2. ¿Qué se entiende por Filosofía?
Es un conjunto de reflexiones sobre la escencia, las propiedades, las causas y
los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el
universo.
Una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la
existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el
lenguaje.
Y también una ciencia que tiene como campo de estudio la investigación de
las leyes más amplias, de carácter universal o muy general, que caracterizan
y dirigen el desarrollo y los cambios que se producen en la naturaleza, la
sociedad y el pensamiento humano.
O desde un punto de vista personal, es una ciencia que tiene como fin el
estudio del origen de las cosas, basándose en la lógica y el pensamiento.
3. ¿Cuáles son las ramas de la Filosofía?
Metafísica: Comprende el estudio de los orígenes y causas de todas las cosas.
Ontología: Se ocupa del SER que es, de cómo existen las cosas.
Lógica: Principios y forma adecuada del saber.
Ética: Cuestiona cual es la mejor forma de vivir.
Estética: Preocupaciones: belleza, arte y sensibilidad.
Epistemología: Define el saber, sus fuentes, criterios de verdad y tipos de saber.
4. ¿Cuál es el origen de la filosofía?
La filosofía existe desde hace unos 2000 años, pues apareció en Grecia en el sigo
VI a.C. Tales de Mileto es el primer filósofo y padre de la filosofía por haber Sido el
primero en dar una explicación racional sobre el origen del universo.
Platón y Aristóteles decían que su punto de partida es el asombro o la admiración.
Para Bergson, el origen de la filosofía, está en el amor por poseer la realidad, por
sentir comunicación con ella, por gozar de su presencia.
Para otros filósofos comienza por los problemas que plantea el mundo e incluso
por los problemas que surgen en las respuestas por satisfacer las necesidades
vitales del hombre.
En su origen histórico, la filosofía nació en Jonia, en las costas de Asia Menor,
durante el siglo VI a.C. con los filósofos llamados “presocraticos” hallados en
Mileto, Efeseo, Clazomenas, Colofón; ellos explicaron “el ser y el acontecer” de
manera racional, no mágica, mítica o religiosa.
5. Enfoque cronológico de la filosofía:
Filosofía Griega:
1. Presocrática: Conjunto heterogéneo de filósofos y escuelas filosóficas griegas
anteriores a Sócrates.
2. Antropológica: El hombre como preocupación básica (s. V a.C.).
3. Globalizadora y sistemática: Preocupación por todos los temas filosóficos, por la
realidad en su conjunto (s. IV a.C).
4. Helenística: Preocupación por los temas morales, búsqueda de la manera de ser
feliz (s. IV a.C.) al (II a.C.)
Filosofía Romana:
1. Los romanos tenían muy difundidas las ideas del estoicismo, el epicureísmo y de
los académicos.
2. Muchos pensadores de este periodo eran eclécticos. En este sentido, el caso
paradigmático es Cicerón.
6. Enfoque cronológico de la filosofía:
Filosofía Medieval:
1. En la medida en que el pensamiento medieval estaba dominado por la fe
cristiana, la filosofía pierde su antigua autonomía y deviene ancilla
Theologiae, vale decir, pasa a estar subordinada a la teología.
2. Patrística: Justino Mártir|Clemente de Alejandría|Orígenes|San Ireneo|San
Agustín|Tertuliano|Lactancio|Escoto Erígena|Anselmo de
Canterbury|Macrobio|Pseudo Dionisio Areopagita
3. Filosofía no cristiana: Alfarabi|Avicena|Avempace|Ibn
Tufayl|Averroes|Maimónides|Abenarabi
4. Escolástica: Duns Scoto|Tomás de Aquino|San Buenaventura|Guillermo de
Ockham|Francisco Suárez|San Anselmo|Nicolás de Cusa
7. Enfoque cronológico de la filosofía:
Filosofía renacentista
1. Petrarca|Lorenzo Valla|Coluccio Salutati|Leonardo Bruni|Leon Battista Alberti|Erasmo de
Rotterdam|Michel Montaigne|Marsilio Ficino|Pico della Mirandola|Tomás Moro|Tomás
Campanella|Francis Bacon|Giordano Bruno|Galileo Galilei
Filosofía moderna
1. Filosofía política: Nicolás Maquiavelo|Jean Bodin|Thomas Hobbes|Montaigne
2. Racionalismo: Descartes|Spinoza|Leibniz|Pascal
3. Empirismo: Locke|Hume
4. Moralistas franceses:
5. Ilustración: Voltaire|Montesquieu|Rousseau
6. Idealismo: Berkeley|Kant|Fichte|Schelling|Hegel|Schopenhauer
7. Utilitarismo: Bentham|Mill
8. Irracionalismo: Friedrich Nietzsche|Kierkegaard|Schopenhauer|Mainländer
8. Enfoque cronológico de la filosofía:
Filosofía contemporánea
1. Filosofía analítica: Russell|Carnap|Wittgenstein|Kripke|Nagel|Putnam|Rorty|Círculo de
Viena|Escuela de Berlín
2. Materialismo histórico: Marx
3. Filosofía continental: Bergson
• Fenomenología en sentido muy amplio: Husserl|Merleau-Ponty|Heidegger|José Ortega y
Gasset|Xavier Zubiri Existencialismo y filosofía de la existencia (que difieren):
• Ateo: Camus|Sartre|Simone de Beauvoir|Merleau-Ponty
• Cristiano: Jaspers|Marcel
1. Filosofía neoaristotélica: objetivismo
2. Filosofía posmoderna: Deleuze|Derrida (deconstruccionista)|Foucault|Cioran
3. Escuela de Frankfurt: Universalismo|Habermas|Apel|Adorno
4. Escuelalismo Filosófico: Gustavo Bueno|Escuela de Oviedo
9. ¿Qué se entiende por filosofía del
Derecho?
Es una rama de esta que estudia los fundamentos filosóficos del derecho y los
valores como orden normativo e institucional de la conducta humana en
sociedad sin perder el punto de vista ético y los valores respectivos que
conlleva el mismo.
Puede decirse también que es esa rama de la filosofía que tiene como objeto
de estudio el ser del derecho con respecto al espíritu del hombre en
determinado tiempo y lugar.
Está abarca la visión total del fenómeno jurídico en búsqueda de las
condiciones morales, lógicas e históricas que hacen posible el Derecho.
10. Conclusión del tema expuesto:
Tas las diferentes lecturas realizadas, tanto en el material de la unidad, la
investigación realizada y el previo conocimiento ya obtenido, al volver a
reflexionar y analizar sobre la ciencia filosófica, la cual en parte también
remonta al Derecho romano, y otras materias, logro concluir que la filosofía
es un mecanismo tácito del conocimiento, la lógica y el pensamiento, pues de
forma o razonada, todos en algún momento pensamos y sentimos curiosidad
del “como”, el “por qué”, el “dónde” y el “cuando”, y en materia eso es lo
que hace la filosofía, indagar, preguntar y averiguar los orígenes y razones de
ser, basándose en la razón y la lógica.
