Biografía j. dewey
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    • 4. JOHN DEWEYBiografíaJohn Dewey (1859-1952) nació en la ciudad de Burlington, Estado de Vermont, en la región rural de NuevaInglaterra, en Estados Unidos, el mismo año en que Carlos Darwin publicó su Origen de las especies y CarlosMarx la Crítica de la Economía Política. Vermont hace un siglo era aún en buena parte una sociedad de tipofronterizo, cuya relativamente poca población se dedicaba en lo básico a la agricultura. Incluso en laspequeñas ciudades provincianas había una estrecha conexión con la campiña, y las tareas cotidianas de lamayor parte de la gente la ponía en íntima relación con los procesos de producción basados en lasactividades caseras; vida que contrastaba fuertemente con la de los grandes complejos urbanos que ibanapareciendo en las regiones industriales del país. Este marco de sociedad hogareña ejercería siempre fuerteinfluencia en Dewey, aunque quizá inconscientemente. A su tiempo, Dewey pasó de la escuela a laUniversidad de Vhmont, que estaba a media manzana de su casa, donde estudió filosofía con el fin deobtener el grado de licenciado en Letras. Una vez graduado en Vermont trabajó brevemente en diversascosas, de manera principal en la enseñanza, y luego se matriculó en la Universidad Johns Hopkins, deBaltimore, en el Estado de Maryland. Se trataba de un aspecto del todo nuevo en la educaciónnorteamericana, porque la Universidad Johns Hopkins, fundada en 1874 a petición de un quákero del lugar,era del todo una escuela de postgrado, cuyo fin era sustituirse en foco de cultura superior en el propioEstados Unidos, en vez de que lo fuera Alemania, a donde debían acudir los americanos que buscabangrados y títulos más avanzados. La intención expresa del presidente de la fundación, Daniel Coit Gilman, fueincluir una “Facultad de Filosofía”; y hasta en este empleó el término alemán, que contrastaba con el usualen Norteamérica de Facultad de Artes. Tras su especialización en 1884, Dewey fue de las primeras personasque obtuvo el título del doctorado completamente en Norteamérica. También aquí sus estudios fueron defilosofía, que durante todo ese periodo estaba dominada por la escuela alemana de pensamiento.En el siglo XIX hubo intensísimo interés por la antigüedad clásica —fue la época de las grandes expedicionesarqueológicas a Grecia, Italia y el antiguo Oriente (lo que es hoy Medio Oriente— comparable a la ola deentusiasmo por todo lo clásico que quedó plasmada en mucho de la arquitectura del siglo, y por lo mismotambién en la educación. Hubo además otro resurgimiento de los estudios clásicos (tras los delRenacimiento y de la Reforma): el griego y el latín dominaban los planes de estudio, hasta el grado de que lamayor parte de las universidades europeas y norteamericanas los exigían como requisito de ingreso y confrecuencia constituían asignaturas obligatorias para obtener el título de bachiller, grado que a la vez eraprerrequisito para otros títulos. Fue también este clima intelectual el que condujo, por otra parte, a unresurgimiento en Alemania de la filosofía griega, con una modalidad platónica e idealista, que recibió suexposición más principal en las enseñanzas de George Wilhelm Friedrich Hegel (1770—1831), de maneraimportante en la Universidad de Berlín, entre 1818 y la muerte de éste. Es una filosofía difícil de explicar enbreve espacio, pero sus principios generales se derivan de la tesis metafísica de la prioridad del Ser puro(donde se manifiesta la afinidad con la idea del Bien de Platón) sobre la existencia física; pero con la nuevanoción de que ese Ser no es algo estático sino que continuamente se va desenvolviendo, mediante unproceso dialéctico, hasta alcanzar estadios siempre superiores. Esa filosofía servía de explicación delprogreso de la civilización por la unidad del Estado, y sostenía que el apogeo y decadencia de los Estados sedebía a la operación de una dialéctica histórica inevitable. Esta filosofía hegeliana conocida como idealismo
    • absoluto y que se fundaba en la obra monumental anterior de Ernmanuel Kant, dominó el pensamientodecimonónico, de manera particular en religión. En Inglaterra fue propugnada principalmente por F. H.Bradley, y en Norteamérica por cierto número de pensadores, entre los que resaltó especialmente JosiahRoyce. Uno de los resultados de mayor influencia que tuvo esta teoría fue la asimilación de la misma a lavisión histórica en Carlos Marx.El propio Dewey tuvo que estudiar esta filosofía para su doctorado, e influyó profundamente en supensamiento, aunque luego intentó erradicarla. En efecto, durante sus primeros años de docencia, entre1884 y 1994, primero en la Universidad de Michigan y luego en la de Minesota, tal fue el contenido generalde los cursos que daba. En 1894 aceptó una invitación para enseñar como profesor de filosofía en laUniversidad de Chicago, cargo que aceptó a condición de que pudiera disertar también sobre pedagogía: elarte y ciencia de la enseñanza. Durante los diez años siguientes dirigió el estudio de la educación de Chicago,y en 1904 pasó al Teachers College, de la Universidad de Columbia, de Nueva York, donde permaneció hastasu jubilación en 1930. Durante los siguientes veintidós años continuó activo en la educación y ejercióprofunda influencia hasta su muerte.