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1. Mujeres en la historia
de la filosofía
Víctor Cuena García 1ºE

2. INTRODUCCIÓN
 En la historia se han realizado numerosos
estudios para erradicar los materiales y las
conductas sexistas.
 En este trabajo hablare sobre las mujeres en la
historia de la filosofía que no han sido tan
aceptadas como los hombres.

3. ANTIGÜEDAD
Poco después
Las primeras mujeres filósofas de las
aparecen algunas
que se tiene noticia estuvieron
mujeres relacionadas
vinculadas a la escuela pitagórica (siglo
indirectamente con la
VI a. C).
filosofía
Pero
Aspasia de
Mileto
Hipatia de
Sus ideas,
Alejandría
fueron atribuidas
a su fundador,
Pitágoras

4. ASPASIA DE MILETO
 La vida de Aspasia de Mileto viene envuelta en un halo de misterio. Se desconocen
tanto la fecha de su nacimiento como la de su muerte, y solo se tienen noticias fiables de su
vida en el periodo comprendido entre su unión con Pericles y la muerte de Lisicles, su
segundo marido, en 427. De esto se deduce que su vida pública mantuvo interés solo mientras
duró su convivencia con estos dos hombres poderosos. Poco sabemos de su vida anterior a su
unión con Pericles, y menos aun de lo que fue de ella tras la muerte de su segundo marido.
 Aspasia de Mileto fue una mujer griega que vivió en el siglo V, y que estuvo unida a
Pericles desde aproximadamente el año 445 hasta la muerte de este en 429. Fue maestra de
retórica y tuvo una gran influencia en la vida cultural y política de Atenas. Fue una mujer
muy hermosa e inteligente, tuvo un gran poder y despertó la admiración y el respeto de
filósofos, artistas e ilustres demócratas, así como la hostilidad de los sectores más
reaccionarios de la sociedad ateniense.

5. HIPATIA DE ALEJANDRÍA
 Nace alrededor de 370 en Alejandría, Egipto
 Muere: Marzo 415 en Alejandría, Egipto
 Hipatia de Alejandría fue la primera mujer que hizo contribuciones sustanciales al desarrollo de las
matemáticas
 Hipatia era hija del matemático y filósofo Teón de Alejandría y es casi seguro que estudió
matemáticas bajo la guía e instrucción de su padre. Es notable que Hipatia haya llegado a ser
directora de la escuela platónica de Alejandría hacia el 400 d. C. Allí impartía clases de matemáticas
y filosofía, enseñado particular en particular la filosofía neoplatónica.
 Hipatia llegó a simbolizar aprendizaje y ciencia, lo que los primeros cristianos identificaban con
paganismo. Sin embargo, entre los alumnos a los que enseñó en Alejandría había muchos cristianos
importantes.
 En el 412, Cirilo (después San Cirilo) se convirtió en patriarca de Alejandría. Sin embargo, el
prefecto romano de Alejandría era Orestes y ambos se convirtieron en acérrimos rivales políticos en
la lucha por el control entre iglesia y estado. Hipatia era amiga de Orestes y esto, junto con los
prejuicios contra sus posiciones filosóficas que eran consideradas paganas por los cristianos, hicieron
que Hipatia se convirtiera en el punto central de las luchas entre cristianos y no-cristianos.

6. EDAD MEDIA
 Durante este período y por influencia del cristianismo, la mujer fue
considerada como origen del pecado, la impureza y la debilidad.
Excluidas del culto y marginadas de la vida social, las mujeres tenían
prohibido el acceso a la cultura.
 En esta época las mujeres laicas no contaban, en general, con la
suficiente instrucción. Por el contrario, sí hubo mujeres cultas en los
conventos y monasterios: bibliotecarias, escribanas y enseñantes, que
escribieron obras sobres sus experiencias místicas, así como algunos
tratados científicos.
 En esta línea destaca Hidelgarda de Bingen (1098-1179), que dejó
escritos de astronomía, botánica y medicina, así como libros proféticos,
basados en sus visiones .

