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1. Releyendo el libro de los salmos:
espiritualidad y liberación
Por: Hna. Ángela Cabrera.

2. Enumeración del salterio
Texto Masorético
Sl 1-8
Sl 9-10
Sl 114-115
Septuaginta
Sl 1-8
Sl 9 (acróstico)
Sl 113

3. Origen del libro de los salmos
Comunidades campesinas:
Celebraciones litúrgicas acompañadas
de canciones.
Participación de los levitas (asumen
función litúrgica en el templo). Colectan
canciones.
Intelectuales orgánicos perfeccionan
los poemas campesinos. Nuevas
composiciones.

4. Pequeñas colecciones anteceden
a la edición actual
Pre- exilio = salmos individuales para el uso
litúrgico; y posteriormente: pequeñas
colecciones “atribuidas” a David.
Exilio: reagrupación de las colecciones
davídicas del pre-exilio: Sl 3-41 y 51-72.
Pos-exilio = organización final = Sl 1y 2 =
puerta de entrada al salterio.
Los 5 libros del salterio:
Sl 3-41; 42-72; 73-89; 90-106; 150.

5. Títulos:Títulos:
Salmos de DavidSalmos de David: Sl 3-41 y 51-72
Salmos de los hijos de coré:Salmos de los hijos de coré: Sl 42-49;
84-88
Salmos de Asaf:Salmos de Asaf: Sl 50; 73-83
Grupos particularesGrupos particulares: Sl 89-150
DestaqueDestaque (Salmos de subida): Sl 120-134

6. Otras consideraciones sobre el salterio:
““Salmo” palabra hebrea =Salmo” palabra hebrea = mizmormizmor. Plural =. Plural = tehillimtehillim
“cánticos de alabanza”. Raíz =“cánticos de alabanza”. Raíz = zmrzmr “cantar”.“cantar”.
Salmos = esparcidos por toda la Biblia (AT y NT).Salmos = esparcidos por toda la Biblia (AT y NT).
Asuntos del lenguaje de los-as salmistas.Asuntos del lenguaje de los-as salmistas.
Características y complejidad de la poesía hebrea.Características y complejidad de la poesía hebrea.
Problemas = fecha de composición.Problemas = fecha de composición.

7. Género literario o forma deGénero literario o forma de
expresiónexpresión
Herman GunkelHerman Gunkel = clasifica el material
literario. Tiene en cuenta el Sitz im Leben
= contexto vital = culto.
MotivaMotiva: investigar paralelos del cercano
oriente antiguo.
Un método en crisisUn método en crisis = sus limitaciones.
Nuevas alternativasNuevas alternativas: producción de
contenido y sociedad.

8. Clasificación de los salmos:Clasificación de los salmos:
AlabanzaAlabanza:
“Los cieloscielos cuentan la gloria de Dios,
y la obra de sus manos anuncia el
firmamentofirmamento” (Sl 19,2).
OraciónOración:: lamento-súplica del individuo
“Mi voz hacia Dios: yo clamo,
mi voz hacia Dios: él me escucha” (Sl
77,2).

9. Clasificación de los salmos:Clasificación de los salmos:
Oración:Oración: lamentos-súplicas de la comunidad
“Dios nos tenga piedad y nos bendiga,
su rostro haga brillar sobre nosotros” (Sl 67,2).
OraciónOración: acción de gracias
“Anunciaré tu nombre a mis hermanos,
en medio de la asamblea te alabaré” (Sl 22,23).

10. Clasificación de los salmos:Clasificación de los salmos:
Salmos reales:Salmos reales:
“Oh Dios, da al rey tu juicio,
al hijo de rey tu justicia” (Sl 72,1).
Cánticos de Sión:Cánticos de Sión:
“De altura en altura marchan y Dios
se les muestra en Sión” (Sl 84,8).

11. Clasificación de los salmos:Clasificación de los salmos:
Salmos didácticos:Salmos didácticos:
“Si Yavé no construye la casa, en
vano se afanan los constructores”
(Sl 127,1).
Salmos litúrgicos:Salmos litúrgicos:
“Yavé, quién morará en tu tienda,
quién habitará en tu santo monte”
(Sl 15,1).

12. Clasificación de los salmos:Clasificación de los salmos:
Salmos históricos:Salmos históricos:
“Cuando Israel salió de Egipto,
la casa de Jacob de un pueblo
bárbaro…” (Sl 114,1-2).
“A orillas de los ríos de Babilonia
estábamos sentados y llorando
acordándonos de Sión” (Sl 137,1).

13. Templo de Jerusalén
Centro político, económico y religioso;
al lado del palacio del rey;
“una casa para Yavé” = una casa de
exploración mediante el sacrificio;
los-as pobres cambian el sentido político;
santuario = refugio
Institución jurídica

14. Templo de Jerusalén
una alternativa a los “portones de las
ciudades”;
la persona perseguida pasaba la noche en el
templo hasta esperar el veredicto mediante el
sacerdote;
el papel de la comunidad de los-as pobres =
ante-sala-patio;
teología isaiana: oración, acogida, instrucción;
sacrificios de justicia.

