Paradigmas emergentes para la planificación del desarrollo humano y la participación ciudadana.

1. EL FUTURO DE LA PLANIFICACIÓN Y LA
PLANIFICACIÓN DEL FUTURO
Paradigmas emergentes para la planificación del desarrollo
humano y la participación ciudadana
José de Souza
Docente: Dr. Federico González
INTEGRANTES
Lic. Carranza Ancajima Mariana
Lic. Díaz Chotón Lorenz Paúl
Lic. Díaz Villar Lorena
Lic. Luján Rodríguez Saira L.
Lic. González Vásquez Jeanette
Lic. Villena Rodríguez Jaqueline

2. EL DERECHO DEL MAS FUERTE, LA DICOTOMÍA “SUPERIOR-
INFERIOR” Y LA “IDEA DE DESARROLLO”
El más fuerte quiere ser mas que ser el mas fuerte (institucionalización
de relaciones desiguales - legitimización).
Discurso para justificar la dominación como orden natural de las cosas
para viabilizar una “agenda oculta”.
Discurso hegemónico que construye una ideología de dominación
legitimando estas relaciones.

3. DISCURSOS Y CONTRA – DISCURSOS, DOMINACIÓN Y
RESISTENCIA.
El poder se transforma en valor que a su vez justifica el poder.
El discurso del poder posee reglas.
Alianza entre razón y poder. No existe una relación de poder sin la correspondencia
de un campo de conocimiento.
El poder del discurso: inspirado en la relevancia del discurso, de los motivos
humanos sociales, culturales, espirituales, éticos, etc. Denuncia y subvierte al
discurso del poder.
El discurso del poder: basado en los intereses de la elite dominante, deriva del
poder de los autores que privilegian el argumento de la fuerza. Intenta justificar la
injusticia de la dominación.
Discurso público y discurso oculto. La frontera entre estos discursos es un espacio
de conflicto entre dominados y dominadores.
Los dominados han desarrollado “el arte de la resistencia”, a través de cuatro
formas de discurso:
a) El discurso de aceptación.
b) El discurso oculto.
c) El discurso del disfraz.
d) El discurso oculto hecho explicito.

5. Camaleón político, depende de la hipocresía organizada para avanzar en su
agenda. Para el “desarrollo” el significado fue crecimiento económico.
Bajo la lógica evolucionista, el “desarrollo” adiciona nuevos accesorios para
satisfacer a los críticos: “desarrollo participativo”, “desarrollo integrado”,
“eco - desarrollo” hasta llegar al de “desarrollo sustentable”.
De tal manera que no se cuestione el objetivo del sistema capitalista
(crecimiento económico) si no que se promueva su independencia y
relevancia.
Así los expertos en hipocresía organizada transformaron el desarrollo
participativo en crecimiento económico. Todo se mueve como si hubiera un
único tren del desarrollo.

6. La “idea de desarrollo”,
del colonialismo
imperial al imperialismo
sin colonias

7. • Imperios Europeos
“Invasiones” –
Colonialismo “descubrimiento”
Imperial • Ocultaron la dominación –
discurso difusionismo
No se puede
europeo
ejercer
dominación
sin generar
desigualdad
• Los EE. UU lidera la hipocresía
organizada. e injusticias.
Imperialismo • Nuevo régimen de
acumulación del capital y el
sin colonias nuevo sistema de poder.
Gestión del neo
mercantilismo.
Decadencia – ya no logra ser respetado sólo temido

8. Cuando el más fuerte se
auto-denomina “civilizado”
Mentiras y eufemismo de su discurso
público . No se preocupaban por convencer
a sus colonias.
Ecuación del poder:
fuerza-dinero-conocimiento
Colonialism
La fuerza podía ser usada y abusada
o Imperial
Construyeron un discurso público para
uso doméstico.
En las colonias los “civilizados” recurrían a los
medios violentes para dominar a los primitivos.
Utilizaron el cristianismo.

