El documento describe la producción tecnológica de los Incas y su herencia de conocimientos ancestrales. Los Incas elevaron la ciencia y tecnología a un alto grado de desarrollo, identificando plantas, animales, y desarrollando calendarios, medidas, y herramientas para cálculos. Respetaban profundamente la naturaleza y regulaban la vida social y la interacción con el medio ambiente basados en normas morales sobre la tierra, el agua, y el trabajo.

1. [4] CIENCIA & TECNOLOGÍA Junio de 2010 laPR1MERA
Tecnología Andina »»»» Herencia milenaria del hombre peruano »»»»
Producción tecnológica de los Incas
»»» Herederos de los conocimientos ancestrales, acumulados a los largo de miles de años de progreso material e intelectual del hombre andino, los Incas
supieron elevar al más alto grado de desarrollo la Ciencia y la Tecnología de su tiempo y convertirla en una poderosa herramienta de progreso y bienestar para su
pueblo. Muchos de estos avances hoy no solo son admirados por el mundo, sino que continúan siendo usados con nuevas aplicaciones por el hombre peruano.
»» Quipus,
ancestral sistema
de archivo.
- La identificación de miles de plantas grandes palacios, fortalezas e incluso
útiles, comestibles, medicinales, vene- ciudades construidas con el uso de la
nosas, así como las necesarias para la piedra tallada y pulida, entre otros, dan
construcción, elaboración de objetos cuenta de la extraordinaria capacidad,
domésticos y de ornato. ingenio y fortaleza mental y física del
- La clasificación y aprovechamiento de pueblo Inca hasta la llegada de los es-
animales, peces e insectos: comestibles, pañoles.
peligrosos o ponzoñosos; salvajes, do- Es necesario dejar en claro que la cultura
mesticables y de trabajo. Inca se constituyó en base a un apre-
- La observación de los astros, de los tado tejido de relaciones económicas y
fenómenos climatológicos, de las esta- sociales y que su producción científica y
ciones y sus cambios para la elaboración tecnológica abre una ventana para com-
»» Andenes, el intelecto incaico se equilibró en la naturaleza. de los calendarios solar y lunar; cartas prender y visualizar la conexión integral
astrales y su aplicación a los ciclos agrí- entre los elementos naturales, sociales
Rómulo Dolores Nolasco informaciones que dan sustento cientí- gráfico del Tahuantinsuyo actuaron bien colas, la silvicultura, la navegación, etc. y simbólicos de la formación social en
Experto en Ciencia y Tecnología Autónoma fico al presente estudio. interrelacionados entre sí; los hombres - La elaboración de unidades de medida cuestión, lo cual se sustenta en la capa-
Bioética de los Incas: conocían perfectamente los componen- para cuantificar datos, áreas, objetos, cidad de sus hombres por conocer pro-
D
Naturaleza y Sociedad tes del medio natural, sus diversos pro- distancias, volúmenes, pesos, dimen- fundamente su medio y todo lo que de
urante varios siglos los cro- Las revoluciones industriales y el desa- cesos y fenómenos de la biósfera en su siones, tiempo, etc., y que han evolucio- este es aprovechable. Es entonces una
nistas coloniales acusaron a rrollo de la industria maquinizada en las totalidad y a los sistemas ecológicos que nado en conceptos abstractos, matemá- valiosa lección histórica que se magnifi-
la sociedad del Tahuantinsuyo, sociedades contemporáneas, han oca- la componen, lo que se demuestra con el ticos y filosóficos, así como los equipos ca si consideramos que, en general, los
de ser un régimen despótico, sionado graves desequilibrios entre la acertado uso de tecnologías agrícolas y para el cálculo y archivamiento de los instrumentos que se utilizaron en cien-
ilegal y tiránico; y a sus pobladores como naturaleza, el hombre y la sociedad: esto climáticas, bien aplicadas en su tiempo. datos obtenidos: yupanas y quipus. cia y tecnología eran naturales: piedras,
