Tatiana Chavarro Lozano

2. •Introducción ----------------------------------------------- 3
•Renacimiento ---------------------------------------------- 4
•Reforma --------------------------------------------------- 8
•Absolutismo ----------------------------------------------- 13
•Liberalismo ------------------------------------------------ 20
•Ilustración -------------------------------------------------23
•Nacionalismo y Socialismo ---------------------------------27
•Imperialismo ----------------------------------------------- 33
•Bibliografía ------------------------------------------------- 37

3. La característica principal de este trabajo es dar a
conocer la historia de la política en la edad moderna,
teniendo en cuenta unos subtemas como en el
renacimiento que lucha por su autoridad y liberación.

4. Se considera a Maquiavelo
como uno de los teóricos
políticos más notables del
Renacimiento, pues con su
aporte se abre camino a la
modernidad en su
concepción política y a la
reestructuración social.

5. Con el renacimiento, el Estado nacional lucha por su autoridad, por
su liberación de los lazos supranacionales del sistema medieval,
por su unificación y organización unitaria.
A principios del siglo XVI, Europa occidental ofrece una
estructuración basada en monarquías absolutas, adoptan una
política consciente de explotación de recursos nacionales,
concentración de fuerzas militares.

6. El Renacimiento fue un movimiento cultural de los siglos
XV y XVI, iniciado en Italia y propagado por Europa, que
por extensión acabó dando nombre a un período de la
civilización occidental caracterizado por la vuelta a la
antigüedad clásica como reacción contra la mentalidad
teológica medieval.
El nombre “renacimiento” se utilizó porque este
movimiento retomaba ciertos elementos de la cultura
clásica. El término se aplicó originariamente como una
vuelta a los valores de la cultura
grecolatina y a la contemplación
libre de la naturaleza tras siglos
de predominio de un tipo de
mentalidad más rígida y
dogmática establecida
en la Europa de la Edad Media.

7. * La vuelta a la antigüedad  Resurgirán formas arquitectónicas como
incorporación de antiguas creencias temas de mitología etc. Con ello el
objetivo de la penetración y el conocimiento de las leyes que sustentan el
arte clásico.
*Relación con la naturaleza  Va unida de una concepción ideal y
realista de la ciencia. La matemática se va a convertir en la principal
ayuda de un arte que se preocupa por su ideal de belleza.
* El renacimiento hace al hombre  Medida de todas las cosas.
Presupone en el artista una formación científica, que le hace liberarse de
actitudes medievales y elevarse al más alto rango social.

8. Fue un movimiento religioso
cristiano, iniciado en Alemania en
el siglo XVI por Martín Lutero, que
llevó a un cisma de la Iglesia
católica para dar origen a varias
iglesias y organizaciones agrupadas
bajo la denominación
de protestantismo.
tuvo su origen en las críticas y
propuestas con las que diversos
religiosos, pensadores y políticos
europeos buscaron provocar un
cambio profundo y generalizado en
los usos y costumbres de la Iglesia
católica, especialmente con
respecto a las pretensiones
papales de dominio sobre toda la
cristiandad.

9. (Documento que exime al alma del paso por el purgatorio) Muchos
consideraron esta práctica como un abuso escandaloso y la culminación
de una serie de prácticas anticristianas fomentadas por el clero
católico.
Para Lutero, la venta de indulgencias era una estafa y un engaño a los
creyentes con respecto a la salvación de sus almas. En 1517, Lutero
clavó en la puerta de la iglesia de Wittenberg sus 95 tesis, en las que
atacaba la venta de indulgencias y esbozaba lo que sería
su doctrina sobre la salvación solo por la fe, este documento se
considera el comienzo de la reforma protestante.