9. NO HUBO
Voces colonizadoras – Conciliadoras – encuentro
descubrimiento Encuentro entre
Cuando se aplica a nuevas civilizaciones, diálogo
tierras no pobladas y abierto bajo reglas
desconocidas por todos. mutuamente aceptadas.
¿Descubrimiento,
encuentro o
invasión?
Invasión (indignación)
Los europeos no aspiraban a
civilizar (desarrollar) a los Asumían como suyas las
“primitivos” sino acceder a la nuevas tierras.
materia prima, mano de obra
Mantuvieron como
barata, mentes dóciles y
cuerpos disciplinados. sirvientes a los pueblos
autóctonos.
SI HUBO

10. Los colonizadores y la iglesia católica Los imperios crearon arreglos
fueron los 1eros en cometer institucionales, su fuerza como un
injusticia. derecho a ser respetados por el más
débil:
Cultura del miedo que facilitó la
dominación local. Dimensión agrícola – jardines
botánicos y estaciones
experimentales agrícolas.
La institucionalización mundial
de la desigualdad
Siglo XX. La hipocresía organizada de
los imperios europeos:
Bajo el liderazgo de Inglaterra La botánica económica
Y apareció el liderazgo de EE.UU : la Establecieron jardines botánicos para
agricultura tropical crucial para el estudiar la adaptación de plantas
proyecto político de la Agricultura provenientes de distintas latitudes.
Mundial. Apoyaron la retomada de la El robo de plantas y semillas fue muy
genética. común: México (sisal), los andes (la
Liderazgo privado de papa) y Brasil (el caucho natural)
transnacionales.

11. Discurso Euro
céntrico de la Estrategias de
superioridad europea intervención colonial
H
E
C
H
Promovía la superioridad de El colonialismo imperial O
Europa sobre todas las fue la creación de la Liga
de las Naciones que I
civilizaciones y sociedad en N
la época del colonialismo. legitimo la práctica de la
colonización S
T
I
Y
Establecer su hegemonía Legaliza su derecho de U
civilización. No está explotar a los más débiles. C
fundamentada en evidencias Crearon innovaciones para I
históricas y geográfica sino en elevar la hipocrecia O
ideología. Surge el capitalismo aorganizada. N
industrial y la farsa del “libre A
mercado” L

12. Cuando el más fuerte se
auto-denomina “desarrollado”
Inter
dependencia
BASES creciente
Los asociados a la
hipocrecia organizada Tecnología.
Fragmentación
para sostener el política
Imperialismo sin Destrucción
ambiental y
Colonias fragmentación
social
La descolonización ha sido la recolonización
por otros medios: deuda externa,
privatizaciones, ayuda internacional , etc. + LEJOS DE LA
ALDEA GLOBAL

13. Según Trois Mondes
I. Promover el comunismo como el enemigo
público de la humanidad.
Reorganizar
la II. Convencer de que su Estado superior de
“Hipocrecia desarrollo puede ser logrado por todos.
organizada”
Quedó III. Liderar “voluntariamente “ la protección
perfecta para contra el comunismo.
los EE.UU
VI. Compartir su generosa “ayuda” para
desarrollar a los sub desarrollados. .

14. El más fuerte no tiene la intención de que el más débil
llegue a ser como él, por que la homogeneidad entre
sociedades de acuerdo a contextos sociales y realidades
tan distintas que es una absoluta imposibilidad.
El + fuerte quiere de los dominados el acceso y sin ninguna
restricción a materia prima abundante, mano de obra
barata, mediante obedientes y cuerpos disciplinados-
El poder de las transnacionales ocurre centrado del poder
económico – militar de los EE.UU por la desaparición de la
Unión Soviética, está en marcha la estrategia para
remplazar la ideología del Estado por la ideología del
mercado. .
Algunos cambios globales están transformando la forma de ser, sentir, pensar y actuar.

15. Un economía inmaterial está
emergiendo paralela a la economía
productiva. Su factor crítico es la El capital quiere volar solo, sin
información y su infraestructura es compromisos ni
la comunicación. responsabilidades, bajo el
Redes cibernéticas: fluye capital,
modelo neoliberal de crecimiento
decisiones e información económico con exclusión social.
Un nuevo régimen de acumulación del
capital y una nueva institucionalidad para
su gestión
La agenda impuesta por los EE.UU
pasó a ser la recolonización del Tercer Antiguas instituciones de la
hipocrecia organizada son
Mundo por otros medios, incluyendo
reestructuradas y nuevas son
la estrategia de crear deudas creadas, para establecer y sostener
externas (deudas eternas) y crear reglas iguales para capacidades
instituciones que faciliten el desiguales; alrededor de la “idea de
monopolio de EE.UU. desarrollo”.

