materialismo

1. MATERIALISMO HISTÓRICO

2. CONSISTE EN LA AFIRMACIÓN DE:
LAS RELACIONES QUE EL HOMBRE ESTABLECE CON LA NATURALEZA Y CON LOS
DEMÁS HOMBRES SON RELACIONES MATERIALES.
PRODUCCIÓN SOCIAL DE LA VIDA.
EL MATERIALISMO MARXISTA CONSISTE EN LA AFIRMACIÓN DE QUE LA
PRODUCCIÓN, DISTRIBUCIÓN, INTERCAMBIO Y CONSUMO DE BIENES, SON LA RAÍZ
DE QUE LOS HOMBRES TENGAN Y DESARROLLEN ESTA O AQUELLA MENTALIDAD, Y
ELABOREN ESTAS O AQUELLAS LEYES, Y SE DÉ ESTE O AQUEL MODO DE GOBERNAR
LA SOCIEDAD. EL MATERIALISMO HISTÓRICO MARXISTA ES: UNA INTERPRETACIÓN DE
LA HISTORIA A TRAVÉS DE LA MATERIA: LA MATERIA A TRAVÉS DE UN PROCESO
DIALÉCTICO, VA HACIENDO LA HISTORIA. ESA " MATERIA " ES " EL SISTEMA DE
PRODUCCIÓN DE LOS BIENES MATERIALES "; O " LAS RELACIONES ECONÓMICAS DE
PRODUCCIÓN "

3. Materialismo histórico
lo que condiciona la historia humana son las relaciones económicas de producción
Teoría científica sobre la formación y desarrollo de la sociedad

4. La base de todo orden social es la producción, y desde esta se explica toda la historia:
Producción es la actividad por la que se crean bienes materiales para poder vivir.
 1.- Proceso de trabajo es aquel mediante el cual se transforma un objeto en un producto
útil. Consta de: * El objeto sobre el que se trabaja. (la materia prima o bruta) * Los medios
de trabajo. (las herramientas) * La fuerza de trabajo: La energía humana empleada. 2.-
Relaciones sociales de producción son las relaciones que se establecen entre los
propietarios de los medios de producción y los trabajadores. Son relaciones: * Conflictivas:
explotador - explotado (amo - esclavo; capitalista - obrero). Son de explotación porque el
trabajador vende su fuerza de trabajo al precio y condiciones que establezca el dueño de
los medios de producción.

5.  * Antagónicas: porque unos defienden la propiedad de los medios de producción como
algo exclusivo y otros defienden esos medios como algo colectivo. Infraestructura
económica es el conjunto de relaciones de producción. Se llama sistema económico al
proceso económico global de producción, distribución, intercambio y consumo.
Superestructura es el conjunto de ideas, creencias, instituciones, normas.... que configuran
la conciencia social. Son: * Jurídico - políticas: instituciones y normas que reglamentan el
conjunto de la sociedad. * Ideológicas: Conjunto de ideas, creencias, costumbres. que
configuran la conciencia social; por ejemplo la Religión, la Filosofía.... Modos de
producción es la manera como se producen los bienes materiales según las diversas
sociedades:
 Primitiva: propiedad colectiva de los bienes.
 Esclavista: dominio y sometimiento; el esclavo es instrumento del amo.
 Feudal: El señor es dueño de las tierras.
 Capitalista: El capitalista, propietario de los medios de producción y de la fuerza del
trabajo del trabajador.
 Socialista: Propiedad colectiva de los medios de producción.

6. Jurídico - políticas: instituciones y normas que reglamentan el conjunto de la sociedad. *
Ideológicas: Conjunto de ideas, creencias, costumbres. que configuran la conciencia social;
por ejemplo la Religión, la Filosofía.... Modos de producción es la manera como se producen
los bienes materiales según las diversas sociedades:
 Primitiva: propiedad colectiva de los bienes.
 Esclavista: dominio y sometimiento; el esclavo es instrumento del amo.
 Feudal: El señor es dueño de las tierras.
 Capitalista: El capitalista, propietario de los medios de producción y de la fuerza del trabajo
del trabajador.
 Socialista: Propiedad colectiva de los medios de producción.

7. La historia de la Humanidad como historia de la
lucha de clases: La burguesía y el proletariado:
La Historia de la humanidad es una lucha entre hombre libre y esclavo, patricio y plebeyo. Los
opresores y oprimidos se enfrentan en una lucha que se saldó en cada caso con una
transformación revolucionaria o en el hundimiento de ambas clases. Desde antiguo existen las
clases sociales y la moderna sociedad que surgió de las ruinas del feudalismo que las siguió
manteniendo. La época de la burguesía se caracteriza por la simplificación de las clases sociales
que se reducen a dos: Burguesía y Proletariado.