10. Fue la primera expresión histórica de la Reforma Protestante. Tiene sus
orígenes en el movimiento que encabezó el monje Martin Lutero (1483-
1546), en el espacio geográfico del Imperio Germánico, cuyo objetivo
era la reforma de la Iglesia, aunque la sucesión de los acontecimientos y
el endurecimiento de las posiciones condujo a un desenlace diferente: la
ruptura de la unidad de la Iglesia cristiana de Occidente. Algunos
luteranos consideran el 31 de octubre de 1517 como el día de
surgimiento de esta rama del cristianismo, fecha en la que se colocaron
las 95 tesis sobre las indulgencias en la puerta de la "Iglesia de Todos
los Santos" en Wittenberg, Alemania.
Se distingue por la primacía que atribuye a la doctrina frente a la
liturgia, la ética y la constitución de la Iglesia. El Libro de la Concordia,
publicado en 1580, contiene diez documentos que algunos luteranos
creen que son una explicación fiel y autorizada de la Sagrada Escritura.

11. Durante casi 20 años, la Iglesia católica había visto cómo gran parte
de los católicos se peleaban entre ellos en Europa y sus obispos,
dejaban de reconocer al Papa como máxima autoridad de la Iglesia
católica, y se separaban de Roma incluso algunos cardenales, en
consecuencia, hubo muchos partidarios de Roma que requerían una
reacción de su Iglesia católica, que mejorase sus costumbres y
corrigiera los errores que habían alimentado la Reforma
Protestante.

12. Aunque muchos creían que era necesario reformarse, no sabían el
modo de hacerlo. Pronto, se llegó a la idea de que la mejor solución
era convocar a un Concilio donde se pudiesen discutir las posibles
reformas. Carlos V presionaba también a los Papas para que se
convocase ese concilio con la esperanza de que la Iglesia católica
volviese a existir unificada, pero los Papas desconfiaban de las
pretensiones políticas de Carlos V en Italia y no convocaron este
concilio sino hasta 1545, reunión que sería conocida como Concilio de
Trento.
Las sesiones del Concilio de Trento
duraron casi 17 años, ya que fueron
interrumpidas muchas veces. Varios
Papas se sucedieron en Roma en ese
lapso y cuando dicho concilio
finalizó, en 1562, ya había muerto
Carlos V.

13. Es la denominación de un régimen político, una parte de un periodo
histórico, una ideología y una forma de gobierno o de Estado,
propios del llamado Antiguo Régimen, y caracterizados por la
pretensión teórica (con distintos grados de realización en la
realidad) de que el poder político del gobernante no estuviera
sujeto a ninguna limitación institucional, fuera de la ley divina.
El absolutismo se caracteriza por la concentración de poderes; no
hay ninguna división de poderes como la que definirá la monarquía
limitada propia de las revoluciones liberales. El poder legislativo,
el poder judicial y el poder ejecutivo son ejercidos por la misma
autoridad.

15. Las teorías medievales del derecho divino
suponían el poder dividido, por voluntad de
Dios, en dos grandes brazos: espiritual y
temporal. La iglesia, y a su cabeza el
pontífice de Roma, se reservaba la potestad
sobre los asuntos espirituales, mientras que
el poder temporal era ejercido por
otras instituciones, encabezadas por el rey.
Aun cuando los conflictos entre ambas
autoridades fueron continuos, a fines de
la edad media el origen divino del poder real
era comúnmente admitido por los
tratadistas y el pueblo. Sin embargo, la
potestad real estaba limitada por fueros,
leyes y privilegios de muy variado signo.
Para poner orden en la
fragmentada sociedad medie
val, los gobernantes de los
nuevos estados necesitaban
centralizar todos los
poderes. Con tal objeto se
desarrolló una burocracia.

16. •El recuerdo de las guerras de religión está
todavía vivo. No cabe duda de que en una y otra
parte se lanzan violentos ataques contra el
absolutismo; pero, en definitiva, el absolutismo
sale reforzado de ellos. En los países
desgarrados por la guerra la mayoría de
la población sólo aspira a la paz, contando con
el monarca para garantizarla.
Causas religiosas del
absolutismo.
•Tanto en Inglaterra como en Francia se manifiesta un
sentimiento común de independencia respecto al Papado.
Mientras que Inglaterra permanece fiel al anglicanismo, el
galicanismo es la doctrina oficial de la Monarquía de los
Parlamentos y de los obispos de Francia. La declaración de
1682 significa a este respecto el remate de una
larga evolución. El triunfo del galicanismo frente a las
teorías ultramontanas libera a la Monarquía de todo
sentimiento de obediencia respecto a Roma. Anglicanismo y
galicanismo caminan en la dirección del absolutismo.

