Moderna

1. ARQUITECTURA MODERNA
Hoy en día, la arquitectura en el Perú avanza a paso firme y cada vez más
rápido. Se hallan nuevas tendencias como la arquitectura horizontal, un
ejemplo de ello son la nueva sede de la embajada de los Estados Unidos o el
local central del banco de crédito. Los problemas ambientales y la urgencia de
una solución han generado la necesidad de que la arquitectura busque nuevas
alternativas para poder estar integrada al medio ambiente, de aquí se
desprende que la arquitectura debe ser entendida como parte de la tarea de
humanizar el entorno y formar una sostenibilidad.
"El modernismo es como una lente que permitió a los arquitectos
latinoamericanos mirar las cosas de modo muy distinto, rechazar la
arquitectura romántica neocolonial y abrirse al gran mundo sin perder de vista
el pasado, pero dándole un nuevo enfoque" (William J.R. Curtis)
Algunos proyectos de Lima moderna son por ejemplo el proyecto Casa
Reciclada, un propósito para comunidades de clase socio-económica baja. La
propuesta de la vivienda esta basada en el reciclaje de materiales. El módulo de
vivienda se desarrolló en un 90% con materiales reciclados y de bajo costo,
consistió en una vivienda básica de 36m2 con capacidad para albergar a 4
personas. ¿Y por qué usar estos materiales? Porque resultaban ser más cómodo,
accesibles y que ayudan para mejorar el medio ambiente. De esa manera,
creamos viviendas ayudando a la comunidad y aportando a la ciudad.
Por otro lado, hoy en día la arquitectura urbana es la gran oferta comercial, ha
generado la producción prolífica e imaginativa para crear una imagen
corporativa y atrayente al público consumidor. Un ejemplo claro es la
formación de distintos centros comerciales en Lima.
Molina Plaza establece un modelo de centro comercial con un aporte urbano
que articular un pequeño conjunto integrando una zona de tiendas y comida
con un hipermercado y un multicine, constituyendo las áreas comerciales en
altura, creando una gran plaza tratada con espacio urbano que contribuye a la
calidad para el distrito. Intenta impedir el desplazamiento de grandes trayectos
para satisfacer necesidades de consumo y diversión. Además, provoca la
movilización en bicicleta y a pie, consiguiendo unificación vecinal y
disminución del tráfico vehicular.
Open Plaza posee un área de más de 120 mil metros cuadrados y cuya
realización demandará una inversión de 100 millones de dólares. Entre todas
las tiendas "mall" del Perú, destaca el Open Plaza por el concepto ecológico con
la que ha sido perfilada. Es así que cuenta con paneles solares para la
generación de energía, sistemas de ahorro de agua, estacionamiento para
bicicletas, entre otros dispositivos y áreas que buscan ser amigables con el
medio ambiente.

2. Nuevos proyectos en Lima las características eclécticas de la arquitectura de
Lima han reconocido a muchos estudios de arquitectos plantear singulares
inmuebles. Algunos ya fueron edificados. Otros edificios esperan ser edificados
como son el Centro Financiero de Lima, el hotel Hilton International y el hotel
Hyatt Regency a ubicarse también en los acantilados frente al océano.
Lima moderna busca un ambiente mejor y rico para cada uno de sus
ciudadanos, busca en la nueva e innovadora arquitectura algo que nos muestre
la calidad de vida, integración, intercambio social, didáctica sobre ciudad,
ciudadanía y medio ambiente, valores, democracia y significados de distinto
tipo, forman los potenciales contenidos que el espacio público puede lucir en
apoyo del progreso humano. Poco de esto se trabaja orgánicamente en el Perú,
y los proyectistas (no sólo arquitectos), nos corresponde tomar razón de
nuestras atribuciones y compromisos. Para ello se necesito mucha inversión y
responsabilidad para lograr todo lo que se espera para Lima contemporánea.
ARQUITECTURA PRE-INCA
Evolución y periodización de las culturas preincaicas
PRIMER HORIZONTE (HORIZONTE TEMPRANO):
CULTURAS CHAVIN CUPISNIQUE PUCARA
UBICACIÓN Departamento de
Ancash, a 300 KM, al
norte de la ciudad de
lima.
Departamento de
La Libertad, a 600
Km , al norte de la
ciudad de lima.
Departamento de
Puno, a 61 Km al norte
de juliaca
ARQUITECTURA  Templo viejo
con su plaza
circular.
 Galerías
subterráneas
 Templo nuevo
con su plaza
cuadrangular
hundida
 La Huaca de
los Reyes
“Complejo
caballo
muerto”
 Monte
grande.
 Kalassaya
(Complejo
arqueológico de
Pucara.)