16. El nombre de las “Naciones
Unidas” hoy es u n eufemismo
para suavizar su estructura NO
democrática
Materia prima abundante,
mentes dóciles, mano de
El nuevo obra barata y cuerpos Las corporaciones
orden disciplinarios tendrían sólo
neoliberal aún derechos y no
se resiste a la deberes.
ausencia de 2
Cultura del miedo
factores

17. El fin del 3er mundo y la reorganización de
la hipocrecia mundial
Después de la
Después de la Guerra fría, el El 11 de septiembre
Guerra Fría, los comunismo quedó se etiqueto
EE.UU revelaron la obsoleto. El nuevo nuevamente el
verdadera intención imperio perdió su terrorismo. El
– agenda oculta- de mejor fuente de comunismo
su guerra contra el excusas para nuevamente es
comunismo, ser la justificar su discurso considerado como el
única potencia hegemónico y enemigo de la paz y
hegemónica del legitimar sus la democracia
Globo. prácticas mundial.
imperialistas

18. LA HIPOCRECIA ORGANIZADA
Combina la cultura cínica con la
cultura del miedo en un discurso
público conveniente para la
manipulación de sociedades
Políticamente ignorantes
Históricamente sin memoria
Y socio-políticamente vulnerables

19. “ SI LA HUMANIDAD QUIERE UN FUTURO ESPERANZADOR, NO LO
LOGRARÁ PROLONGANDO EL PASADO O EL PRESENTE. SI NOSOTROS
INTENTAMOS CONSTRUIR EL TERCER MILENIO EN ESTA BASE,
FRACASAREMOS”
Erick Hobsbawm

20. Sistema de ideas – INTERPRETAR
CONCEPTO DE ÉPOCA Identidad Sistema de técnicas – TRANSFORMAR
HISTÓRICA Sistema de Poder - CONTROLAR
N
O
REALIDAD
S
O
N transforman
E
T
E
R Cambia cuando se Relaciones de producción.
N transforman, Relaciones de poder.
cualitativa Modos de vida.
A y simultáneamente
S  Cultura.

21. LA GÉNESIS DEL
“CAMBIO DE ÉPOCA”
ACTUAL
REVOLUCIÓN REVOLUCIÓN REVOLUCIÓN
TECNOLÓGICA ECONÓMICA CULTURAL

22. REVOLUCIÓN
TECNOLÓGICA
1. Son reduccionistas.
en marcha Biotecnología
2. Estudian su objeto de interés
Nanotecnología
como si ellos fueran una
Tecnología de la información.
máquina.
EN COMÚN 3. Son dependientes del aporte
teórico de la ciencia moderna
para sus avances .
SIN EMBARGO
TECNOLOGÍA DE LA INFORMACIÓN
Las otras dependen de Su lógica digital esta penetrando
estas para sus avances. y transformando todos los medios
y formas de comunicación.
LA COMUNICACIÓN SE VE AFECTADA POR ESTA REVOLUCIÓN,
APORTA UN ENFOQUE CIBERNÉTICO A SU PRÁCTICA: TODO ES
REDUCIDO A UNA CUESTIÓN DE INFORMACIÓN.

23. REVOLUCIÓN
ECONÓMICA Transforma la comunicación CON SU ENFOQUE
MERCADOLÓGICO: Todo es reducido a una cuestión de
competitividad.
Asume que “otro” mundo es posible y necesario , y tendrá
REVOLUCIÓN
CULTURAL
impacto sobre la comunicación por su ENFOQUE
CONTEXTUAL.
REVOLUCIÓN REVOLUCIÓN REVOLUCIÓN
TECNOLÓGICA ECONÓMICA CULTURAL
Desarrollo humano y la Desarrollo humano y la Desarrollo humano y la
participación ciudadana participación ciudadana participación ciudadana
emergen como emergen como emergen como
INNECESARIOS. INCONVENIENCIA. IMPRESCINDIBLES
La eficiencia nos hace La competencia nos hace Nuestra sustentabilidad nos
indiferentes y nos reduce a egoístas y nos reduce a hace interdependientes.
simples robot sin simple proveedores,
reconocernos como clientes etc. sin
ciudadanos. reconocernos como
ciudadanos.