17. Los Movimientos revolucionarios
contribuyen a reforzar el Poder, a hacer
sentir la necesidad de orden y de la paz no
sólo en los círculos gobernantes, sino en los
medios populares. La dictadura de Cromwell
sigue a la revolución de 1649, y el
absolutismo de Luis XIV está
profundamente marcado por el recuerdo de
la Fronda. El tema de la paz civi domina el
pensamiento político del siglo XVII,
en especial el de Hobbes.
Las guerras, sin embargo, se suceden a lo largo
del siglo, exigiendo una concentración y un
reforzamiento del Poder. En lo inmediato
consolidan el absolutismo, pero a la larga
contribuyen a destruirlo. De esta forma el
peligro exterior favoreció, sin duda, el
absolutismo de Richelieu; pero las guerras de
finales de siglo precipitaron el ocaso del
absolutismo francés y el nacimiento
del liberalismo europeo.

18. La corriente favorable al absolutismo monárquico es más
fácil de seguir, a pesar de la diversidad de sus aspectos.
Se trata, en primer lugar, de la aceptación tradicional y,
por así decirlo, natural de la autoridad existente, de la
obediencia enseñada desde hace siglos por la Iglesia;
numerosos autores laicos y eclesiásticos repiten
incansablemente la necesidad de esa aceptación, ocupando
este tema un lugar predominante en la literatura política
inglesa de la primera mitad del siglo XVI.
Francia gozó después de la guerra de los Cien Años de una mayor
estabilidad política. La monarquía tenía un prestigio casi místico,
el del rey taumaturgo, ungido de la Sainte Ampoule y que cura las
escrófulas. Sobre este fondo de creencias populares, algunos
panegiristas bordan, en provecho de grupos sociales más
restringidos, variaciones de alcance principalmente literario:
simbología de las flores de lis, leyenda troyana destinada a
exaltar la línea real y que será más tarde ilustrada
laboriosamente por la Franciade de Ronsard.

20. El liberalismo surgió de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en
la organización de un Estado de derecho con poderes limitados y sometido a
una constitución, lo que permitió el surgimiento de la democracia
liberal durante el siglo XVIII, todavía vigente hoy en muchas naciones
actuales, especialmente en las de Occidente. Al promover la libertad
económica, el liberalismo despojó de las regulaciones económicas del
absolutismo a las sociedades donde pudo aplicarse, permitiendo el desarrollo
natural de la economía de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.

21. Características
•El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona única y
en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto colectivo.
•La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos:
libertad de pensamiento, de expresión, de asociación, de prensa, etc., cuyo
único límite consiste en no afectar la libertad y el derecho de los demás.
•El principio de igualdad entre las personas. Es decir, para el liberalismo
todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado.
•El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa
individual, y como derecho inalterable que debe ser protegido por la ley.
•El establecimiento de códigos civiles, constituciones e instituciones basadas
en la división de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusión y
solución de los problemas por medio de asambleas y parlamentos.

22. El liberalismo incluye dos aspectos
interrelacionados:
LIBERALISMO SOCIAL
Es la aplicación de los
principios liberales en la
vida política de los
individuos, como por
ejemplo la no intromisión
del Estado o de los
colectivos en la conducta
privada de los ciudadanos y
en sus relaciones sociales.
LIBERALISMO
ECONÓMICO
Es la aplicación de los
principios liberales en el
desarrollo material de los
individuos, como por ejemplo
la no intromisión
del Estado en las relaciones
mercantiles entre los
ciudadanos, impulsando la
reducción de impuestos a su
mínima expresión y reducción
de la regulación sobre
comercio, producción, etc.

