1. Plotino

2.  Nace en el año 204 en Lycópolis, Egipto
 A los 28 años va a Alejandría para estudios
de filosofía.
Ammonio su maestro, que le enseñó a
admirar el platonismo y conoció el
pensamiento Neo-pitagórico

3.  Hacia el año 243 viajó por tierras de Siria, en la
expedición militar de Gordiano III.
 En el 244 se estableció en Roma donde abrió su
propia escuela, que tomó éxito después de que
comienza a poner por escritos sus
pensamientos.
 En 263 se puso bajo su guía PORFIRIO
(escritor de Plotino)

4. Plotino quería enseñar el
camino que conduce a la
unión intima con Dios.

5.  Durante los últimos años de su vida, Plotino
tuvo que afrontar diversas dificultades, como
la enfermedad y el abandono por parte de
sus discípulos.
 Muere en Minturno (Campania) el año 270.

7. PATRÍSTICA

8. El neoplatonismo
PLOTINO

9. Síntesis de la filosofía de Plotino
 1) EL UNO
 2) EL NOUS, EL ESPÍRITU, LA INTELIGENCIA
 3) EL ALMA
 4) LAS ALMAS HUMANAS
 5) LA CONTEMPLACIÓN
 6) LA BELLEZA
 7) EL MAL
 8) LA PROVIDENCIA

10.  PLOTINO trata de enseñar el camino que
conduce a la unión íntima con Dios.
 Es una aspiración espiritual sostenida por
una explicación racional de la realidad.
 Acepta la separación absoluta entre lo
sensible y lo inteligible.
 También la absoluta trascendencia del
Primer principio.
 La realidad Inteligible está formada por
hipóstasis.

11. El sistema del Absoluto
La Materia
y el mundo sensible
EL ALMA
EL NOUS
EL UNO

12. El principio primero
 Plotino profundiza y reflexiona sobre los
temas clásicos del pensamiento platónico:
 La trascendencia y naturaleza del principio,
 Distinción entre la realidad sensible y la
realidad inteligible,
 La doctrina de las Ideas,
 La naturaleza del alma.

13.  La Realidad Inteligible:
 Formada por hipóstasis, que han de ser tres
y ordenadas jerárquicamente.
 El UNO
 El NOUS, la Inteligencia o el Espíritu
 El Alma

14. El UNO
 EL PRIMER PRINCIPIO,
 el Uno, es concebido como absolutamente
simple, sin determinación formal alguna y da
razón de toda la multiplicidad del universo.
 El ente (en Plotino y el neoplatonismo): Es lo
que es idéntico a sí mismo, limitado, uno.

15.  El principio de toda la realidad será la unidad
máxima, el Uno.
 Es simplicidad absoluta. Principio sin principio.
 Está más allá del ser.
 No se identifica con el Nous, Intelecto o Espíritu.
 El uno será infinito también en el sentido de
plenitud de perfección, de absoluta potencia o
energía.

16.  No puede ser pensamiento de pensamiento,
porque incluiría una alteridad y esto excluye la
simplicidad.
 Es potencia que no puede ser aislada.
 Es perfección expansiva y dinámica, potencia de
todas las cosas.
 Es enérgheia primordial, actividad, pero actividad
sin forma y, por tanto, pura libertad.
 Actividad que causa a sí misma.

17.  Del Uno nada se puede predicar; abismo
insondable de incognoscibilidad. El Uno,
por su trascendencia plena, no-es.
Trascendencia que estaría más allá de
Dios y lo divino, aunque a veces Plotino
designe al Uno como Dios.

18.  LA PROCESIÓN DESCENDENTE
 Dos actividades:
 1) Identificación con su propio ser.
 2) del Uno derivan todas las demás realidades.
 Si la esencia del Uno es la voluntad, la
procesión de las cosas del Uno es una
necesidad querida.

19. Actividad generadora del Uno.
 Es un proceso gradual.
 a) Inmediatamente del Uno procede el Nous o
Espíritu, el ser.
 Entendido como autorreflexión, pensamiento que
se piensa a sí mismo. Se da una plena identidad
en el Espíritu entre pensamiento y ser.
 b) La procesión del Alma desde el Espíritu es
semejante a la de éste respecto al Uno.
 El espíritu genera y no puede sino generar su
propia imagen, el Alma.

20.  El alma no conoce, busca conocer; no es su ser,
sino que quiere serlo.
 El Alma es movimiento interior, deseo de conocer y
de ser, que causa un movimiento externo.
 c) La materia, para Plotino, admite dos
dimensiones.
 Inteligible: sustrato de la multiplicidad de las Ideas
existentes en el Espíritu.
 Sensible: absoluta privación de forma,
indeterminación, y por lo tanto lo más lejano al ser y,
de algún modo, auténtico mal ontológico.
 Es la alteridad negativa cuya identidad permanecerá
siempre vacía.
 Como un milagro. La materia es la nada sobre la que
aparece el ser … (este punto es problemático)

21. El NOUS
 Nous, Inteligencia, Espíritu, Ser …
 El Uno produce el segundo principio. Es el
más perfecto de todos.
 En el existe una multiplicidad.
 Contempla al Primer Ser y posee ya el
pensamiento de una manera parecida a la
nuestra, sujeto y objeto.

22. EL ALMA
 El Nous, aunque con dependencia del uno,
produce el tercer principio: el Alma del
Universo.
 Desempeña la función del Demiurgo en la
cosmogonía platónica.
 El Alma del mundo produce las almas.
 De los seres incorpóreos.
 Seres materiales y sensibles.

23. LAS ALMAS HUMANAS
ALMA
Del
UNIVERSO
CUERPOS
INTELECTO

24. Exigencias
 La práctica de las virtudes.
 La contemplación.
 Apartarse de las cosas materiales.
 Dependiendo del comportamiento van a:
 Mundo inteligible.
 A otro cuerpo, inferior.

25. La CONTEMPLACIÓN
 Es el fin y meta de la filosofía de Plotino.
 El universo se desarrolla en virtud de una
armónica contemplación.
 El que produce contempla lo que produce y
su contemplación es su producción.
 Alcanzan esta meta sólo los que renuncian a
todo por obtenerla.
 El Alma vive otra vida cuando se acerca a él,
está junto a él y de él participa.

26.  En ese momento el alma se une de tal
manera con Dios que la contemplación pasa
a ser simplemente unión.
 No cabe duda que el camino que recorre el
alma hacia su propio interior es el camino
que la lleva hacia Dios. Es el camino del
éxtasis.
 Dios es más íntimo al alma que ella misma.

27. La BELLEZA
 La Belleza participa de la elevación de todo el
sistema plotiniano.
 Consiste en la participación espiritual de la
belleza increada y absoluta del Primer Ser.
 Como una luz que ilumina, mientras más
cerca, más luz, más belleza.
 La belleza absoluta se identifica con el Uno.
 La belleza está en la inteligencia.

28. El MAL
 Está en los seres, como oposición al bien
absoluto.
 Si existe Bien absoluto, existe Mal absoluto.
 Es el no ser.
 La materia es la fuente de la Imperfección.
 El mal se origina con la resistencia de la
materia a recibir sus formas.

29. La PROVIDENCIA
 Existe un orden universal y nada ocurre fuera
de él.
 Exige previsión y ordenación a un fin
determinado.

30. PROBLEMAS PENDIENTES
 Todo sucede de acuerdo a una imperiosa
necesidad.
 El Uno produce necesariamente lo que
produce.
 La transmigración de las almas.
 Cierto tipo de fórmulas con sabor “idealista”.

31. EL UNO
PRIMER PRINCIPIO ABSOLUTO,
PRODUCTOR DE SÍ MISMO.

32. EL NOUS O ESPÍRITU
LLEGA A SER TODAS LAS COSAS.
ES COSMOS INTELIGIBLE.

33. EL ALMA
 DA VIDA A OTRAS COSAS EXISTENTES.
 PRINCIPIO DE MOVIMIENTO.

34. ¿DIOS?
 UNO
 Nous
 ALMA

35. EL RETORNO AL ABSOLUTO
 LA VIRTUD
 CONTEMPLACIÓN
 LA DIALÉCTICA
 REUNIÓN CON EL UNO Y EL ÉXTASIS

36. CONCLUSIÓN
ALMA
NOUS,
ESPÍRITU,
INTELIGENCIA
UNO

37. ¿Es el uno dios?
 Sí, PORQUE EL UNO ES:
 EL ABSOLUTO.
 AUTOCREACIÓN.
 NECESIDAD EN LIBERTAD.
 DE DONDE PROCEDE TODO y hacia donde
todo regresa.
 LA PROCESIÓN PERFECTA Y ÚNICA.
 ADEMÁS DEBE HACERSE NOUS PARA
PENSAR Y ALMA PARA CREAR.

38. Bibliografía
 Reale, G & Darío, A. HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA, tomo 1. Bogotá: San Pablo,
2007
 Plotino. EL ALMA, LA BELLEZA Y LA
CONTEMPLACIÓN, Buenos Aires: Espasa,
1950
 Abbagnano, N. HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA, tomo 1. Barcelona: Montaner y
Simón, 1973