3. La arquitectura chavín se evidencio a partir del primer milenio antes de Cristo.
En esta época nos enfrentamos a una gran civilización andina “Chavín (de
Huántar)”.Esta civilización andina estuvo situada en el pueblo chavín de
huántar, en el departamento de Ancash, a 300 Km, al norte de la ciudad de lima.
Asimismo, esta cultura fue descubierta por Julio C. Tello en 1919.
La arquitectura Chavín se manifestó a través de sus piedras labradas y pulidas,
cientos de monolitos y de estelas, dotados de rasgos mágico-religiosos.
Asimismo, esta constituido por diversos edificios piramidales, Plazas, portadas,
etc. Sin embargo, La mas representativa muestra de su estructura arquitectónica
fue el templo de chavín de huántar o también llamado “Castillo de Chavín de
Huantar”.
El templo viejo de chavín de huantar fue construido entre 1000-500 a.c. Este
templo esta constituido por 3 pirámides que en conjunto forman una letra U. El
templo viejo fue construido con una masa constituida por piedras sin labrar y
barro. Asimismo, este Templo en su interior albergaba una red de pasajes
subterráneos que fueron llamadas “galerías”, las cuales tenían funciones
importantes dentro de las ceremonias que se celebraron en el templo. Entre las
más importantes galerías tenemos a la galería del lanzón.
La galería del lanzón, tiene en su interior al ídolo llamado lanzón
monolítico que se sitúa en una intersección entre el laberinto de túneles.
Además, la abertura situada encima de la cabeza le dio el nombre de lanzón.
Esta piedra es de gran importancia para los Chavín, ya que esta tallada la
imagen del dios de abajo “dios sonriente” que representa la fecundidad de la
tierra.
El templo viejo se halla precedido por una plaza de forma circular hundida.
Esta plaza tiene dos escalinatas, que se encuentran ubicadas en lados opuestos.
por los que se puede acceder adentro . Las paredes de este patio circular fueron

4. de piedras finamente pulidas y decoradas con figuras míticas en alto y bajo
relieve.
El templo viejo con el tiempo habría experimentado ampliaciones y
remodelaciones, que habrían dado paso al “templo nuevo”. Este al igual que el
templo viejo comparte la forma de U del templo. La pirámide central tiene
forma de cubo e impresionan a todo visitante. Es por ello, que se le da el
nombre de “castillo”. Asimismo, en la construcción de esta pirámide se
utilizaron piedras como el granito blanco a las que pulieron y le dieron forma
rectangular.
La plaza cuadrangular hundida se encuentra frente a la pirámide principal.
Cuatro escalinatas comunican el exterior con el interior. estos cuatro muros
están compuestos de piedras pulidas. Sobre uno de los muros se encuentra
tallada la famosa medusa.
La divinidad principal en la época del templo nuevo se encuentra tallada en un
gran bloque de piedra que es denominado La estela de Raimondi. Esta
constituida de granito pulido ;y esta hecha con una técnica de rivalidad del
contorno en las formas de su arte.esta técnica significa que la imagen se puede
ver de varias maneras.
Por otro lado, también, se manifestaron las grandes edificaciones
arquitectónicas de la Cultura Cupisnique a través de las edificaciones del
complejo caballo muerto, que esta compuesto por siete edificios que exhiben la
plantas en forma de U, siendo el mas conocido el edificio de la Huaca de los
Reyes. Esta es la pirámide sagrada más famosa del Centro Ceremonial de
Caballo Muerto del periodo FORMATIVO. Se ubica en el distrito de Laredo,
cerca la ciudad de Trujillo, en la costa norte del Perú.
La "Huaca de los Reyes" fue descubierta científicamente por Michael Moseley
en 1972.Esta edificación es un monumento de la arquitectura religiosa del

