Este documento resume los principales períodos y desarrollos en la teología histórica desde la Reforma hasta el presente. Cubre los movimientos de la Reforma Protestante, la Reforma Católica, el Iluminismo, el Protestantismo Liberal, la Neo-Ortodoxia y la Teología de la Liberación, entre otros. El documento ofrece una visión general de los principales temas, corrientes y figuras que han moldeado el pensamiento teológico a lo largo de los siglos.

1. Teologia Historica
Ibrahim Mauricio Mateo Cruz

2. Períodos de la Reforma y Post
Reforma, 1500-1750
• La Reforma Luterana

3. Reforma calvinista
zwinglio
Bullinguer

4. La Reforma Radical (Anabautismo)
características:
• Una desconfianza general en la autoridad.
• Rechazo al bautismo infantil, a favor del
bautismo de adultos creyentes.
• La propiedad comunitaria.
• Un énfasis en el pacifismo y la no resistencia.

5. Reforma catolica
• Concilio de Trento (1545)
Desarrollos Teológicos Claves
Las Fuentes de la Teología
• Creencias que no se podían demostrar estar fundadas en las Escrituras
fueron rechazadas, o declaradas sin conexión alguna
• Se llegó a poner un nuevo énfasis en el status público de la Escritura en la
iglesia.

6. • La Doctrina de la Gracia
• La Doctrina de los Sacramentos
• La Doctrina de la Iglesia
Movimiento Posmoderno
Ortodoxia Protestante
• La razón humana ocupó un papel importante en la exploración y
defensa de la teología cristiana.
• Se presentó a la teología cristiana como un sistema que se
puede defender racional y coherentemente,
• La teología tuvo sus bases en la filosofía aristotélica en cuanto a
la naturaleza del método. Algunos escritores reformados
posteriores se pueden describir como teólogos filosóficos en
lugar de bíblicos,
• La teología orientó sus asuntos en términos metafísicos y
especulativos, especialmente la doctrina de la predestinación.

7. En Inglaterra bajo Elizabeth I se sentaron las bases para la
existencia de una sola iglesia: La Iglesia de Inglaterra. Hay dos
desarrollos de importancia especial durante este período:
• Lutero y Calvino tenían poco interés en cuestiones de
método. Para ellos la teología se ocupaba primordialmente
en exponer las Escrituras.
• El surgimiento del escolasticismo en los círculos teológicos
luteranos, calvinistas y romanos condujeron a la aparición
de bastas obras de teología sistemática que se comparaban
con la Summa Theologiae de Santo Tomás.
Catolicismo Romano
Primero, el Concilio remedió los problemas dentro de la iglesia
que en gran medida provocó la Reforma protestante. Se
tomaron medidas para poner fin a la corrupción y el abuso en
la iglesia.
Segundo, el Concilio trazó las directrices principales de la
enseñanza católica en áreas centrales de la fe cristiana.

8. Puritanismo
El puritanismo es mejor comprendido si se le considera como una
versión de la ortodoxia reformada, con su énfasis particular en la
experiencia cristiana y en los aspectos pastorales de la fe. El
puritanismo y su tradición pastoral alcanzó su clímax durante el
ministerio y los escritos de Richard Baxter (1615-1691).
Pietismo
El pietismo viene del latín pietas (“piedad” o “santidad”). Inicialmente
tenía una connotación derogatoria cuando la utilizaban los oponentes
del movimiento.
El pietismo comenzó con la publicación de Felipe Jacobo Spener, Pia
desideria (“Deseos piadosos”, 1675). En esta obra Spener lamentó el
estado de la iglesia luterana alemana después de la Guerra de los
Treinta Años (1618-1648). En esa obra planteó propuestas para
revitalizar la iglesia de sus días apelando a la necesidad de un nuevo
énfasis en el estudio personal de la Biblia.

