarnos" de ellos. Usa el método deductivo como
principal herramienta para llegar al verdadero
conocimiento.
El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros
campos de la investigación filosófica. El racionalismo en
ética es la afirmación de que ciertas ideas morales
primarias son innatas en la especie humana y que tales
principios morales son evidentes en sí a la facultad
racional. El racionalismo en la filosofía de la religión
afirma que los principios fundamentales de la religión son
innatos o evidentes en sí y que la revelación no es
necesaria, como en el deísmo. Desde finales del siglo
XIX, el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en
la teología.

52. Su obra
• Considerado generalmente como el Padre
de la Filosofia Moderna, Descartes fue un
gran matemático y un notable físico.
• Se le reconoce como uno de los fundadores
de la Geometría Analítica, elaborada a
través de la convergencia entre álgebra y
geometría.
• Introdujo el esquema de las coordenadas
cartesianas para limitar un plano a partir de
las variables tiempo-espacio.
René Descartes:

53. Sus publicaciones según el orden cronológico, son las
siguientes:
• Reglas para la dirección del Espíritu.1628-1629
• El Mundo o Tratado de la
luz1630-1633
• Ensayos filosóficos:
• Discurso del Método
• Dioptica, Meteoros, Geometría
1637
• Meditaciones Metafísicas1641
• Los Principios de la
Filosofía
1644
• Las Pasiones del Alma1649

54. Punto de partida de Descartes:
• Rechazo de la filosofia anterior: La escolástica es dogmática y
estéril.
• La nueva Filosofía ha de estar basada en un nuevo método, que
justifique lo que podemos conocer
• Este método debe basarse en la razón, única para todos.
• Su objetivo: construir una filosofía fuerte y segura, como las
matemáticas, basada en la razón.
UNIDAD DE LA RAZÓN Y EL MÉTODO:
La Razón es única.
Descartes decía: nos interesa conocer la estructura de la razón para
basar en ella el nuevo método.
La Razón tiene dos modos de conocimiento:
1. Intuición: Concepto claro y distinto no dudoso.
2. Deducción: Sucesión de intuiciones de naturaleza simple
y sus conecciones.
La intuición se usa en el descubrimiento de las primeras verdades, que
serán
precisamente las raíces del árbol del conocimiento; la deducción para la
fundamentación del resto de verdades.

55. Tipos de ideas

56. 1. La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la
realidad proceden no de los sentidos, sino de la razón, del entendimiento
mismo.
2. El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos
primeros principios.
3. Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la
experiencia empírica sino que se encuentran ya en el entendimiento.
4. Consideración de la deducción y más aún de la intuición intelectual como
los métodos más adecuados para el ejercicio del pensamiento.
5. La consideración de la matemática como ciencia ideal.
6. Reivindicación del argumento ontológico para la demostración de la
existencia de Dios.
7. La apreciación optimista del poder de la razón, ésta no tiene límites y
puede alcanzar a todo lo real.
Los rasgos que mejor caracterizan al racionalismo
moderno son los siguientes:

57. Cuatro formas de
Racionalismo
Racionalism
o
epistemológi
co
O
racionalismo
gnoseológico
Racionalismo
metafísico
Racionalism
o
psicológico
Racionalis
mo religioso

58. Nicolás Malebranche:
(1638-1715)
Dios es la causa de todo influjo
posible de una realidad, Lo que
llamamos causa es solo una ocasión.
La única causa es Dios.
Según el ocasionalismo de
Malebranche, en el que se encuentra
el centro de su filosofía, Dios
constituiría la única causa verdadera,
siendo todas las demás «causas
ocasionales». Por ello, el
conocimiento no se debería a la

59. Baruch de Spinoza:
(Ámsterdam,1632 - La Haya1677)
Partiendo de la innegable influencia de Descartes, creó un
sistema muy original, con mezcla de elementos propiamente
judíos, escolásticos y estoicos. En lo que se refiere a
Descartes, éste había considerado la existencia de tres
sustancias:
•El pensamiento, la Extensión y Dios.
Spinoza reduce estas tres sustancias a una sola:
“Sustancia Divina Infinita”
Que según la perspectiva que se adopte, se identifica bien
con Dios o bien con la Naturaleza.
“La naturaleza es equivalente a Dios”
MONISTA
CUERPO = MENTE

60. Gottfried Wilhelm von Leibniz:
(Leipzig, 1 de julio de 1646 - Hannover, 14 de noviembre
de 1716) Realizó profundas e importantes contribuciones
en las áreas de metafísica, epistemología, lógica, filosofía
de la religión, así como a la matemática, física, geología,
jurisprudencia e historia.
Afirma que no se produce ningún hecho sin que haya una
razón suficiente para que sea así y no de otro modo.
De ese modo, sostiene que los eventos
considerados azarosos o contingentes parecen tales
porque no disponemos de un conocimiento acabado de
las causas que lo motivaron.
NADA SE HACE SIN RAZÓN SUFICIENTE

61. PRINCIPIOSIdentidad /
Contradicción
Sustancia
Identidad de
los
indiscernibles
Armonía
preestablecida
Continuidad
Optimismo
Plenitud

62. Referencias Bibliográficas:
Historia de la filosofía III. Filosofía Moderna
Fazio, Mariano; Gamarra, Daniel.
EDICIONES PALABRA, MADRID, ESPAÑA
2001
http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Rene_descartes

74. EL POSITIVISMO Y LA
FILOSOFIA.
• Es una filosofía de la historia (la ley de los tres
estados).
• Una teoría metafísica de la realidad, entendida
con caracteres tan originales y tan nuevos como
el ser social, histórica y relativa.
• Una disciplina filosófica entera, la ciencia de la
sociedad; hasta el punto de que la sociología, en
manos de los sociólogos posteriores, no ha
llegado nunca a la profundidad de visión que
alcanzó en su fundador.