8.  Somete al campo al dominio de la ciudad
 Crea ciudades enormes
 Somete a las naciones bárbaras al dominio de las civilizadas
 Concentra la producción y la propiedad en pocas manos, lo que necesita de una
centralización política (Creación de Naciones).

9. Este sistema económico representa un contrasentido para Marx, que el
denomina epidemia de la superproducción o crisis económica y que se salda
con la destrucción de una buena parte de los productos elaborados y de las
mismas fuerzas productivas, para superar la crisis y conquistar nuevos
mercados o explotar más a fondo los existentes, lo que prepara nuevas crisis
más violentas. Las armas de la burguesía se vuelven contra ella misma y los
proletarios serán los encargados de manejarlas. Los proletarios se desarrollan
a la par que la burguesía y son una mercancía más, obligados a vender su
trabajo, y expuestos como cualquier artículo a la oscilación del mercado

10. Comunismo y abolición de la propiedad
privada
Los comunistas se diferencian de los restantes partidos proletarios en que
apoyan las distintas luchas obreras en los diversos países, haciendo valer los
intereses comunes a todo proletariado, sea cual sea su nacionalidad. Son el
partido obrero que con mayor dinamismo empuja hacia adelante, sus
objetivos son los mismos que los restantes partidos proletarios. · Constitución
del proletariado como clase · Derrocamiento de la dominación burguesa ·
Conquista del poder político por parte del proletariado. La característica
específica del comunismo no es la eliminación de la propiedad privada en
general, sino la supresión de la propiedad burguesa acumulada en un
proceso de explotación de unos hombres por otros.

11.  Etapa democrática: Se caracteriza por la dictadura del proletariado como consecuencia de
la toma del poder político.
 Etapa socialista: Posee un carácter económico, pues en esta etapa se fomenta el desarrollo
de los medios de producción, de una riqueza social, y se tiende a la abolición gradual de
clases sociales y sus antagonismos.
 Etapa comunista: Esta fase representa la culminación del proceso revolucionario y se
caracteriza por la abolición de la propiedad privada, desaparición total de las clases sociales
y extinción del Estado como defensor de los intereses de una minoría.
 En resumen, el materialismo histórico es la interpretación de la historia desde la economia,
o más en concreto, desde la producción de bienes materiales. El sistema de producción
condiciona toda la historia humana, que camina, a través de la lucha de clases hacia la
sociedad futura sin clases.

12.  El hombre alienado:
- El producto de su trabajo Al considerar los productos de su trabajo como una cosa distinta de
él, como una realidad distinta del mismo trabajador, se produce un distanciamiento de sí mismo,
un desgarramiento de su propia actividad personal, un desdoblamiento entre él y sus productos.
- Los propietarios de los medios de producción: El trabajador vende su fuerza de trabajo a otro
ser distinto de él, que utiliza esa esfera para fines lucrativos. Como el ser humano se crea así
mismo mediante la actividad productiva, al tener que vender a otro su propia actividad, lo que
hace es venderle su propia personalidad, para que haga lo que quiera: se convierte así en un
instrumento de otro hombre. El propietario de los medios de producción está manipulando la
personalidad del trabajador para su propio lucro y, por tanto, el trabajador es una "cosa" en
manos de otro (esta cosificado). Eso que el vende, su propia persona, queda convertido en
capital. El trabajador vende su fuerza productiva, su personalidad, para que los propietarios de
los medios de producción manipulen su actividad productiva. Las relaciones humanas que se
establecen entre dos personas (patrono - obrero) se convierten en relaciones conflictivas,
cosificadas. Se forman dos clases sociales antagónicas cuya oposición es irreductible: la
burguesía y el proletariado. Si el producto del trabajo no vuelve al trabajador, éste queda
alienado. Esta alienación se da fundamentalmente desde que aparece el capitalismo, y no puede
dejar de existir mientras perdure el sistema capitalista, hasta que no se instaure el sistema
socialista.


13. El propietario de los medios de producción está manipulando la personalidad del trabajador
para su propio lucro y, por tanto, el trabajador es una "cosa" en manos de otro (esta
cosificado). Eso que el vende, su propia persona, queda convertido en capital. El trabajador
vende su fuerza productiva, su personalidad, para que los propietarios de los medios de
producción manipulen su actividad productiva. Las relaciones humanas que se establecen entre
dos personas (patrono - obrero) se convierten en relaciones conflictivas, cosificadas. Se forman
dos clases sociales antagónicas cuya oposición es irreductible: la burguesía y el proletariado. Si
el producto del trabajo no vuelve al trabajador, éste queda alienado. Esta alienación se da
fundamentalmente desde que aparece el capitalismo, y no puede dejar de existir mientras
perdure el sistema capitalista, hasta que no se instaure el sistema socialista.