9. Estudios de Casos
• La Biblia y la Tradición en la Reforma
• La Justificación por la fe: Martín Lutero
y el Concilio de Trento
• La Naturaleza de la Presencia
Real:Lutero, Zwinglio, y el Concilio de Trento
• La Doctrina de la Iglesia: Corrientes en el
Protestantismo
• Teología y Astronomía: Los Debates de Copérnico
y Galilei

10. El Período Moderno, 1750 - hasta el
Presente
El Surgimiento de la Indeferencia hacia la
Religión en Europa
Aunque las controversias religiosa continuaban
intermitentemente, se puede decir que algunas
partes de Europa eran
luteranas, católicas, ortodoxas o reformadas. El
cansancio que produjeron las guerras religiosas
condujo a la tolerancia religiosa.

11. Cristianismo en América del Norte: El
Gran Avivamiento y la Revolución
Americana
• Las causas de la Revolución Americana son
complejas, incluyendo un número de asuntos
desconectados entre sí. Quizá el tema
dominante fue el deseo de libertad de la
influenza inglesa, que se era
paternalista, opresiva y explotadora. Este
deseo de libertad se expresó en las arenas
políticas, económicas y religiosas. La iglesia de
Iglesia de Inglaterra era vista como la
dimensión religiosa del colonialismo británico.

12. El Punto de División en Europa: La
Revolución Francesa
• La Revolución Francesa es considera da con frecuencia
como el punto más alto del sentimiento anti-religiosos
en Europa. En 1789, la estructura social en Francia fue
sacudida en sus bases por una revuelta popular que al
final condujo a la abolición de la monarquía y al
establecimiento de una república secular. La iglesia y la
monarquía eran los dos pilares de este orden
establecido (generalmente conocidas como el antiguo
régimen). Lo que empezó como un intento de reformar
ambas instituciones terminó como una revolución, en
el cual el poder fue transferido decisivamente de la
aristocracia feudal antigua a las clases medias
emergentes.

13. El Iluminismo
• La palabra inglesa “enlightment” (iluminismo) pasó a
circular sólo a fines del siglo XIX. La palabra alemana “die-
Aufklarung” (literamente significa el “esclarecimiento”) y la
palabra francesa les lumieres (“las luces”) datan del siglo
XVIII, pero no tienen mucha información acerca de la
naturaleza del movimiento en consideración. La palabra
“iluminismo” es vaga, carente de una definición precisa
abarca un número de ideas y características del período de
1720 a 1780, tal como el uso libre y constructivo de la
razón, en un intento de demoler viejos mitos que parecían
atar a los individuos y sociedades a la opresión del pasado.
Si hay algún elemento en común en el fondo del
movimiento, quizás ese elemento resida en el más cómo
pensaron, que en lo qué pensaron.

14. La Crítica del Iluminismo a la Teología
Cristiana: Una Vista General
• La crítica del iluminismo al cristianismo
tradicional se basó en el principio de la
omnicompetencia de la razón humana. Hay un
número de etapas en esta creencia que se
consideran a continuación:
Primero, se estaba de acuerdo que las creencias
del cristianismo era racionales, y que eran
capaces de enfrentarse a un examen crítico.

15. • Segundo, se estaba de acuerdo también en que
las ideas básicas del cristianismo, siendo
racionales pueden ser derivadas de la razón
misma. No hay necesidad de invocar a la idea de
la revelación divina.
• Tercero, la capacidad que tiene la razón para
juzgar que tiene la razón fue establecida. Como la
razón crítica era omnicompetente se decía que
era supremamente calificada para juzgar las
convicciones y prácticas cristianas. Con la idea de
eliminar cualquier elemento racional o
supersticioso.

16. La Crítica del Iluminismo a la Teología
Cristiana:Temas Específicos
• La posibilidad de los milagros
• La noción de la revelación
• La doctrina del pecado original
• El problema del mal
• El status e interpretación de las Escrituras
• La identidad y significado de Jesucristo

17. Movimientos Teológicos del Occidente
desde el Iluminismo
• Romanticismo: Al terminar la última década del
siglo XVIII, aumentaba el descontento con el
escoñasricismo y su calidad seca y árida. La razón
que un momento se había considerado librtadora
era considerada como esclavizante
espiritalmente.
• Marxismo: El marxismo es quizás una de las
cosmovisiones más significativas que emergieron
durante el período moderno y que ha tenido
mayor impacto en la teología cristiana durante el
último siglo.