5. complejo. Esta edificación adopta una típica configuración en forma de U. La
huaca de los reyes estuvo compuesta por plataformas superpuestas, con un
patio hundido y cuartos rectangulares con entradas múltiples. Asimismo, esta
edificación fue hecha con piedras semi labradas y adobe. Esta construcción fue
obra de los grandes arquitectos cupisnique, que lograron realizar una
majestuosa obra arquitectónica que tiene un armonioso diseño. La técnica de los
arquitectos cupisnique consistía en realizar planos para elaborar sus
construcciones. Esto lo realizaban por motivos de estética. Asimismo, los
materiales mas comunes que utilizaban eran humildes. Por ejemplo, utilizaban
la piedra del sitio, el barro.
Otra gran edificación es Monte Grande en el Valle de jequetepeque que destaca
por sus plataformas conectadas con escalinatas. Asimismo, esta presenta una
plaza cuadrangular hundida. En el valle de la leche se encuentra la edificación
denominada huaca de lucia con las columnas pintadas de rojo.
Otra cultura desarrollada en el mismo periodo es la Cultura Pucara, esta se
destaca porque edifica sus construcciones con piedra, superando a los maestros
de chavín de huantar. una de las estructuras mas importantes de la cultura
pucara es Kalassaya pirámide de 300 m de largo, por 150 metros de ancho y 30
m de altura,
INTERMEDIO TEMPRANO
CULTURAS NAZCA MOCHICA
UBICACIÓN Valles de pisco, chincha,
nazca (rio grande), Ica y
Acari (costa sur del Perú)
Valle de moche en la libertad,
su origen esta en la cultura
vicus
ARQUITECTURA  Centro cultural y
ceremonial Cahuachi
 Construyeron
ciudades: la estakeria,
tinguiña.
 Huaca del sol
 Huaca del sol
 Huaca de la luna
 Huaca la cruz

6.  Huaca de la luna
 Huaca la cruz
 Complejo
arqueológico de sipan
 Complejo arqueológico
de sipan
En el intermedio temprano, una de las culturas que destacaron en cuanto a
arquitectura fueron La Cultura Nazca que se desarrollo en la región de pisco,
chincha, nazca (rio grande), Ica y Acari (al sur del Perú). La capital de la
sociedad nazca se encontraba en Cahuachi. Esta cultura fue descubierta por el
arqueólogo alemán Max Uhle entre 1900 y 1901y corresponde al periodo del
horizonte temprano intermedio . Esta cultura destaco por las famosas líneas de
nazca que hasta la fecha es un gran enigma de la historia humana. En cuanto a
su arquitectura la cultura Nazca destaco, ya que tenían un gran sentido de
diseño urbano. Este tenia como principal centro cultural a Cahuachi, situado al
suroeste de la actual ciudad de Nazca, es una ciudad conformada por 6
complejos arquitectónicos, murallas. Al interior de esta ciudad se construyeron
enormes monumentos arquitectónicos. El material de construcción que
utilizaron fue la piedra y el adobe. Asimismo, la ciudad de cahuachi ha sido
considerada como la capital de la cultura nazca., ya que fue su centro
administrativo más importante.
Por otro lado, La Cultura Moche corresponde al denominado periodo
intermedio temprano. Esta cultura se desarrollo entre los siglos 300 a.C y 700
d.C. Su ubicación geográfica es en la costa norte del Perú. Esta cultura abarca
los departamentos actuales de Ancash, Lambayeque y la libertad. En cuanto a
su arquitectura los mochica presentaron diferentes estructuras arquitectónicas
como grandes monumentos, templos y plataformas.
Los moche se caracterizaron por utilizar el barro y el adobe en sus
construcciones. Esta sociedad construyo centros urbanos ceremoniales, talleres