23. Se conoce como "Ilustración" al movimiento filosófico que se originó y
desarrolló en Europa (particularmente en Francia) durante el siglo XVIII.
Se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba en un ambiente de
oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideología que llegaba eran las "luces",
que iluminaba al mundo. Esta era en parte una visión exagerada, ya que
el pensamiento europeo del siglo XVIII no venía de las tinieblas sino de
un proceso gradual producto de las transformaciones ocurridas en
las sociedades europeas desde muchos siglos atrás.
Los pensadores de la Ilustración
sostenían que la razón humana podía
combatir la ignorancia, la superstición
y la tiranía, y construir un mundo
mejor. La Ilustración tuvo una gran
influencia en aspectos económicos,
políticos y sociales de la época. La
expresión estética de este movimiento
intelectual se
denominará Neoclasicismo.

24. Ideas o principios
•Empirismo  Los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentación para
poder conocer el mundo y conseguir el progreso.
•Criticismo  El ilustrado aspira a someter a crítica racional todo el
conocimiento anterior.
•Deseo de conocimiento  El ilustrado siente un enorme deseo de conocer
por completo el mundo donde habita, de iluminarlo (de ahí el nombre de
Ilustración), pero también siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido.
•Utopismo  Se cree que la aplicación de la razón a todos los aspectos de la
vida humana permitirá una mejora constante de la sociedad y un progreso
económico y cultural ilimitado.
•Progreso y felicidad  El ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario
es a conseguir la felicidad en este mundo.

25. FILOSOFIA EN LA
ILUSTRACION
POLITICA EN LA
ILUSTRACION
La Ilustración se nutrirá
filosóficamente de varios
movimientos y corrientes del
pensamiento, empezando por el
moderno del siglo XVII. Entre
ellos, cabe destacar
el Antropocentrismo,
el Racionalismo.
Todo el movimiento filosófico
tiene su expresión en el resto de
los órdenes de la vida social
nacional y europea.
En política surge el despotismo
ilustrado que llevará pronto, a la
teoría de la separación de
poderes. Se subordina el poder
religioso al civil y dentro del
religioso aparecen las primeras
señales de independencia de las
iglesias nacionales respecto al
absolutismo del papa y aparece el
concepto de contrato social que
se hará fuerte con Rousseau y
el socialismo utópico.

27. Nacionalismo
Es una ideología y movimiento sociopolítico que surgió junto con el
concepto de nación propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias
históricas de la Era de las Revoluciones (Revolución industrial, Revolución
burguesa, Revolución liberal) desde finales del siglo XVIII.
La historiografía también usa el término nacionalismo para referirse la
época del nacionalismo: el periodo histórico de formación de las naciones
y el surgimiento de la ideología y movimientos nacionalistas, lo que ocurrió
en torno al siglo XIX, coincidiendo con las revoluciones
liberales o revoluciones burguesas.

28. Formas de Nacionalismo
•Nacionalismo centrípeto
Es el que pretende la unificación nacional de las poblaciones con
características comunes que habitan en distintos Estados, donde pueden
ser minorías nacionales y por tanto en esos Estados constituyen
nacionalismos centrífugos o bien ser Estados nacionalmente homogéneos pero
separados (es el caso de las unificaciones de Italia y Alemania en el siglo
XIX, aunque en ambos casos el solapamiento con el Imperio austrohúngaro
complica la definición).
•Nacionalismo centrífugo
Es el que pretende la secesión de una parte del territorio de un Estado
habitado por una población con características, cuyas diferencias con el
grupo étnico considerado mayoritario, puedan definirla como minoría nacional.
Estos casos se dan en Estado que se caracterizan por ser considerados
"multinacionales".

29. •Nacionalismo de tercera generación
Son nacionalismos centrífugos, de igual forma que los nacionalismos de
segunda generación, que surgen a finales del s. XX y principios del XXI y que
se encuentran subordinados a otro Estado. Son comunidades con
reivindicaciones nacionalistas, o bien regiones, naciones históricas o naciones
en sí (según las zonas, su historia o los diferentes puntos de vista) que siguen
sin estar constituidas en un Estado y continúan reivindicándolo.
•Nacionalismo económico
Se concentra sobre los mecanismos de dependencia económica
o neocolonialismo. Sostiene la necesidad de que sectores y empresas básicas
de la economía permanezcan en manos de capitales nacionales, muchas veces
estatales, cuando el sector privado no está en condiciones.
•Nacionalismo cívico
Es un tipo de nacionalismo identificado por los filósofos políticos que creen
que puede existir una forma "no-xenofóbica" del nacionalismo que se
encuentra compatible con los valores liberales de la libertad, la tolerancia,
la igualdad y los derechos individuales.