7. HIDELGARDA DE BINGEN
 Hidelgarda, fue elegida por las monjas como abadesa. En 1141,
recibió la orden de escribir las visiones que tuviese. A partir de
entonces, Hidelgarda escribe sus experiencias, que darán como
resultado el primer libro, llamado Scivias (Conoce los caminos).
Para tal fin, tomó como secretario y amanuense al monje Volmar y,
como colaboradora, a Ricardis de Stade.
 En 1148, un comité de teólogos,a petición del Papa Eugenio III
estudia y aprueba parte de Scivias. El mismo Papa leería
públicamente algunos textos durante el sínodo de Trier. Tras la
aprobación, envió una carta a Hidelgarda, pidiéndole que
continuase escribiendo sus visiones. Con ello da comienzo la
relación epistolar con múltiples personalidades de la época (tanto
políticas como eclesiásticas), que pedían sus consejos y
orientaciones. Tal fue su reconocimiento que llegó a ser conocida
como la Sibila del Rin. La gente la buscaba para escuchar sus
palabras de sabiduría, para curarse o para que los guiara.
 En ese mismo año, una visión le hace concebir a Hidelgarda la
fundación de un nuevo monasterio en Rupertsberg, para trasladar
a la crecida comunidad y emanciparla de los monjes de
Disibodenberg. Tras las oposiciones de éstos, logra el permiso del
arzobispo de Maguncia, y comienzan las obras. La comunidad se

8. RENACIMIENTO
 Durante el Renacimiento, la filosofía continuó en
manos masculinas, aunque algunos pensadores
ya reconocían la influencia de las mujeres en el
terreno de la cultura. En este sentido, se
elaboraron elencos de mujeres célebres, con el
fin de completar la trayectoria del pensamiento
humano desde la antigüedad.
 En el ámbito religioso y, concretamente, entre los
reformadores católicos, destaca Teresa de Jesús
(1515-1582), fundadora de monasterios y
escritora. Su aguda percepción del dolor
existencial humano se plasma en obras como Las
moradas (1577), donde propone un camino
interior de redención que conduce a la beatitud.

9. TERESA DE JESÚS
 Cultivó además Teresa la poesía lírico-religiosa. Llevada de su
entusiasmo, se sujetó menos que cuantos cultivaron dicho género a la
imitación de los libros sagrados, apareciendo, por tanto, más original. Sus
versos son fáciles, de estilo ardiente y apasionado, como nacido del amor
ideal en que se abrasaba Teresa, amor que era en ella fuente inagotable de
mística poesía.
 Las obras místicas de carácter didáctico más importantes de cuantas
escribió la santa se titulan: Camino de perfección ; Conceptos del amor de
Dios y Castillo interior o Las moradas. Además de estas tres, pertenecen a
dicho género las tituladas: Vida de Santa Teresa de Jesús escrita por ella
misma y cuyos originales se encuentran el la biblioteca del Monasterio de
San Lorenzo del El Escorial; Libro de las relaciones; Libro de las
fundaciones ; Libro de las constituciones ; Avisos de Santa Teresa; Modo
de visitar los conventos de religiosas; Exclamaciones del alma a su Dios;
Meditaciones sobre los cantares; Visita de descalzas; Avisos; Ordenanzas
de una cofradía; Apuntaciones; Desafío espiritual y Vejamen.
 También escribió Teresa poesías, escritos breves y escritos sueltos sin
considerar una serie de obras que se le atribuyen. Escribió Teresa también
409 Cartas, publicadas en distintos epistolarios. Los escritos de la Santa
Católica se han traducido a casi todos los idiomas. El nombre de Santa
Teresa de Jesús figura en el Catálogo de autoridades de la lengua
publicado por la Real Academia Española.

10. LA MUJER EN EL SIGLO XIX
En este siglo destacan estas dos mujeres:
 Flora Tristán (1803-1844).
 Eleanor Marx (1855-1898).

11. FLORA TRISTÁN
 Fue una de las fundadoras del feminismo moderno .
 El feminismo de Flora Tristán se engarza en la Ilustración, presupone por
tanto unas reivindicaciones y un proyecto político que sólo pueden
articularse a partir de la idea de que todos los seres humanos nacen
libres, iguales y con los mismos derechos, pero toma cuerpo en el periodo
inmediatamente posterior a la revolución francesa. Manteniendo la
continuidad con el pensamiento de autoras anteriores (Mary
Wollstonecraft, Flora Tristán imprime a su feminismo un giro de clase que
en el futuro daría lugar al feminismo marxista.
 Todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que
hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles del ser
mujerquot; escribió en Unión Obrera.
 Su lucha incesante por conseguir una sociedad más justa e igualitaria ha
quedado plasmada en su obra. Así, entre otras, en Peregrinaciones de una
paria denuncia las distintas manifestaciones de exclusión social de la
sociedad de Arequipa; en Paseos en Londres realiza una de las primeras y
más duras descripciones de los obreros ingleses. Escribió entonces quot;la
esclavitud no es a mis ojos el más grande de los infortunios humanos
desde que conozco el proletariado inglés

