LaTeoriaDelConocimientoDeNietzsche

1. Teoría del conocimiento de Nietzsche (1844-1900) ; Nietzsche nació en Rocken
estudió filología clásica y con tan solo 25 años fue nombrado catedrático en la
Universidad de Basilea. En sus años de estudiante descubrió a Schopenhuer y su
característica filosofía, y la música de Wagner, de quien fue amigo
El pensamiento de Nietzsche es una inversión del que Platón había desarrollado en
sus tiempos; si Platón ideó una división entre mundo suprasensible y sensible
Nietzsche condenará esta visión como la más nefasta para la vitalidad de la cultura
occidental. Si Platón dijo que el mundo de las ideas es el mundo de lo eterno y lo
inmutable, Nietzsche pensará de manera que eternidad y cambio se den la mano en el
mundo sensible.
Nietzsche denomina con el término de metafísica a toda concepción que postula la
división del mundo en un mundo sensible y otro suprasensible, términos que
remontan desde la antigua Grecia con Platón; en este último término coloca la verdad
y el ser. El ser es concebido en la metafísica como lo fijo lo eterno lo inmutable
perteneciente al mundo suprasensible Según la interpretación nietzscheana la
metafísica , ,nacería como consecuencia de una moral que incapaz de asumir el
sentido trágico del mundo necesitaría un supramundo en el que colocar la verdad el
bien la vida La ontología tradicional considera al ser como lo fijo lo eterno e
inmutable sin embargo Nietzsche defiende una concepción del ser basada en las
categorías opuestas en el devenir Para esta reinterpretación del ser introduce dos
nuevas categorías La voluntad de poder que es la forma en cómo opera lo vivo
ejerciendo poder teniendo en cuenta que para Nietzsche la noción de poder es muy
parecida crear Eterno retorno de lo mismo quien será la máxima aproximación de ser
y devenir Nietzsche usa voluntad de poder en contra del sentido de la expresión
schopenhaueriana de voluntad de vivir. Según Nietzsche lo que está vivo no quiere
vivir sino que quiere más quiere lo que aún no es quiere poder por ello podemos
concluir que la vida es voluntad de poder. En su crítica a la concepción del ser como
algo fijo ataca toda forma de conocimiento que lo interprete así para ello
• Antepone la metáfora ,puesto que según él es la mejor manera de acceder a la
realidad ya que la metáfora engloba todo tanto la verdad como la mentira expresando
por ello mejor lo diverso y . ,la riqueza de la realidad Como consecuencia antepone el
arte o la poesía frente a la ciencia .pretendiendo desarrollar una metafísica del artista
• Critica la matematización ,de la realidad que realizan en la edad moderna Galileo y
Descartes ya ,que con ella se deja fuera de la ciencia los sentimientos o aquellos
valores de la vida que no sean .cuantitativos así como las pasiones
• Niega todo valor a la verdad en sí, ;la verdad debe estar al valor de la vida una forma
de conocimiento que niegue la intensificación de la vida ha de ser rechaza Por ello el
engaño y la mentira si son intensificantes de la vida pueden tener valor positivo El
arte será por tanto la ,forma más valorada de expresión humana puesto que sirve de
calmante ya que disfraza la vida y la intensifica
• Según el positivismo de Comte hay que atenerse a los puros hechos, pero para
Nietzsche no hay ,puros hechos sino que es todo fruto de una interpretación y por
ello la psicología del observador ;también cuenta lo que conlleva a que no hay
ninguna verdad objetiva.