indios, “pusilánimes”, tímidos, mentiro- no es ajeno al Perú de nuestros días, sin Con el desarrollo de las fuerzas pro- - La fabricación de utensilios e instru- metales, fibras vegetales, etc., pero
sos, que no piensan ni merecen bien ni embargo en el Tahuantinsuyo no existió ductivas se crean condiciones para el mentos para incrementar el potencial sus técnicas fueron de un conocimiento
honra, enemigo del trabajo, borracho este problema. El respeto y valoración a surgimiento y el sensible desarrollo de de la fuerza humana, que resulta en el complejo para su tiempo, dando como
empedernido… hez y escoria de la ge- la naturaleza o Kay Pacha; a la atmósfera ramificaciones específicas en las cien- aumento de la productividad con menos resultado, grandes logros en diversos
neración humana”, sin embargo nues- terrestre y el espacio cósmico o Hanan cias y muchas tecnologías en constante esfuerzo y en nuevas relaciones con el campos decisivos de la producción cien-
tros cronistas indigenistas sostienen lo Pacha; a la riqueza bajo el relieve te- renovación. Al estudiar la bioética Inca medio ambiente. tífica, tecnológica y ecológica. Esta es
contario: la sociedad del Tahuantinsuyo rrestre o Ucu Pacha, y principalmente a debemos considerar su efectividad en el - Todo ello era usado en la aplicación la primera premisa para dimensionar
había sido regimentada por un gobierno la tierra o Pachamama y el agua o Yacu, campo económico principalmente. práctica y especializada: andenes, ca- el origen y significado de la producción
paternal idílico y niegan que nuestros estaba muy difundido en sus más de 200 nales, acueductos, puentes colgantes, material de los Incas.
runas hubieran estado en situación de naciones; la vida de la sociedad, es decir La cultura material y
bárbaros y sanguinarios. la interrelación del hombre con la biós- ecológica de los Incas
La historiografía burguesa no resiste a fera en la confederación incaica, que se Durante siglos los hombres de las so-
una interpretación científica del Tahuan- caracterizó por ser un estado esclavista ciedades andinas fueron sometiendo
tinsuyo. La explicación de la producción comunal y predominantemente patriar- a la naturaleza de manera progresiva,
científico-tecnológica y ecológica de los cal, estuvo regulada fundamentalmente lo que significa que supo aprovechar
Incas según la ciencia histórica sucede a por normas morales y sociales, propias descubrimientos accidentales y logros
través del desarrollo de las formaciones del pueblo y que el Estado reglamentó, planificados, para enriquecer el cúmulo
económico sociales del desarrollo de los las que fueron muy claras y precisas en de conocimientos que tuvieron sobre su
pueblos, en donde los hombres llenan su aplicación; éstos estuvieron relacio- entorno natural, aprovechándolo en su
su vida, su conciencia en general, reflejo nados con la vida, la tierra, el aire, la beneficio, con lo cual ya en la época del
del ser, basados en la realidad objetiva riqueza del subsuelo, el agua y todo lo Tahuantinsuyo significó el más alto gra-
del espacio y del tiempo, que son formas que se obtenía de ello se lograba con un do de desarrollo en aspectos científicos,
objetivas y reales del ser, es decir, las que profundo respeto, que se practicaba con tecnológicos y culturales, tales como:
son propias de su tiempo. Tienen pues, el trabajo diario, la honradez, la veraci- - La existencia de más de 2000 activida-
una visión de sí mismos que correspon- dad, la solidez familiar (Ayllu) y la soli- des entre tecnologías laborales y cientí-
den a los acontecimientos de su vida daridad (Ayni). ficas, desde el mar y la costa a la selva,
presente, y en este contexto abundan El hombre, la sociedad y el medio geo- pasando por los Andes. »» Rómulo Dolores, investigador del pasado. Der.: Yupana, herramienta de cálculo.