Importancia de un marco filosófico y ético para orientar la gestión social del conocimiento

1. Acosta Jiménez, Luis Benito. Mayo de 2022
¿La innovación, puede y debe dirigirse? La importancia de un marco
filosófico y ético que oriente la gestión social del conocimiento.
XXXIV CONGRESO INTERNACIONAL EN ADMINISTRACIÓN DE
EMPRESAS AGROPECUARIAS. Eje temático: Educación

2. De los sistemas de conocimiento e información a los de Innovación
De acuerdo al modelo de
Gestión por Resultados
de la APF, en la auditoría
2016 practicada al SNITT
de la LDRS, sus resultados
han sido inadecuados
porque al no considerar
los aspectos de interés
para los productores no
ha impactado de manera
favorable la productividad
agroalimentaria y
pesquera.

3. Referencias conceptuales
Para Minakata, Alberto (2009*) la gestión del conocimiento constituirá en el futuro uno de los
elementos centrales de la transformación institucional de las escuelas del sistema educativo
escolar en México que se incorporen a las dinámicas de la sociedad del conocimiento. Las
diferencias entre escuelas de distintos niveles, ubicaciones … contextos socioculturales … y los
recursos con los que cuentan, serán factores determinantes de la gestión del conocimiento y las
dinámicas de incorporación diferencial de éstas a la sociedad del conocimiento, caracterizada
por el acceso generalizado a las tecnologías de información y comunicación, y por su relación con
la economía del conocimiento.
Para González López, Sergio et Al (2015**) la gestion social del conocimiento (GSC) debe ser
una de las funciones centrales de las Instituciones Educativas (IE), porque el atributo de su
trabajo con y sobre el conocimiento es … su razón de ser, y lo que la distingue de otras formas de
Organización social … (traducción libre).
* Minakata Arceo, Alberto. Gestión del conocimiento en educación y transformación de la escuela. Notas para un campo en construcción. Doctor en Filosofía de la Educación por el ITESO y
maestro en Educación por Stanford University.
** Sergio González López, J. Loreto Salvador Benítez y José María Aranda Sánchez. Instituto de Estudios sobre la Universidad (IESU) de la Universidad Autónoma del Estado de México. Social
Knowledge Management From The Social Responsibility Of The University For The Promotion Of Sustainable Development. Procedia - Social and Behavioral Sciences 191 (2015) 2112 – 2116.
ELSEVIER. WCES 2014.

4. Referencias conceptuales
En complemento a las referencias anteriores, Fuentes Morales (2009*) cita: “… Breschi & Lissoni
(2001) señalan que … la importancia de la investigación académica en los resultados
innovadores regionales de las empresas, enfrentan serias limitaciones, tanto conceptuales como
teóricas para determinar cuáles son los “modos y mecanismos” de transmisión de
conocimientos más eficientes entre el Sector Académico y el Sector Empresarial debido a que
los puntos teóricos de partida con que se aborda esta problemática distan mucho aún de la
operación y del trabajo directo con el conocimiento ...
* Fuentes Morales, Bulmaro Adrián. La gestión de conocimiento en las relaciones académico-empresariales. Un nuevo enfoque para analizar el impacto del conocimiento académico. Tesis
doctoral. 2009. p IX. Departamento de Organización de Empresas, Economía Financiera y Contabilidad. Universidad Politécnica de Valencia.
La importancia que subyace en torno a dichos “modos y mecanismos” es que al conocerlos se
podría definir, con relativa precisión, medidas de política de fomento a la innovación regional
basadas en el apoyo a las actividades y relaciones que mayor impacto tienen en la generación y
transmisión de conocimientos en las RA-E (Relación Academia-Empresa). Esto sin mencionar
que también se podrían conocer, con relativa precisión, dónde se encuentran las barreras
burocráticas, técnicas, legales, organizacionales o de cualquier otro tipo, que obstaculizan el
óptimo desempeño de estos “modos y mecanismos” en un determinado caso de RA-E.”

5. Referencias conceptuales
Entre el 2006 y 2009 en un círculo de discusión con egresados del Doctorado en Ciencias en
Educación Agrícola Superior (DCEAS) de Sociología Rural de la UACh, del Doctorado en Ciencias
de la Educación del Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México (ISCEEM)
y profesores e investigadores de la UAEMorelos, se plantearon “ … la construcción del andamiaje
teórico de la Educación Agrícola Superior y la formación de docentes en instituciones rurales que
simbolizan representaciones sociales de primer orden en la defensa de la educación pública ...”
Para ello, proponen que (2014*):
Bajo el construccionismo, como marco conceptual del desarrollo social, surge con más fuerza y forja un modo
radicalmente diferente de generación de conocimiento crítico, humano y contextual: i) En su ontología, … asume
múltiples realidades socialmente construidas por las diferentes percepciones y acciones de grupos sociales, que
construyen sus visiones de mundo; ii) En su epistemología, los actores construyen sus percepciones de la realidad; si
es socialmente construida, puede ser socialmente transformada; iii) En su metodología, prevalecen los métodos
interactivos que incluyen la participación de los actores en el contexto de investigación; y iv) En su dimensión
axiológica (filosofía de valores), revela que no existe práctica social, incluyendo la científica, sin la presencia activa de
valores e intereses humanos, que deben quedar explícitos al inicio de cualquier interacción.
* Centro de Estudios para el Desarrollo Rural Sustentable y la Soberanía Alimentaria (CEDRSSA). Educación Agrícola Superior: Cambio de época. Liberio Victorino Ramírez y Salvador Díaz
Sánchez (Coordinadores). 2014.