2. • El Estado es una máquina que todo lo nivela y que desprovee de vida cuanto toca
Nietzsche niega valor a la noción científica de progreso, pues para éste progreso sería
otro mito moderno con el , .que el hombre pretende huir de sí mismo subordinando la
vida a un quimérico futuro , ,Por eso podemos considerar la postura de Nietzsche un
tanto escéptica puesto que para él el ser humano , ( )crea mundos ficticios a través de
a religión o la política entre otros muchos para tratar de poner orden , . ,en la realidad
puesto que no quiere aceptar que la vida es trágica Resumiendo Nietzsche realiza un
rechazo general a cualquier intento de ordenar la realidad y por ello utiliza la
metáfora como su mejor , .instrumento de conocimiento porque expresa en ella lo
diverso , , ;Como todo vital es condenado según griegos y cristianos en beneficio del
mundo suprasensible esta , .desvalorización del mundo sensible ha de conducir al
nihilismo al todo vale Por nihilismo entiende , . .Nietzsche la incapacidad para querer
para valorar afirmativamente Es la negación de la voluntad La ,consumación del
nihilismo se realiza con la pérdida del valor del mundo suprasensible y el de Dios lo
que “ ”; ,se dice con la expresión Dios ha muerto con este término Dios se refiere a
toda forma de realidad suprasensible y con ha muerto da un paso más allá
desvaneciendo el valor de Dios que ha sido consumado .desde dos mil años atrás
,Como hemos visto el nihilismo es consecuencia del aniquilamiento de la voluntad
que es provocado por la , . ,metafísica y por la moral que condena a toda acción
interesada Ahora bien Nietzsche distingue dos :nihilismos • Nihilismo negativo: -
,Constituye la esencia de la tradición cristiana platónica la que hemos , , ,arrastrado
hasta ahora es decir al someter la metafísica una devaluación del mundo sensible . , ,
,arrastró una voluntad de nada Nietzsche anunciando la muerte de Dios conduce al
nihilismo a ,una radical falta de sentido de todo pero que el pueblo no se da cuenta y
por ello hacen bromas . ,porque no son conscientes de lo que esto supone No
entienden que si Dios ha muerto el mundo ha c .ambiado porque aquello que le daba
sentido se ha desvanecido Por ello dice que toda la ,cultura occidental es nihilista
.pues dirige toda su pasión y esperanzas a algo inexistente • Nihilismo positivo: El
propio nihilismo conducirá a negar los propios valores que conducen al , ,nihilismo
por lo que se despejará el camino para la instauración de nuevos valores esta
,instauración es asumida por Nietzsche como una tarea personal en la parte de su
obra donde “habla de transvaloración de todos los valores”. ,Para instaurar dichos
valores primero tiene , ,que superar el nihilismo negativo radicalizarlo hasta que se
agote por sí mismo y luego inicia su , ,filosofía positiva para constituir un nuevo
sistema de valores y para describir al superhombre que . ,es el tipo de ser humano
capaz de asumir todos Por superhombre Nietzsche entiende a aquel ,hombre que es
capaz de asumir la idea del Eterno Retorno de lo Mismo es aquel que vive la vida , ;de
modo absolutamente afirmativo y que ha superado toda visión moral del mundo por
ello se , .relaciona su última etapa con un niño el superhombre es un niño , ,En
resumen Nietzsche rechaza todo intento de poner un orden a la realidad puesto que
esto lo hacen los humanos que no quieren aceptar la realidad trágica y para ello crean
mundos ficticios desvalorizando el . ,mundo sensible Contra esta desvalorización
Nietzsche hace uso de su filosofía negativa y después , , ,positiva para implantar
nuevos valores es decir la transvaloración de valores y la creación de un ,
.superhombre que es un humano que vive la vida de modo afirmativo

3.  36. Ética de Nietzsche , -Nietzsche quien se consideraba de inmoralista y nunca se
planteó desarrollar una teoría ética aunque lo ,cierto es que la mayor parte de sus
obras nos muestran profundas reflexiones acerca de la moral así como Así habló
Zaratrusta o -,El Anticristo es considerado uno de los mayores críticos que jamás ha
tenido la . , .cultura occidental Sus ataques a la metafísica la moral y la religión
judeocristiana son demoledores , ,Según Nietzsche la cultura occidental inspirada en
el judaísmo se basa en el pensamiento de corte ,racionalista de autores como Sócrates
o Platón además de en el cristianismo que es una cultura decadente puesto que su
mayor pretensión es que los seres humanos se olviden de sus impulsos y se .
