Samak e ayyar

LOS CÓDIGOS DE CONDUCTA DE AYYAR Y ŶAVĀNMARDI
EN LA NARRATIVA PERSA (XII-XVII):
SAMAK-e AYYAR
de
FAR MARZ B. JODĀDĀD B. ABDOLLĀH AL-KĀTEB AL-ARŶĀN
Mahtab Mohsenpour

1. Objetivos del trabajo
Analizar
• algunos de los aspectos literarios, culturales e
históricos para la comprensión de la obra Samak-Ayyār
(el caballero samak)
estudiando los
detalles de la
conducta
• ayyār (caballero de profesión),
• ŷavānmardi (código caballeresco)
• mardi (ser un hombre perfecto)
realizando
un breve
análisis
• creencias,
• principios morales
• costumbres
comparando la forma de vida reflejada en la obra
con las principales creencias y costumbres que
aún se siguen manteniendo en el territorio iraní.
CÓDIGOS DE CONDUCTA DE AYYAR Y ŶAVĀNMARDI EN LA NARRATIVA PERSA (XII-XVII) - Mahtab Mohsenpour
1

1. Objetivos del trabajo
• estudia distintos libros de caballería y el libro de Samak
• analiza el surgimiento de ayyār y ŷavānmardi, así como los diferentes
cambios que se produjeron en sus códigos de conducta tanto antes como
después del Islam en los territorios árabes y en la Antigua Persia
Hanaway
• estudia los tres códigos de conducta que aparecen en Samak-e Ayyâr
aunque sin dedicarse al origen y el surgimiento de dichos códigosMarina Gaillard
Escasos estudios anteriores
2
3 Dar a conocer la obra en España

2. La obra
Samak-e Ayyār (El caballero Samak) es una obra
poco estudiada de la literatura persa escrita en el siglo
XII
Autoría
• Faddaq ibn Abollāh
Qāsim irāz:
• el escritor de la
obra
• Farāmarz:
• narrador y copista
Estilo
• Vinculación de los
diversos cuentos o
relatos con la trama
principal
• Las mil y una noches
• Origen oral
• indicaciones del
narrador durante su
actuación, dirigiéndo
se directamente al
público a la espera
de una recompensa
por su trabajo.
Origen pre-
islámico
• Nombres propios
antiguos persas,
• Banquetes de vino,
• Falta de referencias a
lugares o espacios
islámicos como
mezquitas,
• Rituales pre-islámicos
como:
• dejar a los muertos en
los Dajme (torres del
silencio),
• casamientos entre
hermanos y padres e
hijos o
• jurar por el
mehr
Argumento
• Viaje del príncipe a
China para casarse
• Samak es el héroe
que ayuda al príncipe
en el cumplimiento de
sus objetivos y deseos
• Samak ejerce como
maestro que enseña
al rey/alumno como
comportarse según el
código ŷavānmard a
lo largo de las
distintas aventuras

3. Contexto
El género de caballería, su surgimiento, desarrollo y decadencia está
en relación directa con la historia de ŷavānmardi y ayyār
El Ŷavānmardi (código caballeresco) es uno de los temas más
bellos, nobles y omnipresente en la literatura persa.
Los héroes
Género épico
se diferencian de la
gente de a
pie, luchan, y en
ocasiones
mueren, por la
salvación de sus
pueblos
Género
caballeresco
luchan para ayudar
a la gente y no
siempre acaban mal.
Sus características
hacen que la gente
los considere como
uno de ellos.
Creencias religiosas
islámicas
No en Samak-e Ayyār,
escrito un siglo antes de la
llegada del Islam a Persia
Época islámica
• los Fattiyān (musulmanes de
conducta generosa y valiente)
se llamaban ayyār.
• ¿Caballería cristiana imitación?
Libros de caballería
En el mundo árabe
• “El collar único” del Cordobes, Ibn Abd
Rabbihi, Al-„Iqd al-farid:
Recopila de una forma realista los
conocimientos que un hombre letrado debía
tener.
En la Literatura persa
• Hamzenāme (S. XV): cuentos ilustrados que
ofrecen todo un abanico de costumbres y
tradiciones persas
• Hosein Kord.e Šabestar (S. XVI): los
anhelos de la gente normal y corriente
llegan a ser realidad
• Amirarsalan (S. XVII): enseña la influencia
de las condiciones de su época
Los héroes van perdiendo la perfección moral
de los ayyār y cada vez se parecen más a las
personas normales.
1 2
Época dorada ŷavānmard
• entre los siglos V y IV de la
hégira lunar
• crece y decae de forma
simultánea con el sufismo
• Nunca desaparece del todo
3