18. • El Protestantismo Liberal: El protestantismo liberal es
sin duda alguna uno de los movimientos más
importantes que surgieron en el pensamiento cristiano
moderno. Sus orígenes son complejos; sin
embargo, ayuda a pensar que surgió en respuesta al
programa teológico lanzado por F. D. E. Schleiermacher
especialmente en su relación con énfasis en el
“sentimiento” humano y la necesidad de relacionar la
fe cristiana con la situación humana.
• Modernismo: El término “modernista” fue usado
primero en referencia a una escuela de teólogos
católico romanos que operaban a fines del siglo XIX, los
cuales adoptaron una actitud crítica y escéptica hacia
doctrinas cristianas tradicionales, especialmente
aquellas relacionadas con la cristología y la
soteriología.

19. • La Neo-Ortodoxia: La Primera Guerra Mundial fue
testigo de una desilusión con la teología liberal
asociada a Schleiermacher y sus seguidores, aunque no
fue del todo rechazada. Muchos escritores dijeron que
Schleiermacher había reducido el cristianismo a algo
poco más que una experiencia religiosa, convirtiéndola
en un asunto antropocéntrico en vez de teocéntrico.
• Catolicismo Romano: Es ampliamente aceptado el
hecho que los desarrollos más significativos en la
teología católico romana moderna tienen sus orígenes
en el período que precedió al Concilio Vaticano II
(1962-1965). Sería injusto asignar que “no pasó nada”
contra la historia de la teología católíco romana en los
siglos XVIII y XIX. Sin embargo, las condiciones que
encontró la iglesia católico romana durante este
período no fueron particularmente propicias para la
reflexión teológica.

20. • Ortodoxia Oriental: La tradición bizantina continúo
desarrollándose después de la caída de
Bizancio, aunque en formas modificadas. Con la caída
de Constantinopla a manos de los invasores
islámicos, los centros principales del pensamiento
cristiano oriental se trasladó a Rusia especialmente a
las ciudades de Kiev y Moscú.
• Feminismo: El feminismo ha llegado a ser un
componente significativo de la cultura occidental
moderna. En esencia el feminismo es un movimiento
mundial que opera hacia la liberación de las mujeres. El
término antiguo para el movimiento -“liberación de la
mujer”- expresó el hecho de que en esencia es un
movimiento de liberación que dirige sus esfuerzos
hacia la igualdad para la mujer en la sociedad
moderna, especialmente quitando obstáculos –
incluyendo creencia, valores y actitudes- que impiden
ese proceso.

21. • Teología Negra: “La teología negra” es el movimiento
de especial significado en los Estados Unidos entre
1960 y 1970, que se preocupó en asegurar que las
realidades de la experiencia Negra fueran
representadas a nivel teológico. La primera evidencia
en dirección hacia la emancipación teológica en la
comunidad negra americana data de 1964, con la
publicación de Black Religion (Religión negra), por
Joseph Washington.
• Post Liberalismo: Uno de los desarrollos teológicos
más significativos desde las proximidades de 1980, ha
sido un creciente escepticismo sobre la plausibilidad de
la cosmovisión liberal.
– La teología sistemática.
– Ética cristiana.

22. • Movimientos pentecostales y carismáticos: Uno de los
desarrollos más significativos en el cristianismo del
siglo XX, ha sido el surgimiento de agrupaciones
carismáticas y pentecostales que afirman que el
cristianismo moderno que puede redescubrir y
reapropiarse del poder del Espíritu Santo descrito en el
Nuevo Testamento, particularmente en el libro de los
Hechos de los Apóstoles.
• El Crecimiento del Cristianismo en el Mundo en
Desarrollo: Aunque el cristianismo se originó en
Palestina, se desarrolló rápidamente por el mundo del
Mediterráneo; y, aunque muchas de sus regiones de
influencia inicial fueron subsecuentemente sujetas a un
proceso de “islamización” como resultado de las
invasiones árabes en el siglo séptimo y más
allá, Europa permaneció cristiana.

23. • América Latina: Teología de la Liberación: De
este movimiento podemos decir dos cosas:
que esta teología está orientada hacia la
opresión del pobre y que involucra una
reflexión crítica sobre la práctica cristiana.