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Antropologia filosofica
- 1. Antropología Filosófica Mtra. ArelyVenegas Universidad Vizcaya de las Américas Sábado, 26 de Septiembre de 2015 Libro de referencia Manual de Antropología Filosófica Jacinto Choza
- 2. Positivismo ReplanteamientosMetafísica Filosofía Dialéctica Líneas generalesIrracionalismo Existencialismo DistribuciónPsicología Pregunta, ¿En que corrientes, se encuentra distribuida la Antropología Filosófica? , p. 14
- 3. Antropología Filosófica • Hombre •El ser humano Saberes • Amplitud • Profundidad Pregunta, ¿Cuál es el objeto de estudio de la Antropología Filosófica? , p. 16
- 4. Objeto de Estudio Conocimientos:Filosófico • Ciencias Biológicas • Ciencias Humanas • Ciencias Sociales Efectos: Conocimientos • Autónomos • Heterogéneos Pregunta, La Antropología Filosófica se constituye como…. , p. 16 Pregunta, ¿Qué puede suceder al detenerse demasiado en el instrumental? , p. 17
- 5. Antropología Filosófica • Nohay método de métodos Conciencia • Amplitud • Instrumentalismos Pregunta, ¿Cuál es el método de estudio de la Antropología Filosófica? , p. 18 Pregunta, ¿Qué es la exterioridad Subjetiva? , p. 19
- 6. Método de Estudio Métodos •Inductivo-Deductivo • Reflexivo-Trascendental • Analítico -Fenomenológico • Empírico-Positivo Efectos: Métodos • Autónomos • Heterogéneos • Amplitud • Ciencias Pregunta, Menciona uno de los métodos de estudio de la Antropología Filosófica… , p. 18 y 19 Pregunta, ¿Qué es el novum? , p. 24 Pregunta, ¿Qué es la cosa vista? , p. 28
- 7. Sexualidad Vida y Materia Individuo Psique ¿Quées el hombre? Pregunta, ¿Qué es la sexualidad? , p. 32 Pregunta, ¿Qué es la esencia? , p. 58 Pregunta, Podría decirse que cada individuo… , p. 80 Pregunta, ¿Cuál es la definición mas clásica del psique y quien la elaboro?, p. 100
- 8. El culto deDionisios Conceptos básicos Ideas asociadas • Desacuerdo entre el alma, de valor sagrado, y el cuerpo • El alma viene del más allá y el cuerpo es una prisión o una tumba • El culto a Dionisios surge en ls época prehelénica, en asociaciones secretas • La emoción de plenitud en los ritos hace pensar que ésta es superior a la vida, y el cuerpo no tiene sentido mas que como envoltura del alma Pregunta, ¿Qué piensan los Dionision acerca del alma?, p. 100
- 9. Heráclito Se considera quecon Heráclito (545-484 a. C.) la filosofía jonia alcanza su punto culminante. Actualmente se considera el padre del método dialéctico. Para él nuestra civilización está inscrita bajo el signo de la movilidad universal: mutatis mutandis, de la que surge la multiplicidad de las formas. El fuego representa la ley de las transformaciones de lo real en el pensamiento heracliteano, ligada también a las primeras nociones del eterno retorno que aparecerá más tarde en los estoicos y en Nietzsche (1844-1900). El fuego universal es el Logos para Heráclito, materia en movimiento, que da un sentimiento profundo y trágico al mundo y sus relaciones. Pregunta, Según Heráclito, ¿Qué es el fuego?
- 10. Parménides Parménides (nacido entreel 530 y el 515 a.C.) basa su propuesta racionalista en la identidad como fundamento único y criterio de verdad. Para él hay una sola realidad plena e indivisible que excluye todo movimiento y cambio reales. Parménides entiende al alma como sujeto de conocimiento, y su dignidad está asociada al pensamiento que coincide con la existencia absoluta. Heráclito y Parménides constituyen dos polos de la propuesta racionalista. Pregunta, Según Parménides, ¿Qué es el alma?
- 11. Anaxágoras Anaxágoras (500-428 a.C.) preludia el idealismo platónico. Considera la existencia de un principio ordenador del universo que es a la vez espíritu, alma, conocimiento: el Nous, al que considera el “principio ordenador del universo, independientemente de los elementos que lo componen(…) este principio es la inteligencia o el espíritu(…) en forma de un fluido universal”( Mueller, 1980, pag. 33) Pregunta, Según Anaxágoras, ¿Qué es el Nous?
- 12. Concepción aristotélica delalma Existe unión y colaboración entre alma y cuerpo. El alma aristotélica es aquella que asegura la armonía de las funciones vitales. El ser humano no es concebido en la escisión alma-cuerpo, sino como una unidad viviente inseparable, en la que se tejen sensaciones, afecciones, actividades. La concede también a plantas y animales Pregunta, Según Aristóteles, ¿Qué es el alma?
- 13. Platón y suconcepción del alma El alma platónica es lo divino para el hombre, incorpórea, espiritual y su destino es sobrenatural. Poseedora de la verdad, principio de todo movimiento, universal. Su tarea consiste en elevarse por encima de los placeres del cuerpo, en desapegarse de la simple existencia y acercarse a las ideas eternas. Pregunta, Según Platón, ¿Qué es el alma?