15. Salmo 23: primera estrofaSalmo 23: primera estrofa
Yavé (es) mi pastorYavé (es) mi pastor
no careceré.
por prados de fresca hierbahierba me apacientaapacienta.
hacia las aguasaguas de reposo me conduceconduce,
yy restaurarestaura mi gargantami garganta;
me guíaguía por senderos de justicia,
en honor de su nombre.
Aunque pase por valle tenebrosovalle tenebroso
no temeré mal.

16. Salmo 23: segunda estrofa
Porque tú (estás) conmigoconmigo,
tu varavara y tu cayadocayado, ellos me consuelanconsuelan.
PreparasPreparas ante mí una mesa
frente a mis agresores;
ungesunges con óleo mi cabeza.
Rebosante está mi copa.
Sí, bondadbondad y solidaridadsolidaridad me perseguirán
todos los días de mi vida,
y viviré en la casa de Yavé por días sin fin.

17. Complicidad femenina por la justicia de DiosComplicidad femenina por la justicia de Dios

18. Mujeres salmistas: Salmo 131Mujeres salmistas: Salmo 131
No estáNo está infladoinflado, Yahvé,, Yahvé, mi corazónmi corazón,,
nini mis ojosmis ojos subidossubidos..
No he tomado un camino deNo he tomado un camino de grandezasgrandezas
ni de prodigios queni de prodigios que me superanme superan..
MantengoMantengo mi almami alma enen paz y silenciopaz y silencio
como niño (desmamado)como niño (desmamado)
sobre su madre (en las espaldas),sobre su madre (en las espaldas),
como el niño desmamadocomo el niño desmamado sobre mí (está)sobre mí (está) mimi
almaalma..
Espera, Israel, en YahvéEspera, Israel, en Yahvé
desde ahora y para siempre.desde ahora y para siempre.

19. Salmo 139: teología del conocimiento (externo)Salmo 139: teología del conocimiento (externo)
Yahvé: tú me has escudriñado y conocidoescudriñado y conocido.
Tú conoces mi sentarme y mi levantarme;
desde lejos comprendes mis pensamientos.
Tú escudriñas mi senda y mi descanso,
y conoces bien todos mis caminos.
Aun antes de que haya palabra en mi boca,
he aquí, oh Señor, tú ya la sabes toda.
Por detrás y por delante me has cercado,
y tu mano pusiste sobre mí.
Tal conocimiento es demasiado maravillosodemasiado maravilloso para
mí;
es muy elevado, no lo puedo alcanzar.

20. Salmo 139: teología del conocimiento (propósitoSalmo 139: teología del conocimiento (propósito
de escapar)de escapar)
¿Adónde me iré de tu EspírituEspíritu,
o adónde huiré de tu presenciapresencia?
Si subo a los cielos, he aquí, allí estás tú;
si en el SeoSeol preparo mi lecho, allí estás tú.
Si tomo las alasalas del alba,
y si habito en lo más remoto del mar,mar,
aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.
Si digo: Ciertamente las tinieblastinieblas me envolverán,
y la luzla luz en torno mío será noche;
ni aun las tinieblas son oscuras para ti,
y la noche brillala noche brilla como el día.
Las tinieblas y la luz son iguales para ti.

21. Salmo 139: teología del conocimiento (interior)Salmo 139: teología del conocimiento (interior)
Porque tú formaste mis entrañasmis entrañas;
me hiciste en el seno de mi madreseno de mi madre.
Te alabaré, porque asombrosa
y maravillosamente he sido hechohe sido hecho;
maravillosas son tus obrasson tus obras,
y mi almami alma lo sabe muy bien.
No estaba ocultoNo estaba oculto de ti mi cuerpo,
cuando en secreto fui formadosecreto fui formado,
y entretejido en las profundidades de la tierra.entretejido en las profundidades de la tierra.
Tus ojos vieron mi embriónmi embrión,
y en tu libro se escribieron todos los díasen tu libro se escribieron todos los días que me fueron dados,
cuando no existíano existía ni uno solo de ellos.
¡Cuán preciosos también son para mí, oh Dios, tus pensamientos!
¡Cuán inmensa es la suma de ellos!
Si los contara, serían más que la arena;
al despertar aún estoy contigo.

22. Salmo 139: teología del conocimiento (transparencia)Salmo 139: teología del conocimiento (transparencia)
¡Oh Dios, si tú hicieras morir al injusto!tú hicieras morir al injusto!
Por tanto, apártense de míapártense de mí,
hombres sanguinarios.
Porque hablan contra ti perversamente,
y tus enemigos toman tu nombre en vano.
¿No odio a los que te aborrecen, Señor?No odio a los que te aborrecen, Señor?
¿Y no me repugnanrepugnan los que se levantan contra ti? Los
aborrezcoaborrezco con el más profundo odioprofundo odio;
se han convertido en mis enemigosmis enemigos.
Escudríñame, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y
conoce mis inquietudes.
Y ve si hay en mí camino malo, y guíame en el camino
eterno.