6. Referencia de un marco de visión sistémica global
La visión sistémica global de Lovelock (2007*) radica en los puntos siguientes:
La deforestación de planicies y laderas para el uso agrícola y ganadero del suelo;
Incremento del contenido de CO2 y de gases efecto invernadero en la atmósfera (entre
ellos el metano, cuyo efecto es 25 veces mayor que el CO2) por la actividad industrial
basada en la generación de energía a partir de combustibles fósiles;
Menor reflejo de los rayos solares por la disminución de glaciares y las superficies
nevadas permanentemente en los casquetes polares y las cadenas montañosas;
Calentamiento de las corrientes oceánicas que han disminuido la captura de carbono y
la emisión de dióxido de azufre (SO2) por el desplazamiento a zonas frías y la
consecuente reducción del plancton marino;
La reducción de la emisión de SO2 afecta el ciclo de lluvias porque esas partículas son
las que condensan el vapor de agua de las nubes en las gotas de lluvia; entre otras
causas.
* Lovelock, James. The Revenge of Gaia. Penguin Books. 2007.

7. Referencia de un marco de visión del pensamiento complejo
Paradigma de pensamiento complejo, de Edgar Morin (1984*):
 Reduccionismo del objeto de estudio;
 Disyunción del objeto-sujeto de estudio (característicos del método
científico positivista);
 Importancia de considerar su entorno;
 Fenómenos de auto- organización;
 Emergencia de fenómenos aleatorios;
 Fenómenos determinados que configuran su computación;
 Presencia de interacciones, retroacciones y aleatoriedad de dichas
relaciones entre los agentes que actúan bajo un esquema sistémico.
* Morín, Edgar. Ciencia con conciencia. Pensamiento crítico/Pensamiento utópico. Anthropos. Editorial del Hombre. Barcelona, España. 1984

8. Referencia a un marco filosófico y ético de la innovación
La propuesta general para establecer un marco filosófico y ético de la innovación se
basa en Heidegger (1927*), representa un acercamiento sincrético a la Filosofía
con el uso de la terminología que esta ciencia aplica al hombre como un “modo de
ser del Ser” (Dasein).
Heidegger, Martin, 1927. Ser y tiempo. Traducción de Jorge Eduardo Rivera C. Edición digital: Titivillus. ePub base r1.2. 1997., Martin. Introducción a la metafísica. Traducción de Angela
Ackermann Pilári. Editorial Gedisa. 1987.
Para Heidegger (Ídem) “… la filosofía según su esencia es esto: un pensar que
inaugura caminos y perspectivas de un saber que establece criterios y
prioridades; que permite a un pueblo comprender y cumplir su existencia dentro
del mundo histórico-espiritual.”
Continuando con Heidegger , la pregunta por el sentido del Ser sólo saldrá
plenamente a la luz cuando se la haya delimitado suficientemente en su función,
en su intención y en sus motivos.

9. Referencia a un marco filosófico y ético de la innovación
Elementos de la investigación ontológica de Heidegger:
 El universo todo se compone de Entes;
 El Ser es siempre el Ser de un Ente; y
 Lo que diferencia al Hombre (Dasein) de los Entes, es su posibilidad de
preguntar, y de ubicarse en el tiempo y en el espacio de manera resuelta.
El Ser, en el método de investigación de Heidegger, es planteado
fenomenológicamente en dos aspectos generales (del Ente):
“En lo Óntico, como Ser, por su presencia o manifestación; y
En lo Ontológico, como Ser, por su existencia y sus posibilidades al existir.
El todo del Ente puede convertirse en ámbito del descubrimiento y la delimitación
de determinadas regiones esenciales, de manera sintética: matemáticas, física,
biología, teología.”

10. Oferta educativa de la Universidad de la Innovación y del Conocimiento
En el proceso de construcción del marco teórico-conceptual de la Gestión
Social del Conocimiento e incluyendo las visiones sistémica global y del
pensamiento complejo, en la UNINNCO estamos construyendo el eje educativo
de la innovación humanista, en los siguientes programas de estudio:
• Licenciatura en Sanidad e Inocuidad Agroalimentaria
• Licenciatura en Administración de Agronegocios
• Especialidad en Filosofía y Ética de la Innovación
• Especialidad en Tecnología de la Innovación Educativa
• Especialidad en Diseño y Evaluación de Proyectos de Inversión de
Agronegocios
• Maestría en Dirección de Agronegocios
• Maestría en Gestión e Innovación Educativa
• Doctorado en Innovación y Gestión de la Tecnología