12. ELEANOR MARX
 Nació en Londres y fue la menor de los hijos de Karl Marx. Fue educada en
su casa por su padre; con el paso del tiempo se convirtió en su secretaria,
pasando luego a ser profesora en un colegio de Brighton. Tuvo una
relación amorosa con Hipólito Lissagaray autor de la Historia de la
Comuna de 1871; sin embargo, la relación no floreció debido al rechazo de
su padre.
 En 1884, se unió a la Federación Social Demócrata y fue elegida para
entrar en su ejecutiva, empleando parte de su tiempo en dar conferencias
sobre socialismo. Ese mismo año llegaría a ser una de los fundadoras de
la Liga Socialista (formación rival de la Federación) al igual que su pareja
en aquel entonces, Edward Aveling.
 A finales de la década de 1880 y en la década de 1890, Marx se convirtió en
activista sindical, apoyando huelgas como la de Bryant & May y la del
puerto de Londres. Ayudó a organizar la Gasworkers' Unión y escribió
numerosos libros y artículos.
 Tradujo diversas obras literarias, como Madame Bovary así como La dama
del mar y Enemigo del pueblo, de Henrik Ibsen.
 En 1898, descubrió que Aveling se había casado secretamente con una
joven actriz. Propuso con él un suicidio pactado, pero Aveling se echó
atrás. En cambio, le proporcionó a Eleanor el ácido prúsico que usó para
suicidarse, y abandonó la casa. Aunque se le reprochó públicamente su
actitud, no se le acusaría de ningún delito.

13. LA MUJER EN EL SIGLO XX
En este siglo destacan las siguientes mujeres:
 Rosa Luxemburgo (1871-1919).
 Maria Montessori (1870-1952).
 Edith Stein (1891-1942).
 Simone de Beauvoir (1908-1986).
 Simone Weil (1909-1943).
 Hanna Arendt (1906-1975).
 Ayn Rand(1905-1982).
 María Zambrano (1904-1991).

14. SIMONE DE BEAUVOIR
 Simone de Beauvoir fue profesora de filosofía hasta 1943 en escuelas de
diferentes lugares de Francia, como Ruán y Marsella. Durante la
Segunda Guerra Mundial y la ocupación alemana de París vivió en la
ciudad tomada, trabajando para la emisora colaboracionista Radio Vichy
-aunque, una vez acabada la guerra, afirmaría haber tomado parte en la
Resistencia Francesa. En ese período escribe su primera novela, La
invitada (1943), donde explora los dilemas existencialistas de la libertad,
la acción y la responsabilidad individual, temas que aborda igualmente
en novelas posteriores como La sangre de los otros (1944) y Los
mandarines (1954), novela por la que recibió el Premio Goncourt y que
se considera la más importante de todas sus obras.

15. SIMONE WEIL
 Simone Weil, nace en el seno de una familia hebrea intelectual y laica: su padre era
un médico renombrado y su hermano mayor, André Weil, un matemático brillante.
 Estudia filosofía y literatura clásica, es alumna de Alain (Émile Chartier). A los 19
años ingresa, con la calificación más alta, seguida por Simone de Beauvoir, en la
Escuela Normal Superior de París. Se gradúa a los 22 años y comienza su carrera
docente en diversos liceos.
 En uno de sus escritos autobiográficos, Simone de Beauvoir comenta sobre ella:
“Me intrigaba por su gran reputación de mujer inteligente y audaz. Por ese tiempo,
una terrible hambruna había devastado China y me contaron que cuando ella
escuchó la noticia lloró. Estas lágrimas motivaron mi respeto, mucho más que sus
dones como filósofa. Envidiaba un corazón capaz de latir a través del universo
entero”.
 Conoce a León Trotsky en París, con quien discute sobre la situación rusa, Stalin, y
la doctrina marxista.
 A los 25 años, abandona provisoriamente su carrera docente y durante los años
1934 y 1935, trabajará como obrera en Renault: quot;Allí recibí la marca del esclavoquot;,
dirá; En 1941, ya en Marsella, trabajará como obrera agrícola. Piensa que el trabajo
manual debe considerarse como el centro de la cultura y sostiene que la separación
creciente a lo largo de la historia entre la actividad manual y la actividad intelectual
ha sido la causa de la relación de dominio y poder que ejercen los que manejan la
palabra sobre los que se ocupan de las cosas.
 Pacifista radical, luego sindicalista revolucionaria, finalmente llegará a pensar que
sólo es posible un reformismo revolucionario: los pobres están tan explotados que
no tienen la fuerza de alzarse contra la opresión y, sin embargo, es absolutamente
imprescindible que ellos mismos tomen la responsabilidad de su revolución. Por

16. BIBLIOGRAFÍA
 Enlaces de antoniarrobas.blogspot.com
 Wikipedia