2. El saber filosófico La filosofía está situada en el conjunto del saber humano. Amor a la sabiduría. (sapere)
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6. La filosofía… Es la sabiduría humana por excelencia, ya que nos hace conocer toda la verdad y practicar todo el bien que son humana- mente posibles. Nos proporciona un alma sana al curarnos de la ignorancia(con la verdad) y de la malicia(con el bien).
8. Clases de almas Alma vegetativa: La de los seres vegetales. Alma sensitiva: la de los animales que contiene funciones vegetativas y sensitivas.
9. Clases de alma Alma humana: Contiene funciones vegeta- tivas, sensitivas e intelectuales.
10. Facultades del alma Son potencias activas para realizar sus funciones, son principios próximos de operación.
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12. Los sentidos “ Nada está en el intelecto que primero no haya pasado por los sentidos”
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15. Memoria Es la facultad de revivir y reconocer el pasado. 3 funciones: Fija, conserva y reproduce.
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17. Apetición Sensibilidad que despierta actividad psicológica. PASIONES: Son movimientos impetuosos del alma, que nos arrastran hacia un objeto o nos aleja de él.
30. Gracias por su atención! 2602239 Adriana Gálvez [email_address] 6621 370189 [email_address]
Notas del editor
Ciencia de las ciencias que estudia las causas últimas y los principios primeros de todas las cosas.
Con respecto de otras ciencias, la filosofía se distingue porque las primeras estudian seres o hechos en una categoría específica del saber humano, por sus causas inmediatas; mientras la filosofía estudia la universalidad( aquello que tienen en común) de todas las cosas hasta sus causas más profundas y últimas. De la teología, se distingue en que la filosofía es conocimiento humano, mientras que la teología es el saber divino, participado en la inteligencia humana. Pueden tratar temas iguales, como el alma, Dios, la inteligencia, etc. Pero se distinguen en que la filosofía estudia las cosas con la sola luz de la razón, mientras que la teología estudia las cosas con la luz de la fe ayudada por la razón humana. En el conocimiento filosófico ascendemos de las creaturas a Dios(de los efectos a la causa), mientras que en la teología se desciende de Dios a lo creado( de la causa al efecto).
Los seres vivos viven gracias al alma, entendida esta no como algo añadido sino como la misma forma substancial de ese cuerpo vivo. Así se deduce que el alma no se puede ver ni separar del cuerpo, ya que es imperceptible a los sentidos y por ser la forma substancial non se puede separar. También se deduce que el alma no está en una parte específica del cuerpo.
A diferencia de las otras almas, que desaparecen al corromperse el cuerpo, la intelectual, por se espiritual, puede existir sin un cuerpo y es inmortal.