7. artesanales, etc. Asimismo, los moche construyeron dos importantes
estructuras que fueron la Huaca del sol y de la luna. a 16 km al sur de la ciudad
de Trujillo, , siendo éstas las estructuras de adobe más grandes de Sudamérica.
Estas fueron hechas de barro y adobe y Estas fueron construidas sobre
plataformas solidas con terrazas escalonadas y rampas de acceso. La huaca del
sol fue un centro administrativo, que mide 493 m. de largo por 160 m. de ancho
y 41 m. de alto. esta huaca presenta terrazas superpuestas, y vista de arriba
tiene la forma de una enorme cruz con sus brazos extendidos. La construcción
es de adobe. Asimismo, se sostiene un mito en base a esta edificación. El
cronista Calancha sostiene que esta edificación había sido levantada en tan solo
3 dias de trabajo y con el esfuerzo 200 mil hombres. A comparación, La Huaca
de la Luna (Muro con frisos decorado) es de poco volumen y se encuentra en la
base del Cerro Blanco. Era el centro religioso. Está formada por tres pirámides,
midiendo 290 m. de norte a sur y 210 m. de este a oeste. Además de presentar
varias reconstrucciones se caracteriza por sus murales pintados.
SEGUNDO HORIZONTE MEDIO
segundo horizonte medio se desarrollo la Cultura Tiahuanaco. Esta se destaco
por su gran complejo arquitectónico. Este se encuentra ubicado a 20 Km del
lago Titicaca. Es un centro compuesto de edificios administrativos y religiosos,
Esta cultura utilizaba el adobe en sus edificaciones. Es por ello. Que tiahuanaco
CULTURAS TIAHUANACO HUARI
UBICACIÓN Al sureste del Lago Titicaca en
el Altiplano Boliviano, a una
altura de 3825 metros sobre el
nivel del mar.
Al noreste del departamento
de Ayacucho, en los andes
centrales.
ARQUITECTURA  Kalasasaya(interior del
templo)
 Chulpas
 La puerta del sol
 Complejo arquitectónico
 Restos de las
murallas de la ciudad
de huari
Construcciones de caminos

8. no ha podido ser conservada debido a la poca resistencia del adobe frente a un
clima devastador. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de
kalasasaya. Este ultimo fue uno de los mas importantes edificaciones
ceremoniales del gran conjunto de Tiahuanaco. Kalasasaya significa “piedra
parada”. esta edificación esta constituido por grandes piedras alargadas
plantadas en el suelo a manera de estacas. Las grandes piedras utilizadas
fueron aprox. de 5m de altura y algunos bloques pesaban mas de 100 toneladas.
En su interior existe un gran patio rectangular hundido al que desciende por
una escalinata labrada; pasando a través de una puerta monolítica, en cuyo
centro se encuentra una estela.
Por otro lado, en este mismo periodo también se desarrollo la Cultura Huari. La
arquitectura de su capital se veía como las ciudades europeas antiguas. Huari
era tan amplia que los arqueólogos la dividieron en sectores. Asimismo, Los
huari fueron los primeros en desarrollar la idea de urbanismo en la sierra. En
esta cultura se construyeron majestuosos complejos arquitectónicos. Entre ellos,
destacan unos edificios en forma de “D”. que tienen un contorno circular y son
grandes. Eran centros donde se realizaban ceremonias. También se puede
encontrar una organización arquitectónica ”Pikillaqta”. Este es un inmenso
yacimiento que posee enormes muros exteriores que atraviesan el paisaje. su
planta es casi cuadrangular y miden 1200 metros de largo. Se construyeron
estos edificios para la administración civil y guarniciones militares.
Los huari se caracterizaron de las demás culturas por la independencia de
centros urbanos amurallados con una buena planificación y ubicación (lugares
estratégicos). Las murallas estaban hechas de piedras unidas con barro; y los
muros alcanzaban una gran altura de hasta 12 metros.Una muestra de sus
edificaciones es el edificio del conjunto de huilcahuain, cerca de huaraz, en el
callejón de Huaylas. Esta edificación formaba parte del núcleo urbano de
hualcahuain. Era de considerable tamaño, construido con ´piedras labradas,
mide 15m por 20 m y tiene 3 pisos que alcanzan una altura de 9 m y tiene un
sistema de ventilación.
ARQUITECTURA INCA
La arquitectura incaica fue ejecutada desde el siglo XV hasta mediados del siglo
XVI, se caracteriza por la sencillez de sus formas, solidez, simetría y por buscar
que sus construcciones armonicen el paisaje.
A diferencia de los chimu, los incas utilizaron una decoración bastante sobria.
El principal material utilizado fue la piedra, en las construcciones más simples
eran colocadas sin tallar. Los constructores incas desarrollaron diferentes
técnicas para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por
bloques de piedra tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos

9. pudiera pasar ni un alfiler. Se sabe que los mejores talladores de piedras eran
los Collas, provenientes del Altiplano.
Esta arquitectura fue un verdadero arte, donde adémas de la funcionalidad
también buscaron y alcanzaron el ideal de belleza y perfección, aún se pueden
observar en los palacios y templos de Cusco, Vilcashuáman, Huaytará,
Huánuco viejo y Cochabamba (Chachapoyas).
El imperio Inca estaba constituido por un rígido sistema militar ubicando en
Saqsaywaman. Esta se compone de tres plataformas hechas con enormes muros
de contención en forma de zigzag, sobre las que se ubicaron tres torreones. Los
muros se hicieron uniendo bloques de piedra de dimensiones sorprendentes,
algunos llegan a medir 9m x 5m x 4m.
Una de las construcciones de carácter religioso es Vilcashuamán, fue un centro
administrativo y religioso establecido luego de que los incas conquistaran a los
chancas y a los pocras. Se ubica en la provincia de Vilcahuasmán en el
departamento de Ayacucho, a 3.490 msnm. Este albergaba a unas 40.000
personas. La ciudad estaba conformada por una gran plaza en la que se
realizaban ceremonias con sacrificios, alrededor de ésta se encuentran los dos
edificios más importantes: El Templo del Sol y la Luna y el Ushnu. El Ushnu es
una pirámide trunca aterrazada de cuatro niveles a la que se ingresa por una
puerta de doble jamba, característica de los recintos importantes. En su
plataforma superior hay una pidra grande tallada de manera singular conocida
como el Asiento del Inca y se dice que antiguamente estuvo recubierta con
láminas de oro.
En algunas excavaciones de las calas realizadas en los templos de Qorikancha y
de Machupijchu, se han encontrado herramientas para el desquinche, labrado y
pulido de las rocas, consistentes en palancas, martillos de alta dureza, superior
a cualquier roca conocida como la piedra “hiwaya” siendo este un oligisto
pesado de textura compacta, de formas ovaladas y redondeadas, asi como
también herramientas de bronce como barreras, cinceles y otras, que
físicamente se pueden apreciar en el museo de sitio machupijchu, y en los
museos Inka y Qorikancha de Cusco. La puerta del templo del sol (el torreón) y
el vano ubicado en el recinto más importante del Qorikancha, ambos son de
forma trapezoidal y tienen orificios circulares en su rededor, que posiblemente
fueron utilizados para fijar ciertos iconos.1
Asimismo, Ollantaytambo se ubica a 80 Km. al noreste de la ciudad del Cusco y
a 40 Km. de Machu Picchu por ferrocarril, en el distrito de Ollantaytambo,
provincia de Urubamba, departamento del Cusco.
Según algunos studiosos e historiadores; el conjunto arquitectónico de
Ollantaytambo pertenece a la etapa Inca Imperial es decir; la comprendida entre
los Incas Pachacútec y Wayna Capac. Esta etapa, que comprendió a solo tres
generaciones de gobernantes incaicos y que antecedió a los conquistadores por

10. sólo 150 a 200 años.
esta fortaleza muestra el espíritu previsor de los Incas que la aprovisionaron de
agua mediante acueductos subterráneos, cuyos lugares de captación fueron
secretos de estado en su tiempo y hasta la actualidad no se descubren. Ya en lo
alto del conjunto arquitectónico se descubren seis bloques gigantescos que al
parecer pertenecieron al Templo del Sol, prolijamente trabajados en el duro
pórfido rojo como si fuera un material blando y moldeable. Estas piezas
enormes y perfectamente encajadas que resistieron la embestida de los
extirpadores de idolatrías, conforman un lienzo pétreo sencillamente admirable
por su solidez, volumen y mutuo ensamblamiento. En ese lienzo se perciben
tres Chacanas o cruces incas talladas en la tercera piedra. 2
1. Jesús Puelles Escalante. MACHUPIJCHU- Arquitectura e ingeniería Inka,
pág.29
2.Jean Pierre Protzen. Arquitectura y construcción incas en Ollantaytambo.
Fondo editorial de la PUCP 2005.
ARQUITECTURA COLONIAL
La arquitectura colonial peruana a pesar de provenir en su mayor parte de
patrones o modelos ibéricos y europeos (con determinados aportes islámicos),
posee una personalidad propia, producto de la modificación creadora de las
influencias transmitidas desde España y, en menor grado, el resto de Europa.
La ocupación de los andes centrales por los españoles dio inicio a un proceso de
fundación de ciudades. En América la ciudad se convirtió en elemento
fundamental para la explotación del territorio, el manejo de su economía
(manufactura, comercio, control gubernamental) y la marcha del programa
de cristianización masiva de las poblaciones aborígenes bajo la idea de
unificación política por la autoridad de la corona española.El desarrollo de esta
arquitectura fue marcada principalmente por la actividad religiosa que dio
origen a catedrales, parroquias y conventos urbanos y rurales. Esta arquitectura
tuvo desde un inicio un estilo Renacentista, Mudéjar y Herreriario alrededor del
siglo XVI, más tuvo un estilo Barroco en el siglo XVII y por último un estilo
Rococó y Neoclásico en el siglo XIX. Para esto, se trabajaron técnicas y
materiales indígenas, lo que hizo de este arte un arte andino. Ya que se utilizó el
adobe y la quincha.
Para la arquitectura del siglo XVI, tan sólo se construyeron casas y patios en
Lima y Cusco, e iglesias en otros departamentos que son la única muestra de
arquitectura de aquella época. Entre ellas destacan: La Casa de Jerónimo de