24. VISIONES DE MUNDO EN CONFLICTO EN LA ÉPOCA
HISTÓRICA EMERGENTE
REVOLUCIONES
EN MARCHA
Ninguna existirá de forma
CIBERNÉTICA
VISIONES DE pura, una de ellas
 MERCADOLÓGICA
MUNDO prevalecerá sobre las otras
 CONTEXTUAL
compiten entre sí, para
dominar
Sistema de ideas
Sistema de técnicas
Sistema de Poder

25. VISIÓN VISIÓN VISIÓN
CIBERNÉTICA MERCADOLÓGICA CONTEXTUAL
RECURSO - PRODUCTO CAPITAL- MERCANCIA TALENTOS HUMANOS
 Asume el mundo como una Asume el mundo como un  Asume el mundo como una
máquina cibernética. mercado auto-regulador . trama de relaciones entre
Privilegia la tecnociencia Privilegia el mercado diferentes formas de vida.
(designa el contexto como solución para Privilegia la interacción
económico ,tecnológico social problemas complejos. consciente, negociada y ética
) como solución para como formas de resolver
problemas complejos. problemas creados por la acción
humana.
APORTA UNA APORTA UN APORTA UNA PERSPECTIVA
PERSPECTIVA DE PERSPECTIVA DE DE PLANIFICACIÓN , ASUME
COMUNICACIÓN CUYA PLANIFICACIÓN CUYA EL CONTEXTO COMO
PRINCIPAL PRINCIPAL REFERENCIA , LA
CARACTERÍSTICA ES LA CARACTERÍSTICA ES EL INTERACCIÓN COMO CLAVE
INDIFERENCIA ANTE LO EGOÍSMO, QUE LO LA SOLIDADRIDAD COMO
HUMANO , SOCIAL, DEFINE LO HUMANO, PRINCIPIO Y LA ÉTICA
ECOLÓGICO Y LO ETICO. SOCIAL, ECOLÓGICO COMO LA
COMO OBSTÁCULO A LA SUSTENTABILIDAD DE
COMPETITIVIDAD. TODOS LOS MODOS DE
VIDA.

26. ALGUNAS EVIDENCIAS DEL “CAMBIO DE ÉPOCA”
ACTUAL
CAMBIO DE ÈPOCA
Una revolución tecnológica provoca, de forma simultánea:
Transformación en las relaciones de producción.
Transformación en las relaciones de poder.
Transformación en los modos de vida.
Transformación en la cultura.

27. Surge una economía en torno a la información.
Su dinámica depende de la infraestructura de la
TRANSFORMACIONES EN LAS comunicación.
RELACIONES DE Esta economía funciona mediante redes
PRODUCCIÓN virtuales.
 Formación de un cuarto mundo, el mundo de
los innecesarios: los desconectados de la era del
acceso.
El régimen de acumulación de capital de la
TRANSFORMACIÓN EN LAS economía emergente se organiza en torno a
REDES DE PODER reglas transnacionales.
Las reglas nacionales de los estados-naciones
son inconveniente y son etiquetadas de barreras
– obstáculos deben derrumbarse.

28. •Las relaciones con nosotros y entre nosotros y
el resto de la naturaleza está cambiando , ya sea
TRANSFORMACIONES EN LOS por los avances de género, sustentabilidad,
MODOS DE VIDA participación de la sociedad civil etc Está en
rápido deterioro del concepto de familia, el
planeta emite señales de una fatiga ecológica.
•La humanidad camina hacia la cultura de la
TRANSFORMACIONES EN LA realidad virtual, que nos forjará como
CULTURA internautas y consumidores cibernéticos, no más
como seres humanos.

29. Tecnociencia: el eclipse de la dicotomía ciencia – tecnología:
Bruno Latour, llama tecnociencia a la fusión que hace a ambas
inseparables. Porque ambas de influencian cambiando la
naturaleza y dinámica del proceso de desarrollo e incluso la
separación entre la investigación básica y aplicada ya no se
sostiene, lo que transforma las relaciones entre ciencia,
tecnología y sociedad-
La presión hacia la interacción : eclipse dela investigación no
interactiva:
Los planificadores deberán interactuar lo máximo posible con la
mayor diversidad de los actores sociales involucrados en un
determinado proyecto o proceso, para considerar las diferentes
perspectivas involucradas,

30.  Es ahora percibida como un mito, la sociedad descubrió que la
ciencia ha sido, históricamente, factor de desarrollo, desigualdad y
vulnerabilidad.
el conocimiento científico es universal y puede ser aplicado en
cualquier contexto, la relación entre ciencia, tecnología y sociedad
se debe incluir un contendió ético.
 La diversidad cognitiva: el eclipse del monopolio del
conocimiento cientifico
indica que el método científico es la única forma apropiada para
generar conocimiento valido, fue influenciada por lo paradigmas
de la ciencia eurocentirca, la comunicación esta condicionada por
la misma doctrina positivista.

