Mendez cardona alejandro_la re. francesa. 1

1. Universidad Autónoma de Zacatecas
“Francisco García Salinas”
Diplomado en Tecnologías Educativas
Unidad Académica Preparatoria
Semi-escolarizado
Maestro: Manual Acevedo Díaz.
Presenta: E. Alejandro Méndez Cardona.

2. La Revolución Francesa
Índice
1. En víspera de la Revolución.
2. Del feudalismo al capitalismo.
3. Desigualdad en las clases sociales.
1. En vísperas de la revolución
Desde que existen las clases sociales,el hombre ha luchado por romper con esas
diferencias y, en esa busqueda de igualda, expone abiertamente su sentir,pensar y
actuar, no importa si el medio es la violencia.El claro ejemplo de esta lucha de clases en la
historia contemporanea, se encuentra en la Revolución Francesa. En la Francia del siglo

3. XVIII se respiraba un clima hostil, de miseria ,hambre,desesperación pero sobre todo de
incormidad por la marcada diferencia que prevalecia entre la corte,la aristocracia, la
burguesia,los campesinos y artesanos. Ante connotada desigualdad la revolución era
inminente en el sentido de la necesidad histórica, no solamente en su
desencadenamiento, si no también en todas las etapas de su desarrollo.
De tal forma que la
revolución de 1789
fue obra de la clase
media, y necesaria
Para poner las
instituciones de
Francia de acuerdo
con “los nuevos
intereses y
necesidades”
indiscutiblemente
los de la clase
media. Y hoy, apoco
menos de dos siglos
de aquel turbulento
julio de 1789 en que el espíritu de los franceses se liberó de la opresión, la vida del pueblo
francés con su nomenclatura administrativas emblema (la bandera tricolor), su fiesta
nacional (el 4 de julio), su himno (la Marsellesa) hasta su representación familiar (la mujer
con gorro frigio, derivada de la efigie de la libertad), y todos sus símbolos presentes
universalmente conocidos se remontan más o menos directamente a la revolución.1
2. Del feudalismo al capitalismo.
La revolución francesa es la revolución burguesa clásica, en que la lucha de clases enfrenta
esencialmente a la burguesía capitalista y a la aristocracia feudal. En la sociedad del
antiguo régimen, la burguesía que detentaba el capital comercial estaba ampliamente
vinculada al poder del estado monárquico y a la aristocracia feuda, en efecto los
financieros, los grandes hombres de negocio, los fabricantes empresarios, estaban todos
1
Concepción Villeda V., La Revolución Francesa. Especial Revoluciones, Revista Muy Interesante, número 2,
México, 1988, pp. 11-12.

4. integrados, desde el punto de vista de las relaciones de producción, en el sistema social y
político de la relación feudal. La alta burguesía ligada al capital comercial adopto muy
pronto una actitud contrarrevolucionaria. En septiembre de 1789 se expresó en el intento
de los monárquicos Mounier que fue su principal artífice, explicara más tarde que su
proyecto era “seguir las lecciones de la experiencia, oponerse a las innovaciones
temerarias y no proponer más modificaciones a las formas de gobierno entonces
existentes que la necesarias para mantener las libertades” es decir mantener las
relaciones de producción existentes, así como el estado monárquico que las garantizaba2
.
Pero los francés cansados de los
privilegios deciden tomar el poder y
terminar con el feudalismo y más tarde
con la monarquía y La Asamblea
Nacional suprime las cargas del sistema
señorial, el feudalismo ha acabado en
Francia.
Decreto de la Asamblea Nacional
Constituyente del 5 de agosto de 1789.
Abolición del sistema feudal.
Art. 1º-. La Asamblea Nacional suprime en su totalidad el régimen feudal y decreta que los
derechos y los deberes, tanto feudales como censitarios, los que hacen referencia a la
mano muerta real o personal y a la servidumbre personal y los que la representan, quedan
abolidos sin indemnización, y todos los otros declarados redimibles, y que el precio y la
manera como se ha de hacer la redención serán fijados por la Asamblea Nacional.
Art. 3º-. El derecho de caza y de coto abierto queda igualmente abolido.
Art. 4º -. Todas las justicias señoriales son abolidas sin ninguna indemnización.
Art5º-. Los diezmos de cualquier tipo y los censos correspondientes, bajo cualquier
denominación con la que se conozcan, quedan abolidos.
Art 7-. La venalidad de los oficios de la judicatura y de la municipalidad se suprime desde
este mismo momento. La justicia tiene que ser gratuita.
Art. 11º-. Todos los ciudadanos, sin distinción de nacimiento, pueden ser admitidos en
todos los trabajos y dignidades eclesiásticas, civiles y militares, y ninguna profesión útil
puede producir deshonra.
3. Desigualdad en las clases sociales.
2
Albert Soboul, Comprender la Revolución Francesa, Barcelona, Critica, 1983, pp. 82-83.

5. Los franceses continuaban divididos en tres Órdenes o Estados: Clero, Nobleza y Tercer
estado los dos primeros los cuales eran los privilegiados.
El clero era el más favorecido. No pagaba los impuestos directos, sino solo un don gratuito
cuyo monto fijaba y recaudaba él mismo. Era el único que tenía una existencia política
propia: una asamblea, una organización financiera y tribunales […] La iglesia tenía
monopolio de la enseñanza y la beneficencia participaba en la censura de libros su influjo
espiritual era considerable. Entre los eclesiástico, y lo que es peor, entre los obispos se
llevaba una vida poco canónico, y con frecuencia se entraba en las ordenes más por gozar
de un beneficio que por amor al apostolado, entre burguesía y la nobleza se hacía gala a
menudo de incredulidad. La propiedad territorial
de aquella seguía siendo considerable: tal vez un
cuarto o un tercio del suelo le pertenecía3
.
La nobleza se dividía en dos: alta y baja. La nobleza
alta era la llamada nobleza palaciega, vivía en el
palacio de Versalles a expensas del rey y
comandaba al Ejército y la Marina; además estaba
exenta de impuestos y poseía gran parte del
territorio nacional. La baja nobleza era la que
residía en sus dominios campestres, tenía los
mismos derechos que la nobleza alta, pero su
influencia en las decisiones políticas y económicas era muy relativa por encontrarse
alejada del Rey. Además los nobles terratenientes conocían los problemas del pueblo.
El Tercer Estado estaba formado por la burguesía, esta se componía de industriales,
comerciantes, profesionales e intelectuales. También pertenecían a este estado o clase
social los campesinos y artesanos. El tercer estado pagaba impuestos y no tenía ningún
derecho. En opinión de los burgueses el último término de la ascensión social había sido
siempre que pocos de ellos la obtenían, y en el siglo XVIII el exclusivismo aristocrático
vendría a hacerle inaccesible, además se reducían el número de empleos a los que el
burgués podía aspirar. La burguesía tampoco era demócrata pues hablaba con desdén del
pueblo y le temía, entre ellos había una cascada de desprecio4
.
BIBLIOGRAFÍA.
3
Gorges Lefebvre, La Revolución Francesa y el Imperio, México, FCE, 1986, pp. 26-27.
4
Concepción Villeda V., Op. Cit., p. 14.

6. LEFEBVRE, Gorges, La Revolución Francesa y el Imperio, México, FCE, 1986.
SOBOUL, Albert, Comprender la Revolución Francesa, Barcelona, Critica, 1983.
VILLEDA V, Concepción, La Revolución Francesa. Especial Revoluciones, Revista Muy Interesante,
número 2, México, 1988.