EL ROL DE LA MUJER

1. REVOLUCIÓN EN EL
RIO DE LA PLATA
MUJER

2. Las mujeres no sólo ayudaron sino que
protagonizaron hechos esenciales de la Revolución
en el Rio de la Plata.
El protagonismo, de las mujeres surgió con fuerza
durante las invasiones inglesas de 1806 y 1807.
Contribuyeron emocional y materialmente con la
Revolución. Algunas realizaron donaciones, otras tejieron
banderas o confeccionaron casacas y pantalones para las
diferentes expediciones.

3. El Cruce de los Andes ocurrió gracias a la gran capacidad de planificación,
organización y de liderazgo del general San Martín, pero contó con el apoyo de
una parte fundamental de esta historia: las mujeres.
Estas mujeres dieron lo que estaba a su alcance. Algunas colaboraban
económicamente, otras con alimentos, como barriles de vino, aguardiente,
aceitunas, maíz y trigo y algunas confeccionando ropa. También llegaron ponchos,
monturas y caballos.
una de las colaboraciones más recordadas es la creación de la bandera de los
Andes, la cual fue bordada por la esposa de San Martín, Remedios de Escalada; la
Señora Dolores Prats de Huysi y Laureana Ferrari (niña), Mercedes Alvarez y
Margarita Corvalán.

4. *Mariquita Sánchez de Thompson : dueña de la
casa donde por primera vez se entonó el Himno.
Amante de las tertulias donde participaban los
vecinos inquietos, en su hogar se reunieron los
revolucionarios, compartieron sus planes y
opiniones sobre lo que iba aconteciendo y
postulaban rumbos de acción.
En Buenos Aires podemos nombrar a :
Mariquita Sánchez de Thompson, Martina
Céspedes, Ana Riglos y de Melchora Sarratea,
entre muchas otras

6. Manuela Pedraza, a quien llamaban "la tucumanesa
Lucho junto a su esposo en la batalla de la Plaza
Mayor donde las fuerzas de Santiago de Liniers
rodearon La Fortaleza (Hoy Casa Rosada).

7. MARIA REMEDIOS DEL VALLE
Nació en la ciudad de Buenos Aires, en una fecha que no llegó hasta nuestros días.
De origen afroamericano, participo en la segunda invasión inglesa al Río de la
Plata.
Al organizarse la primera Expedición al Alto Perú, se incorporó a la marcha
acompañando a su marido y a sus dos hijos, quienes no sobrevivieron.
En 1812, enterada de que Belgrano se aprestaba a dar la batalla de Tucumán, se
presentó solicitando que le permitiese participar para asistir a los heridos y asistir a
la tropa.
A partir de la victoria de Salta, en mérito a su valor, Belgrano la nombró capitana.
Luego en Vilcapugio y Ayohuma, donde María Remedios fue herida y tomada
prisionera. Sin embargo aún en tal escenario ayudó a escapar a varios oficiales
patriotas, lo que enfureció a los realistas.
Por lo que fue sometida a azotes públicos que le dejaron cicatrices imborrables;
Logró escapar y reintegrarse a las fuerzas de Miguel de Güemes y Juan Álvarez de
Arenales, con las que continuó en batalla y asistiendo a los heridos hasta el final de
la guerra.

8. María Remedios regresó a Buenos Aires, donde se encontró olvidada y reducida a
la mendicidad. Por las calles de la ciudad y en cercanías de las iglesias ofrecía
pasteles y pedía limosnas. Cuando mostraba sus cicatrices y relataba de dónde
provenían, era tildada de demente o senil.
En esta situación permaneció hasta que, en 1827, el general Juan José Viamonte la
reconoció en la calle y gestionó una pensión.
En 1829 fue ascendida a sargenta mayor de caballería.
Sin embargo, fue Rosas quien reivindicó a María Remedios, incorporándola a la
plana mayor activa del ejército como sargento mayor y aumentando
sustancialmente su pensión.

9. Puede considerarse a las mujeres en este período
como grupo subalterno: carecieron de derechos
políticos y jurídicamente, su estatus era equiparable
al de los menores.
Pero tuvieron relevancia en la sociedad y en la vida
política, más allá de las funciones tradicionales en el
matrimonio y la familia
-No debemos olvidar el trabajo que hicieron las mujeres cuando los hombres
partieron a la guerra.

10. Las mujeres estuvieron presentes en la frontera cumpliendo diversas
funciones, pese a la imagen predominantemente del hombre
Además del grupo más numeroso que integraban las esposas, madres,
hermanas o hijas que acompañaban habitualmente a los soldados, los
contingentes femeninos solían verse también periódicamente con
prostitutas arribadas a la frontera en virtud de la aplicación de diversas
políticas de control social. Más allá de las diversas circunstancias
señaladas, había una realidad que las hermanaba; conocidas
indistintamente bajo el nombre de cuarteleras, chinas, milicas o
fortineras, todas ellas sumaban –a su condición de género– el hecho de
pertenecer a los sectores más sumergidos y descalificados de la sociedad.
Las fortineras

11. MACACHA GÜEMES
La familia Güemes se destacaba entre los integrantes de la elite, uniendo el
carácter de funcionario real del padre, Gabriel de Güemes Montero, y su
madre, Magdalena Goyechea, descendiente de los conquistadores y primeros
encomenderos del noroeste. Sin embargo, tanto Magdalena, familiarmente
apodada “Macacha”, como su hermano Martín Miguel y su marido, Román
Tejada Sánchez (con quien se casó en 1803), pertenecían a los hacendados
criollos que obviaban en el trato con sus peones las diferencias, ganándose
su lealtad y respeto.
Desde 1810, los hermanos Güemes estuvieron entre los primeros partidarios
salteños de la revolución. Cuando llegó a la provincia la expedición al Alto
Perú, comandada por Castelli y Balcarce, organizaron milicias de apoyo, que
en los años siguientes se convertirían en los célebres “Infernales” de Güemes.

12. Entre 1813 y 1823, las guerrillas salteñas y jujeñas serían la defensa de las actuales
provincias norteñas contra las invasiones realistas
Acompañada por mujeres como Celedonia Pacheco de Melo, Juana Torino, María
Petrona Arias, Andrea Zenarruza de Uriondo y doña Toribia la Linda
La llamada “Paz de los Cerrillos”, firmada el 22 de marzo de ese año gracias a la
mediación de Macacha, establecía que Salta seguiría con sus métodos de guerra
gaucha bajo la conducción de Güemes y brindaría auxilio a las tropas enviadas
desde Buenos Aires (conflicto entre Güemes y Rondeau)

13. Los opositores a Güemes organizaron en 1819 un partido conocido como la “Patria
Nueva”, integrado entre otros por Zuviría, Uriburu y Gurruchaga, Macacha se encargó
de organizar, con José Ignacio Gorriti, la “Patria Vieja”, que asegurará el poder hasta
la muerte del caudillo, en junio de 1821.
Macacha siguió al frente de la “Patria Vieja”, de la que participaban otras mujeres,
como su madre Magdalena Goyechea y sus sobrinas, entre otras. En medio de las
disputas por el poder entre miembros de la elite, en septiembre de 1821 fueron
detenidas.
Se produjo entonces la “Revolución de las Mujeres”, en las que el “gauchaje” se
sublevó y saqueó la ciudad de Salta para poner en libertad a la madre y la hermana
del caudillo, que para entonces era apodada “Madre del Pobrerío”.