31. Planificar ya no implica predecir para controlar, como ha sido el
caso bajo el paradigma racionalista, sino comprender para
transformar.
 Poder asimétrico: el eclipse de la investigación benéfica para
todos
todo desarrollado por la ciencia es necesariamente bueno para
todos en cualquier sociedad, entiende que por su dependencia de
financiación y por su poder de transformador, la practica científica
es vulnerable.
 La sociedad del riesgo: el eclipse de la ciencia apenas para el
avance de la ciencia.
la ciencia debe someterse a un mayor control social sobre la
naturaleza, rumbo prioridades de su desarrollo, así como debe
generar contribuciones para ayudar a la sociedad a regular
actividades de desarrollo.

32. El desarrollo no se somete a formulas, recetas, o modelos
universales, porque son apenas para reproducir, de forma
absolutamente idéntica, productos iguales que no dependen de la
historia o del contextos. Esto no es desarrollo porque este incluye
personas y, por tanto incluye
valores, creencias, intereses, compromisos, historias de vida.
El contexto es la clave, tanto para la ciencia como para la
planificación.

33. MARCO ÉTICO
Movilizando nuestras
potencialidades locales

34. Punto de partida
C
O
L
No le conviene
ÉTICA INDIGNACIÓN E
a los
C
DOMINADORES
T
SOLIDARIDAD Sin ella no hay IV
Fuente A
SOLIDARIDAD
LIBERTAD
influencia
FUTURO
Solidaridad regional

35. IDEOLOGÍA = INDIFERENCIA/
LIBERAL INDIVIDUALISMO ANTIVALORES
COMO VIRTUDES
IDEOLOGÍA = EGOÍSMO
NEOLIBERAL
GLOBALIZACIÓN ECONÓMICO-FINANCIERA
SOLIDARIDAD
VIRTUD DE LOS
DÉBILES

36. PLANIFICACIÓN PARA AMÉRICA LATINA (AL)
Comprometida en construir:
INDIGNADA AL SOBERANA
SOLIDARIA
CORAJE ÉTICO
OSADÍA INTELECTUAL, POLÍTICA + SENSIBILIDAD HUMANA, CULTURAL, ETC.

37. BLANDAS POTENCIALIDADES DURAS
-Pocas, pero PODEROSAS. -Donde se aplican las
-Aumenta posibilidad de Potencialidades
Influenciar el FUTURO. BLANDAS.
-Imaginación -Sistemas de educación
-Indignación -Medios de información
-Solidaridad -Programas de desarrollo
-Sueños compartidos -Sociedad civil
-Debate público -Movimientos sociales.
-Memoria histórica
SON INTERDEPENDIENTES

38. POTENCIALIDADES
BLANDAS

39. Imaginación y • Visión contextual concibe a
las personas como ‘talento
poder del humano’.
talento • Estrategias deben privilegiar
humano preguntas.
• Estrategias para minar
Indignación y condiciones de desigualdad
poder de la e injusticia.
• Ética inspira criterios para la
ética toma de decisiones.
Solidaridad y • Soberanía de un grupo, para
poder de la influenciar su futuro, depende
de la solidaridad.
indignación •Ignorar regla del más fuerte.
compartida

40. • Estimular construcción de
Sueños y el sueños en el imaginario
social.
poder de la
emoción
Debate • Promover globalización de la
solidaridad.
público y el • En espacio público, compartir
poder de las otras interpretaciones y
propuestas.
ideas
•Planificación comprometida
Memoria y el debe cultivar un proyecto
poder de la memoria,
•Perspectiva latinoamericana
historia desde lo local.

41. POTENCIALIDADES
DURAS

42. ROMPER PARADIGMA SUPERIOR - INFERIOR
Comunicación Sociedad civil
Educación y y el poder de
Desarrollo y y el poder de
poder fe la los la democracia
pregunta. significados. poder de la
acción. participativa
Movimientos
Contexto y el
sociales y el
poder de
poder de la
esperanza. lo local.

43. “Querer es poder”
Muchas gracias