1. UPEL-IPC MSC. JORGE JIMÉNEZ FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Emmanuel Kant

2. Nace en Konigsberg en 1724

3. Sapere Aude

4. Punto de partida Kant parte del cuestionamiento de la Metafísica como ciencia. La Física y la Matemática posee todo reconocimiento como ciencia ¿Puede la metafísica llegar a ciencia?

5. ¿Qué es la Metafísica? La Ciencia que estudia la Esencia y la Existencia basada en el principio de causalidad ofreciendo respuestas vacías de contenido empírico Dogmatismo Escepticismo Posturas Crítica a la Razón Pura

6. Crítica a la Razón Pura Para que sea considerada ciencia la metafísica debe tener juicios que posean validez universal y que aumente nuestro conocimiento Análisis de los juicios

7. Los Juicios Nuestroconocimiento se expresamediantejuicios. Sujeto Predicado En un juicio se relacionan dos conceptos Según la relación entre sujeto y predicadohablaremos de analíticos o sintéticos Socrates = es Mortal La sangre= circulaporvenas y arterias La tierra = gira en torno al Sol

9. Ocupar un espacio es un predicado implícito en el concepto de cuerpo.

11. El ser o no pesado no pertenece a mi concepto de cuerpo.

13. Distinción entre juiciosanalíticos y sintéticos

14. Todaslascienciasteóricas de la razóncontienenjuiciossintéticos a priori comoprincipios Juiciossintéticos a priori en la matemática Aritmética 7+5 12 El concepto de suma de siete y cinco no contieneotracosaque la unión de ambos números en uno solo, pero no cuál sea éste. = Hay que recurrir a la intuición del concepto de 7 … y añadir cinco unidades El caráctersintético de lasproposicionesaritméticas se ve con mayor claridadcuandotomamosnúmerosmayores.

15. Todaslascienciasteóricas de la razóncontienenjuiciossintéticos a priori comoprincipios Juiciossintéticos a priori en la matemática Geometría “La línea recta es la más corta entre dos puntos” … recurriendo a la intuición El concepto de recto no contieneinformaciónacerca de la distancia. Es un conceptocualitativo El conceptocuantitativo “la máscorta” se añade al de recta…

16. Todaslascienciasteóricas de la razóncontienenjuiciossintéticos a priori comoprincipios La Metafísica La metafísicatodavía no esunaciencia Si fueraunaciencia… contendríajuiciossintéticos a priori Porejemplo “El mundo ha de tener un primer comienzo”

17. No es una ciencia ni porque es imposible un conocimiento de las puede llegar a serlo cosas en sí mismas no poseemos ninguna intuición de los pero objetos de conocimiento de la metafísica es inevitable como Alma “tendencia natural” Mundo Dios tiene una función reguladora la experiencia sensible es el límite de todo señala los límites que conocimiento posible no se deben traspasar estimula a que la investigación no se detenga nunca Conclusión LA METAFÍSICA La Metafísica aparece por las condiciones formales del conocimiento

18. Epistemología Modos de la facultad de conocer Los “a priori”, formas puras, son intuiciones SENSIBILIDAD La materia son las sensaciones Juicios sintéticos a priori de las matemáticas Los “a priori”, formas puras, son conceptos puros o categorías ENTENDIMIENTO (conocimiento) La materia son las sensaciones ordenadas en el espacio y tiempo Juicios sintéticos a priori de la física Los “a priori”, formas puras, son las Ideas de la Razón RAZÓN (pensamiento) No hay materia. Son objetos metaempíricos Niega la posibilidad de los juicios sintéticos a priori de la metafísica Muestra cuál es el uso legítimo de las Ideas Combate el uso ilegítimo o abuso de las Ideas

19. Estética Trascendental: Los juicios sintéticos a priori matemáticos ESTÉTICA Del griego, significa sensación. Sólo hay conocimiento de lo que tenemos Sensaciones. La facultad humana que capta las sensaciones es la sensibilidad. LA SENSIBILIDAD Es la primera facultad de conocimiento la capacidad de recibir representaciones al ser afectados por los objetos del mundo. sentido externo con él nos representamos objetos en el espacio. Existen dos modos de sensibilidad sentido interno con él intuimos en el tiempo nuestros estados psíquicos. En la sensibilidad hay una materia (empírica) las sensaciones (caóticas) que dan lugar al fenómeno una forma (a priori) el espacio y el tiempo El espacio legitima los juicios sintéticos a priori de la Geometría El tiempo legitima los juicios sintéticos a priori de la Aritmética Espacio y tiempo son intuiciones puras sensibles. Intuición porque es algo único, mientras que el concepto sirve para una multiplicidad. Pura, porque no da contenidos, son forma de toda experiencia. Sensible, porque forma parte del conocimiento sensible. Lo único que tienen en común estas intuiciones con las intelectuales cartesianas es que son algo único, simple. El espacio es único; los espacios son partes de un espacio único.