,comporten de manera puramente racional Ambos pensamientos rinden culto a lo
estructurado se aferran , , . , , .al orden al concepto al dogma El cristianismo encumbra
al hombre prudente servidor caritativo “ ”Ante esta cultura enferma Nietzsche
propone otro modo de civilizacióncomo el que según él tuvo lugar .en la Grecia
presocrática Se trata de un modo de vida que defiende como principal objetivo el
libre . ,desarrollo de nuestros instintos eliminando la razón De esta manera su
máxima preocupación consiste en , , .satisfacer las demandas de nuestro cuerpo por
ello alaba a Dionisos el dios griego de la ebriedad :Nietzsche realiza una amplia crítica
sobre las diferentes morales y las divide en dos , , , ...Por una parte engloba bajo el
término de moral nefasta a la cristiana la kantiana la socialista en , ,definitiva a toda
aquella donde la acción del individuo es un mandato ya sea de la conciencia de la
.sociedad o divino A este tipo de moral la denomina moral de esclavos, . ,de débiles
Según Nietzsche los débiles son los incapaces de asumir el sentido trágico de la vida y
necesitan un trasmundo en el que . ,refugiarse Un esclavo es todo aquel que no es
capaz de darse libremente su propia norma de actuación ,todo el que sigue sistemas
de moral ya sea la de la Iglesia o del Estado por ello también la denomina .moral del
rebaño ,Por otra parte la moral de señores que e ,ra una moral afirmativa la cual
proponía hacer esto hacer lo , ...otro ser de esta manera Nos animaba a mantenernos
constantemente activos y sus normas tenían como , , .finalidad que el ser humano
viviera intensamente plenamente sin imponerse demasiadas limitaciones , .Pero esta
moral fue depurada por la moral de débiles gracias a los sacerdotes judíos La moral
es la que decide los valores supremos por los que se rigen los individuos a la hora de
adoptar una , , , .teoría acerca del mundo entonces es quien fundamenta la metafísica
la realidad etc Por eso esa moral ,de esclavos dominante en la historia occidental es la
que ha generado una metafísica de esclavos .caracterizada por una infravaloración
del mundo sensible poniéndolo a beneficio del suprasensible Esta , , . ,desvalorización
conduce al nihilismo es decir a la negación de la voluntad Ahora bien Nietzsche
:diferencia dos tipos de nihilismo • Nihilismo negativo: Es lo que se produce al
someter la metafísica una devaluación del mundo . , , ,sensible Nietzsche anunciando
la muerte de Dios conduce al nihilismo a una radical falta de .sentido de todo pero
que el pueblo no es consciente de lo que esto supone No entienden que si ,Dios ha
muerto el mundo ha c .ambiado porque aquello que le daba sentido se ha
desvanecido Por ello dice que toda la cultura que se apoya en una realidad absoluta y
trascendente para crear ,valores es nihilista , .pues dirige toda su pasión y esperanzas
a algo inexistente a una ilusión • Nihilismo positivo donde tenemos que hacer
referencia al nihilismo pasivo que conduce a la ,desesperación del cual no forma parte

4. el superhombre porque este se niega a renunciar a la vida .y supera la moral de los
esclavos y acepta los valores de la vida Frente este se encuentra el nihilismo activo
que propone eliminar los valores existenciales y los valores de la moral de los ,
.esclavos y sustituirlos por otra tabla de valores que son los valores que afirman la
vida En este , .momento de cambio de los valores es cuando aparece la nueva moral y
el superhombre
 37. El superhombre es . ,el modelo de ser humano que está por llegar Es el hombre
que ama la vida con todo . , , .lo que tiene de bueno y de malo Vive con total libertad
intensamente apasionadamente aborrece la .. ,mediocridad y rechaza cualquier
promesa de vida ultraterrena El superhombre es voluntad de poder es .el ser que se
impone continuamente la superación de sí mismo y estar por encima de todo lo que
le rodea ,Relaciona Nietzsche al superhombre con tres seres vivos primero con un
camello que es quien soporta la , , ,carga después ese camello evoluciona en león que
es quien rompe con lo establecido y por último se , .forma el niño que es quien juega
con la vida quien ha superado toda visión moral del mundo , , ,Nietzsche como ya
hemos visto pretende establecer una nueva moral donde se trata de decidir .
,únicamente cual es el valor del mundo Solo quien asume totalmente la vida en este
mundo sensible ,quien es capaz de amar sin tapujos es capaz de soportar la idea del
Eterno Retorno la cual Nietzsche : 1)considera que es su pensamiento central puesto
que divide en dos a la humanidad Por un lado están los ,capaces de decir sí a la vida
que se sentirán transportados a un mundo más pleno porque si cada instante , ,es
eterno el valor de nuestras vidas es inconmensurable y no hay ningún supramundo
mayor a dicho . 2) ,valor Por otro lado están los que consideran que el mundo es
únicamente una fuente de dolor algo , .despreciable a los cuales la vida se les volverá
intolerable , ,La idea de Eterno Retorno de lo Mismo es el eje central de la nueva
moral moral que podríamos formular :así ,Puedes hacer lo que quieras pero lo que
hagas has de quererlo de verdad. ,Es decir lo que ,hagas retornará infinitas veces así
que el valor de tu acción será infinito y no podrás excusar cualquier “ ”.bajeza con una
vez y no más ,En resumen ,Nietzsche propone una nueva moral muy similar a la
antigua greca a la cual conduce el .nihilismo gracias a la transvaloración de valores Es
similar a la antigua grecia porque éste busca una ,sociedad donde todo el mundo sea
libre de actuar como quiera sin estar condicionado a nada él quiere .vivir
intensamente como si de una moral de señores se tratase