11. Aliaga (Lima), La Merced (Ayacucho), Iglesia de San Jerónimo (Cuzco) y la
Asunción (Puno). La mayoría de las iglesias de los fines del siglo XVI poseían
planta gótica-isabelina con nave alargada y separada por el presbiterio o la
capilla mayor por un gran arco denominado “arco triunfal”.
En los templos nuevos o reconstruidos en el siglo XVII, se tendió a sustituir este
tipo por el más difundido del período barroco: la iglesia de planta en cruz
latina, de una nave sola o con capillas laterales conexas formando naves
laterales, totalmente abovedada, con cúpula de “media naranja” sobre el
crucero (La Compañía-Cusco, San Francisco-Lima).
La vivienda colonial fue en las ciudades y tuvo una fuerte influencia peninsular,
esencialmente andaluzca. Eran casas de máximo de dos pavimentos y tenía un
atrio que permitía la entrada. Comúnmente, este zaguán permanecía accesible
siempre para el arribo de las visitas o vendedores ambulantes. De ahí, seguía un
bello patio que dominaba el ingreso rodeado de las habitaciones principales y
dormitorios. En el primer piso se hallaba el salón que usualmente conectaba a
otro patio (traspatio) y finalmente se llegaba a la cocina.
En el siglo XVI y XVII, las casas tenían comúnmente un balcón cerrado por
donde se lograba mirar la calle, estos miradores tenían celosías, y a fines del
siglo XVIII y a inicios del siglo XIX se edificaron bajo los cánones del estilo
imperio y el neoclasicismo, atribuyéndose el uso de ventanas de guillotina. Los
miradores le otorgaron a Lima un distintivo propio, ya que no había ciudad
americana que tuviese tantos balcones como en la capital del virreinato
peruano.
DESCRIPCIÓN ARQUITECTURA SIGLO XX
HOSPITAL REBAGLIATI, LIMA-PERU