3. Contexto
¿Quiénes eran los ayyār?
Origen palabra
en persa significa yr (rafq), amigo en español
Cualidades
• poseen las virtudes de corazón y la mente pero también
requieren poseer una habilidad
• ser ayyār equivale de alguna manera a desempeñar un trabajo
El personaje: Samak
Entre los ayyar
• desempeña el papel de
autoridad con el mayor rango
de todo su grupo
Para la gente de su ciudad
• es el mejor caballero de su
época
4 5
• reúne todas las virtudes
morales de un ayyar
• cuenta con el éxito y la
popularidad a lo largo de toda
su historia
Tradición persa
• especie de caballeros errantes, un grupo de jóvenes, de clase
media-baja, aspirando a una vida mejor
• defendían y protegían a las clases medias alzándose en
ocasiones contra el gobierno
• en algunas épocas los ayyār asumieron los mandatos del
gobierno
• Los ayyār históricos siguen fielmente un código de honor y son
depositarios de unos altos valores morales

4. Análisis de la obra
Grandes
figuras
• reyes, príncipes y ministros de la corte.
Pahlevān
• luchan para salvar la vida a los reyes
• Algunos de los pahlevan son ayyār
• Encontramos ayyar que apoyan a Samak y otros están en
contra
El pueblo
• abarca también una variedad de profesiones, tales como
negociante, médico, espía, cocinero, bruja, …
La selección de personajes se ha realizado clasificando y analizando
ejemplos de la conducta ayyār, ŷavānmardi y mardi en la obra, así como
de las creencias y las costumbres de la época que aparecen en ella.
Ssolamente
dentro del
grupo de los
ayyares, y de
forma muy
particular en
el personaje
de
Samak, tenem
os el conjunto
de los
requisitos para
ser un
mard, un
ŷavānmard o
un ayyār.

• nueve principios fundamentales para ser ayyār son:(1) guardar
secretos, (2) ser honesto (correcto y sincero), (3) ayudar a los
necesitados, (4) continencia (castidad), (5) sacrificarse, (6) ser firme en su
juramento, (7) ser amigo de sus amigos y enemigo de sus enemigos, (8)
ser autosuficiente y (9) la familiaridad (el ritual religioso para ser hermanos
en la ley).
Ayyār (caballero de profesión)
• tiene tres pilares: (1) la generosidad, de modo que uno ofrezca todo lo que
tiene a todos. (2) la purificación del orgullo y del rencor, y (3) la fidelidad
tanto con la gente como con Dios.
Ŷavānmardi (código caballeresco)
• resalta la virtud de la valentía en un mard, que le permite jugarse la vida
por los valores humanos.
• tres virtudes: la generosidad, ŷavānmardi y la firme voluntad en la
realización de los objetivos propuestos.
Mardi (ser un hombre perfecto)
códigos de conducta
actividad
profesión
actitud
actitud

Principios éticos y morales y creencias
Principios
• La vida de un hijo vale más que la vida
propia.
• Respetar a los mayores y aceptar sus
consejos.
• Cumplir las promesas y ser firme en
hacerlas.
• Arrepentirse de lo que uno hace no sirve
de nada y no soluciona nada.
• La experiencia es la mejor manera para
entender y comprender las diferentes
peculiaridades de la vida.
• El interés en tener descendencia (en
especial los reyes)
• El luto y las lágrimas por la pérdida de
alguien querido no tienen ningún
beneficio.
Creencias
• Creer en el mal de ojo.
• No hay que tener confianza en las
promesas de los enemigos.
• Con paciencia todo llegará, no hay que
perder la paciencia y pensar en el
término de un trabajo antes de
comenzarlo.
• Estar en deuda con quien te invita a su
mesa, quien te entrega sus alimentos.
• Dios es quien nos alimenta y nos envía
la comida.
• Dar limosna a la gente pobre.
• Creer en el destino de cada uno, creer
que el destino tiene poder y nos lleva
allí donde está predestinado.
• Creer en los sueños y su interpretación
• Las creencias en la magia y lo
fantástico (las hadas, los animales
mitológicos o las plantas medicinales).

5. Conclusiones
El secreto del éxito y la popularidad de Samak–e Ayyār está en las virtudes
morales que aparecen en toda la obra que nos explican el significado de la
caballerosidad y el concepto de ayyār y ŷavānmard.
Su objetivo principal es la transmisión de los códigos de ŷavānmard, la
generosidad, la ausencia del rencor y el orgullo vanidoso, y la fidelidad
tanto con la gente como con Dios, así como propagar los valores humanos
que representa en la sociedad de su época.
Ŷavānmardi y ayyār no son conductas cerradas a las mujeres. Sorjvarad, la
mujer que se casará con Samak en un momento dado de la historia y
Rzafzn, cantante de Māhpar , son dos ejemplos de mujeres que actúan
de acuerdo con esas conductas y expresan esta actitud en público.
Los códigos de conducta (mardi, ŷavānmardiy ayyār) que se narran dentro de
la obra de Samak están en relación directa con la vida real, las creencias y las
costumbres de la sociedad.
Hasta el día de hoy los iraníes se sienten comprometidos hacia los
valores planteados en esta obra

Muchas Gracias

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