23. Salmos en la óptica de las relacionesSalmos en la óptica de las relaciones

24. Sl 1: felicidad y sabiduría = dar y repartir los frutosSl 1: felicidad y sabiduría = dar y repartir los frutos
¡Feliz el ser humanoFeliz el ser humano
que no sigue el consejo de los malvados,
ni se detiene en el camino de los pecadores,
ni se sienta en la reunión de los impíos,
sino que se complace en la ley del Señorsino que se complace en la ley del Señor
y la medita de día y de noche!y la medita de día y de noche!
Él es como un árbolun árbol
plantadoplantado al borde de las aguasal borde de las aguas,
que produce frutoproduce fruto a su debido tiempo,
y cuyas hojas nunca se marchitan:
todo lo que haga le saldrá bien.
No sucede así con los malvados:
ellos son como paja que se lleva el vientopaja que se lleva el viento.
Por eso, no triunfarán los malvados en el juiciono triunfarán los malvados en el juicio,
ni los pecadores en la asamblea de los justosasamblea de los justos;
porque el Señor cuida el camino de los justos,
pero el camino de los malvados termina mal.

25. Sl 51: el rostro de Dios = el rostro del ser humano
¡Ten piedad de mí, Señor, por tu bondad,
por tu gran compasión, borra mis faltas!
¡Lávame totalmente de mi culpami culpa
y purifícame de mi pecado!mi pecado!
Porque yo reconozco mis faltasmis faltas
y mi pecado está siempre ante mí.
Contra ti, contra ti sólo pequépequé
e hice lo que es malo a tus ojos.
Por eso, será justa tu sentencia
y tu juicio será irreprochable;
yo soy culpablesoy culpable desde que nací;
pecador me concibió mi madre.

26. Tú amas la sinceridad del corazón
y me enseñas la sabiduría en mi interior.
Purifícame con el hisopo y quedaré limpio;
lávame, y quedaré más blanco que la nieve.
Anúnciame el gozo y la alegría:
que se alegren los huesos quebrantados.
Aparta tu vista de mis pecados
y borra todas mis culpas.
Crea en mí, Dios mío, un corazón puro,Crea en mí, Dios mío, un corazón puro,
y renueva la firmeza de mi espíritu.y renueva la firmeza de mi espíritu.
No me arrojes lejos de tu presencia
ni retires de mí tu santo espíritu.
Devuélveme la alegría de tu salvación,
que tu espíritu generoso me sostenga:
yo enseñaré tu camino a los impíosyo enseñaré tu camino a los impíos
y los pecadores volverán a ti.y los pecadores volverán a ti.
¡Líbrame de la muerte, Dios, salvador mío,
y mi lengua anunciará tu justicia!y mi lengua anunciará tu justicia!
Abre mis labios, Señor,Abre mis labios, Señor,
y mi boca proclamará tu alabanza.y mi boca proclamará tu alabanza.
Los sacrificios no te satisfacen;
si ofrezco un holocausto, no lo aceptas:
mi sacrificio es un espíritu contritomi sacrificio es un espíritu contrito,
tú no desprecias el corazón contrito y humillado.

27. Sl 52: influencia de la “lengua” en las relaciones interpersonales.Sl 52: influencia de la “lengua” en las relaciones interpersonales.
Título: Cuando el edomita Doeg vino a avisar a Saúl,
diciéndole: "David ha entrado en casa de
Ajimélec".
¿Por qué te jactas de tu malicia,¿Por qué te jactas de tu malicia,
hombre prepotente y sin piedad?hombre prepotente y sin piedad?
Estás todo el día tramando maldades,
tu lengua es como navaja afilada,
y no haces más que engañar.
Prefieres el malmal al bien,
la mentira a la verdad.
Amas las palabras hirientes,
¡lengua mentirosa!

28. Sl 52: influencia de la “lengua” en las relaciones interpersonales.Sl 52: influencia de la “lengua” en las relaciones interpersonales.
Por eso Dios te derribará,
te destruirá para siempre,
te arrojará de tu carpa,
te arrancará de la tierra de los vivientes.
Al ver esto, los justos sentirán temor
y se reirán de él, diciendo:
"Este es el hombreEste es el hombre
que no puso su refugio en Dios,que no puso su refugio en Dios,
sino que confió en sus muchas riquezassino que confió en sus muchas riquezas
y se envalentonó por su maldady se envalentonó por su maldad".
Yo, en cambio, como un olivo frondoso
en la Casa de Dios,
he puesto para siempre mi confianza
en la misericordia del Señor.
Te daré gracias eternamente
por lo que has hecho,
y proclamaré la bondad de tu Nombre
delante de tus fieles.

29. Salmo 150: continuación y compromisoSalmo 150: continuación y compromiso
¡¡Aleluya!Aleluya!
Alaben a Dios en su Santuario,
alábenlo en su poderoso firmamento;
Alábenlo por sus grandes proezas,
alábenlo por su inmensa grandeza.
Alábenlo con toques de trompeta,
alábenlo con el arpa y la cítara;
alábenlo con tambores y danzas,
alábenlo con laudes y flautas.
Alábenlo con platillos sonoros,
alábenlo con platillos vibrantes.
¡Que todos los seres vivientes
alaben al Señor!
!Aleluya!Aleluya!