12. La necesidad de dar respuesta a las preocupaciones higiénicas, la búsqueda del
confort o el crecimiento demográfico propició la evolución de la arquitectura
que tratará de presentar soluciones cada vez más válidas. Durante esta época se
manifiesta la utilización de nuevos materiales como el hormigón o el cristal y
surgimiento de nuevos movimientos como el racionalismo arquitectónico. Se
puede resaltar la modernización llevada a cabo durante el gobierno Augusto B.
Leguía o la revelación de nuevos arquitectos como los peruanos Rafael
Maquina y Héctor Velarde.
Durante el siglo XIX, en el Perú se vivía la destrucción del proceso de
integración cultural y mestizaje, sin embargo también se abrió las puertas al
camino de la independencia impulsada por los criollos.
La llegada de la independencia significó la creación de nuevos estados, manejo
de guerras internas, crisis económica, etc. así como una obsesión por ser
modernos. Dentro de esta etapa de modernización se vincula nuevas
tecnologías, tipologías materiales, nuevo modelos urbanistas, programas
sociales y culturales.
En los primeros años del siglo XX, la crisis de identidad era muy profunda,
puesto que devino de un tiempo de mestizaje cultural que fue configurando
una nueva sociedad la cual fue extremadamente renuente a aceptar nuestra
realidad y a racionalizarse europea. De aquí que aún prevalecía esa
dependencia hacia Europa y la necesidad de adquirir materiales importados de
países como Francia e Inglaterra para crear las edificaciones que eran una copia
indudable de su estilo arquitectónico.
Entre 1919-1950, la arquitectura ¨moderna¨ era identificada como arquitectura
de vivienda dada la necesidad de poder resolver el problema de las migraciones
al interior del país. Es preciso analizar en esta etapa que los pioneros de esta
arquitectura ¨moderna¨ abogaban por romper con lo tradicional (sobre todo con
el ornamento y el tipo); es así que la creación de obras ahora respondía al uso al
que estaban destinados, es decir, a una arquitectura racionalista. Otro aspecto
son los cambios en los procesos de industrialización, ya no se importaban
muchos materiales de Europa ahora se utilizaban el acero, hormigón y vidrio. A
nivel del diseño urbano, crisis definitiva del espacio continuo, el alineamiento y
el perfil urbano regular y sin grandes contrastes. Procesos de expansión y
cambio en las principales ciudades: Arequipa, Trujillo, Piura y Cuzco,
predominando el urbanismo figurativo. Se consolida de manera muy evidente
la influencia del urbanismo norteamericano del suburbio de baja densidad. La
Av. Arequipa, la Av. Salaverry, la Urbanización Country Club en Lima, y la
urbanización Selva Alegre en Arequipa son buenos ejemplos, aparición del
equipamiento urbano: el comedor popular, la posta, la escuela, el mercado etc.
vinculado al proceso de democratización de la sociedad. Pero de manera muy
especial el tema de la vivienda, debatido en el periodo anterior, entra en éste al
de las realizaciones: los Barrios Obreros de la Beneficencia Pública y las obras

13. de la Junta Pro Desocupados[4]. Las ideas urbanísticas del movimiento
moderno resultaron desastrosas para muchas ciudades, por buscar únicamente
resolver los problemas funcionales más básicos de la ciudad, sin dar respuesta a
problemas culturales, económicos o sociales[5].
De 1950 hasta finales del siglo XX el país se caracteriza por el fenómeno de
barriadas y una gran migración andina a la capital. Para comprender mejor esta
etapa podemos dividirla en cuatro periodos:
1. Entre los años 50, lima se convierte en el epicentro del Perú debido a una fase
de industrialización dentro de la ciudad que trae consigo un desborde popular
de migraciones andinas, y por consiguiente el asentamiento de barriadas en las
faldas de los cerros o bordes de los ríos.
Otro rasgo característico de esta etapa es que se constituyen las edificaciones de
ladrillo y una urbanización funcionalista
2. A partir de los 70, lima tiene una evolución compleja pues no existen muchas
modificaciones. Entre algunos cambios se puede resaltar la institucionalización
de los pueblos jóvenes y patrón de asentamiento horizontal.
3. La década de los 80 devino una explosión barrial e informal en medio de una
de las crisis económicas y políticas más severas; bajo estas circunstancias
empieza a tener lugar una sobre expansión de la ciudad y, por lo tanto, pierde
vigencia el sistema de asentamiento horizontal.
4.La última década del siglo XX se caracteriza por tener dos caras: orden y
desorden a un mismo problema: sobreexplotación del espacio urbano. Otro
rasgo es la expansión del sector terciario. Inversiones urbanas y megaproyectos.
Modernización de los servicios y preocupación por la estética del mobiliario
urbano. Se inicia una década de renovación urbana. Surgen nuevas
arquitecturas; sin embargo, los estratos sociales y económicos más altos dan
comienzo a una exclusión social en el uso del espacio así se crean estrategias de
diferenciación en el uso del territorio.
Iglesia de La Merced (Lima), siglo XVII