20. Analítica trascendental: los juicios sintéticos a priori de la física. EL ENTENDIMIENTO es La facultad de comprender los objetos percibidos, dados (fenómenos) por la sensibilidad. La facultad de juzgar y pensar. Intuiciones (percepciones) de la sensibilidad necesita nos permiten pensar en el objeto. Conceptos Para Elaborar un Pensamiento. Juicio que es Subsumir un objeto en un concepto: juicio. Materia (contenido del pensamiento) conceptos empíricos Formado por Forma (estructura del juicio) Categorías (conceptos puros) LAS CATEGORÍAS Doce Categorías (conceptos puros) Según su estructura lógica, hay doce tipos de juicios Forman parte del modo de operar el entendimiento. NO se desarrollan a partir de la experiencia. De la categorías salen los principios fundamentales del entendimiento, a priori. De los principios del entendimiento, salen las leyes fundamentales de la física, a priori. Sólo hay experiencia si está organizada bajo las categorías. Juicios sintéticos a priori de la física. Los juicios se obtienen al margen de la experiencia (a priori), y aplicable a ella (sintético).

21. Dialéctica Trascendental: Ideas de la Razón LA RAZÓN Facultad de la suprema unificación del conocimiento. Esquema del conocmiento Sensibilidad: sintetiza las impresiones formando un objeto, Fenómeno. Entendimiento: sintetiza objetos bajo un concepto, forma juicios. Establece relaciones entre juicios, buscando juicios más generales Razón: busca las síntesis más generales posibles, con Ideas. Alma Unifica los conocimiento de la experiencia interna Forma RAZONAMIENTOS. El más simple es el SILOGISMO Mundo Unifica los conocimiento de la experiencia externa Dios Unifica todos los conocimientos

22. PRIMERA MURALLA: SENSIBILIDAD. *ELEMENTO MATERIAL: - Caos de sensaciones. * ELEMENTO FORMAL: - Sensibilidad interna: Tiempo. - Sensibilidad externa: Espacio SEGUNDA MURALLA: ENTENDIMIENTO * ELEMENTO MATERIAL: - Intuiciones de la sensibilidad. * ELEMENTO FORMAL: - Las categorías VISTA OÍDO ESPACIO TIEMPO ESPACIO TIEMPO Categorías de la Cualidad Realidad – Negación - Limitación D I O S Categorías de la Cantidad M U N D O Unidad – Pluralidad - Totalidad Posibilidad – Existencia - Necesidad Categorías de la Modalidad OLFATO ESPACIO TIEMPO ESPACIO TIEMPO TACTO A L M A Sustancia – Causalidad – Acción Recíproca Sensibilidad, entendimiento (conocimiento) y razón (pensamiento) no son tres facultades, sino tres modos de aplicación de la facultad de conocer. TERCERA MURALLA: RAZÓN * ELEMENTO MATERIAL: - Conceptos y juicios. * ELEMENTO FORMAL: - Alma, Mundo y Dios (Ideas Psicológica, cosmológica y Teológica). Categorías de la Relación ESPACIO TIEMPO GUSTO

23. GUSTO ACIDO SONIDO GRAVE…

24. FENOMENO GUSTO ACIDO SONIDO GRAVE…

25. “TODOS LOS CUERPOS CAEN EN EL ESPACIO” JUICIO: HIPOTETICO CATEGORIA: CAUSA M m r 2 F = G ____ GUSTO ACIDO SONIDO GRAVE…

26. “TODOS LOS CUERPOS CAEN EN EL ESPACIO” JUICIO: HIPOTETICO CATEGORIA: CAUSA CONCEPTO M m r 2 F = G ____ GUSTO ACIDO SONIDO GRAVE…

27. M m r 2 F = G ____ OBJETO GUSTO ACIDO SONIDO GRAVE…

28. D ¿? A M M m r 2 F = G ____ GUSTO ACIDO SONIDO GRAVE…

29. Crítica de la razón pura En conclusión, la sensibilidad tiene : - Una materia (las sensaciones). - Una forma (el espacio y el tiempo). El resultado de esta unificación de las sensaciones en el espacio tiempo es el fenómeno, que es el objeto de nuestra experiencia.

31. Aparece, una distinción fundamental entre fenómeno y noúmeno o cosa en sí. Son los fenómenos los que conocemos, no las cosas en sí mismas.

32. El espacio y el tiempo fuera del sujeto no son nada; si no hay sensaciones, solo son estructuras vacías.

34. Ontología “La mera consciencia de mi propia existencia demuestra la existencia de los objetos en el espacio que me rodea”. Pero comprender la realidad en su totalidad lo entiende Kant como una aspiración a lo absoluto, a lo incondicionado (lo que no depende de la experiencia). Esta aspiración es ilegítima. El conocimiento sólo es posible a partir del fenómeno, de lo espaciotemporal. Kant está fijándole limites al conocimiento. Todo lo que está más allá de la experiencia, de lo dado en el espacio y en el tiempo, es lo que denomina Kant el noúmeno, o también, la cosa en sí. Y sobre esto no puede haber ciencia.