30. Socialismo
Es el control por parte de la sociedad, organizada con todas sus partes
integrantes, tanto de los medios de producción y comunicación como de las
diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica,
por tanto, una planificación y una organización colectiva consciente de la vida
social y económica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a
la necesidad de la centralización de la administración económica mediante
el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad
compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión
descentralizada de la colectividad socialista, tanto por
vías autogestionarias como de mercado, así como mediante el empleo de
pequeñas unidades económicas socialistas aisladas y autosuficientes.

31. La influencia de la ilustración y el socialismo utópico
El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución francesa en 1789.
En el siglo XVIII y XIX los principales países de Europa desarrollan el
proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como sistema
económico, y los estados feudales se unen para formar las
modernas Naciones-Estado.
Inglaterra fue la cuna del socialismo "utópico". Existen dos causas
importantes que dan al socialismo utópico inglés su carácter peculiar:
la revolución industrial, con su cortejo de miserias para el
naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia,
la economía política, concepto asociado a la búsqueda de dominio titular de
las ciencias políticas.
En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer
representante fue el conde Simón, considerado por Engels el creador de la
idea en estado embrionario que sería utilizada por todos los socialistas
posteriores. Propuso la Federación de Estados Europeos, como instrumento
político para controlar el comienzo y desarrollo de guerras.

33. Es una relación humana y territorial desigual, por lo general en forma de un
imperio, basado en ideas de superioridad y las prácticas de dominación, y que
implica la extensión de la autoridad y el control de un Estado o pueblo sobre
otro o también puede ser una doctrina política que justifica la dominación de
un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos
de colonización.

34. Los Imperios han existido a lo largo de toda la historia, desde su mismo
comienzo en la Edad Antigua, pero el uso del término "imperialismo" suele
limitarse a la calificación de la expansión europea que se inicia con la era
de los descubrimientos (siglo XV) y se prolonga durante toda la Edad
Moderna y Edad Contemporánea hasta el proceso de descolonización tras
la Segunda Guerra Mundial.

35. CAUSAS DEL IMPERIALISMO
POLITICAS
*Búsqueda de
prestigio político
internacional.
*Nacionalismo.
*Desviar la atención
de la opinión publica
de otros asuntos.
ECONOMICAS
*Búsqueda de nuevos
mercados
*Materias primas
•Exportación de
capitales.
*Dar salida al
excedente de
población.
•Las crisis
económicas.
TECNOLOGICAS
*Superioridad
tecnológica y
militar occidental.
*Revolución de los
transportes y las
comunicaciones.
*Avances
sanitarios.

36. Consecuencias del imperialismo
Económicas Socio demográficas Políticas Culturales
Exportación de
Inmigración Rivalidades
las riquezas
coloniales
coloniales
Aculturación
Importación de
productos
internacionales
Descenso de la
mortalidad
Guerra
Mundial
Explotación de
la mano de obra
Separación racial

37. •http://es.wikipedia.org/wiki/Imperialismo#Causas
•http://www.escuelapedia.com/imperialismo/
•https://www.google.com.co/search?q=liberalismo&source=lnms&tbm=i
sch&sa=X&ei=Il0GVMHdG829ggT-voCYBA&
ved=0CAYQ_AUoAQ&biw=1366&bih=643#q=socialismo+utopic
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•http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo#Origen_del_socialismo
•http://es.wikipedia.org/wiki/Nacionalismo
•http://suite101.net/article/nacionalismo-y-socialismo-las-nuevas-ideologias-
del-siglo-xix-a41031#.VAaKNvl5NJs
•http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtml
•http://www.monografias.com/trabajos/absolutismo/absolutismo.shtml