14. Iglesia San Pedro (Lima), siglo XVII.

15. Una manera de resumir la importancia que tiene la arquitectura en la historia es
a través de la frase del poeta Octavio Paz:
¨La arquitectura es el testigo insobornable de la historia porque no se puede
hablar de un gran edificio sin reconocer en él el testigo de una época, su cultura,
su sociedad, sus intenciones¨
La arquitectura es quizá la expresión más significativa de la cultura peruana,
ya que es en ella donde se plasma costumbres, creencias, sentimientos,
deseos y formas de vida, así como la capacidad de diseñar espacios y la ciencia
de construirlos. A lo largo de los años esta ha ido evolucionando y tomando
singulares características en sus edificaciones, por lo cual es necesario dividirla
en periodos de tiempo. En este espacio se han considerado cinco periodos: pre
inca, inca, colonial, siglo XX y moderna. Cada una de estas épocas encierra una
cantidad de obras que exaltan no solo su equilibrio entre la belleza, firmeza y
utilidad sino también las virtudes humanas de aquellos que la hicieron tan
asombrosa y única.

16. La arquitectura en el Perú, también responde a un contexto geográfico,
donde el clima, altitud y condiciones geográficas cumplen un rol
trascendental; puesto que bajo estas circunstancias adaptaron las edificaciones a
sus necesidades. Lógicamente, sin dejar de lado mencionar los elementos de
construcción, los que también eran acondicionados por ser estos, propios de
cada zona y que cumplían las condiciones exigidas; ya sea la piedra, el barro, la
arcilla, el calicanto, la madera, el yeso, el sillar. etc. etc.
El Perú es un país rico en la calidad y cantidad de su patrimonio edificado
monumental, donde la relevancia del tema de la restauración no puede pasarse
por alto. Sin embargo, las intervenciones de salvaguardia realmente valiosas
son escasas y su análisis no siempre revela el nivel de investigación que cabría
esperar. En base a la historia, teorías, tecnologías y proyectos de la restauración
moderna, se plantea la búsqueda del equilibrio presente-pasado dentro de la
actividad profesional de los expertos en la materia.
LA CIUDAD SAGRADA DE CARAL ES DECLARADA PATRIMONIO
CULTURAL DE LA HUMANIDAD
PUBLICADO EL 28 de junio del 2009 por El Comercio
Sevilla (España). (EFE).- La Ciudad Sagrada de Caral-Supe (Perú), el centro de
civilización más antiguo de toda América, ha sido declarada Patrimonio de la
Humanidad como bien cultural de “valor universal excepcional”, acordó hoy el
Comité del Patrimonio Mundial de la Unesco, que celebra su 33 reunión en
Sevilla.

17. Fuentes de la Unesco indicaron a EFE que es el undécimo sitio de Perú en ser
inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial.
La Ciudad Sagrada de Caral-Supe, un sitio arqueológico que abarca 626
hectáreas y de unos 5.000 años de antigüedad, está emplazada en una meseta
desierta y árida que domina el valle verdeante del río Supe.
Sus orígenes se remontan al periodo arcaico tardío de los Andes Centrales, hace
unos 5.000 años, con lo que es la ciudad más antigua de este tipo y el centro de
civilización más vetusto de toda América.
De este conjunto arqueológico de Perú, que destaca por estar excepcionalmente
bien preservado, sobresale la impresionante concepción y complejidad de sus
elementos arquitectónicos y espaciales, sobre todo las plataformas
monumentales de piedra y tierra y los patios circulares bajos, destacó la
UNESCO.
Caral-Supe es uno de los dieciocho asentamientos urbanos de la región y su
arquitectura, compleja y monumental a la vez, incluye seis grandes estructuras
piramidales, y su notable estado de conservación obedece tanto a su temprano
abandono como a su tardío descubrimiento.
El hallazgo de un quipu (ramal de cuerda con varios nudos y colores, anudado
a otros ramales similares y usados para registrar y transmitir relatos, noticias y
cuentas) da testimonio del grado de desarrollo y complejidad alcanzado por la
civilización de Caral.
El plano de la ciudad y algunos de sus componentes, en especial las estructuras
piramidales y el conjunto residencial de la clase dominante, atestiguan
claramente la existencia de funciones ceremoniales reveladoras de una fuerte
ideología religiosa.
Antes de conocerse su designación, la directora de la Unidad de Latinoamérica
y del Caribe del Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO, la española
Nuria Sanz, resaltó a EFE que la Ciudad Sagrada de Caral-Supe es “un sitio
excepcional y uno de los más monumentales y de más antigüedad en la historia
del poblamiento americano”.