Las Ciencias Políticas abordan el estudio de los fundamentos teóricos e históricos de la Política con los métodos cuantitativos y cualitativos que las ciencias sociales requieren. Contempla también el estudio de la Historia Política, a la Teoría Política, las relaciones internacionales y las instituciones de Gobierno.

2.  Las principales áreas de investigación y análisis de la ciencia política son:
 El poder político y las características de su obtención y su ejercicio.
 La autoridad y su legitimidad.
 El Estado.
 La Administración Pública
 Las políticas públicas.
 El comportamiento político.
 La opinión pública y la comunicación política.
 Las relaciones internacionales.
 El poder político.- es una consecuencia lógica del ejercicio de las funciones por
parte de las personas que ocupan un cargo representativo dentro de un sistema
de gobierno en un país.
 El poder político se identifica en sistemas democráticos con el poder Ejecutivo y
legislativo de un país, mientras que el tercer poder del Estado, el poder judicial,
está dentro de un esquema distinto ya que su legitimidad no está sostenida por el
voto del pueblo como los otros dos poderes, si no por el fiel cumplimiento del
ejercicio de sus funciones.

3. LaTeoría Política Normativa
Este tipo de enfoque frecuentemente se llega a confundir con la misma Filosofía política, dada
su esencia: lo que la política “puede o debe ser” Arnoletto. Está en una posición opuesta al
empirismo, en la medida en que estos estudios se han centrado en la “política pura” (30), en las
ideas políticas o, en palabras de (Marsh y Stoker) , en “la aplicación de principios morales a la
esfera de las relaciones políticas”. LaTeoría política normativa puede definirse, según unos (ver
Arnoletto) como confluencia de la Filosofía política y la Ciencia política. Para otros autores, la
Filosofía política hace parte de laTeoría política normativa, llegando aquella a ser definida
como
“la dimensión teórica de la Ciencia política” (Vargas-Machuca)
Mientras que para otros autores, como Ortega (126),
tiene una trascendencia mayor:
el error consiste en pensar que la filosofía política se reduce
a filosofía política normativa y que todo análisis político que
no encaja en ese modelo no es filosofía política”

4.  El Institucionalismo
El Institucionalismo es el enfoque cuyo centro de atención recae sobre las
reglas, los procedimientos y las organizaciones formales del sistema
político, y cuyos referentes de fundamentación están dados básicamente
por la Filosofía, el Derecho y la Historia
El Conductismo
Los planteamientos más representativos del Conductismo son que el centro de
análisis debe ser en el comportamiento observable de individuos y colectivos, y
que la explicación o interpretación propuesta debe ser susceptible de
comprobación empírica. En este mismo sentido, dice Dahl (1954, 94), “el método
Conductista es un intento de mejorar nuestra comprensión de la política buscando
una explicación a los aspectos empíricos de la vida política por medio de métodos,
teorías y criterios de prueba que resulten aceptables de acuerdo a los cánones,
convenciones y presunciones de la moderna ciencia empírica”.

5. La reflexión sobre la política se inicia entonces en la GreciaAntigua y en Roma, a partir de dos fuentes
distintas pero interconectadas: la Filosofía, la Historia y el Derecho. Fueron los pensadores griegos los
primeros que – a partir de la experiencia de la polis y de las confederaciones de ciudades griegas frente al
peligro asiático y persa- que configuraron los primeros conceptos teóricos acerca de la Política: las
nociones de democracia, de libertad, de justicia, de igualdad, de política, de Estado, surgen en esta
primera etapa.
Platón y Aristóteles son aquí los fundadores de grandes corrientes de pensamiento politológico, donde
encontraremos una tendencia hacia el idealismo a partir de Platón, y una tendencia hacia al realismo en
Aristóteles.
La Filosofía piensa la política, reflexiona sobre sus fundamentos conceptuales y éticos, mientras que la
Historia describe y ordena los hechos del pasado y busca comprender su sentido, finalidad y trayectoria.
Por lo tanto, podemos afirmar que la primera forma de reflexión política en la historia de Occidente fue la
reflexión filosófica y el conocimiento histórico.
En este período –estamos en la Antigüedad- la reflexión política aparece mezclada con la comprensión de
la Historia y adquiere un carácter de pensamiento filosófico. Historia y Filosofía son entonces las
disciplinas a partir de las cuales va a surgir y se desarrollará la Ciencia Política. Es una etapa, además, en
la que hay reflexión política, es decir, hay un esfuerzo racional por “pensar la política” a partir de las
realidades políticas presentes y pasadas, pero no existe todavía un esfuerzo de sistematización científica
de las ideas y experiencias.
Los romanos aportaron una tercera forma de pensar la Política: el Derecho. La enorme construcción
jurídica realizada por Roma, desde los tiempos de la República y a través del Imperio, fue la forma cómo
fue pensada y realizada la vida política en aquella época. MarcoTulioCicerón es aquí la figura principal.
En esta primera fase histórica entonces, la Política aparece sumergida al interior de la Filosofía, la Historia y el Derecho.

6. EL MOMENTO INICIAL DE LA POLÍTICA COMO CIENCIA:
EL RENACIMIENTOY EL HUMANISMO
Hasta aquí, pasado el Imperio Romano y desarrolladas las experiencias de
los Estados feudales, todavía no podemos hablar de una Ciencia de la
Política, sólo de formas de pensamiento político no sistematizadas.
Sin embargo, el esfuerzo de Nicolás Maquiavelo y otros pensadores del
Renacimiento europeo, constituye el momento de formación de la Política
como ciencia. Es importante subrayar que la obra de
Maquiavelo, siendo el resultado de su propia elaboración
y reflexión, refleja también poderosas influencias
humanistas que constituían el ambiente intelectual de
la Italia del siglo XV. Autores como LorenzoValla,
Giovanni Pico della Mirandola, Leonardo Bruni, Marsilio
Ficino, FrancescoGuichiardini y otros, pertenencientes a la tradición de
humanistas, hicieron posible que Nicolás Maquiavelo construya su propia
visión de la vida política.

7.  http://paradygmes.unblog.fr/category/ciencia-politica/
 http://www.bdigital.unal.edu.co/1718/2/olgaluzpenasfelizzol
a.20103.pdf
 https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADtica