Estas diapositivas acompañan la clase en la que se organizan los conceptos trabajados en este capítulo por el autor. Es imprescindible la lectura de la bibliografía para la comprensión de la misma si no se estuvo en la clase donde se planteaba.

1. La danza de los
signos
Victorino Zecchetto

2. CAP 2: Lo dado, lo creado y
adquirido

3. La danza de los
signos
CAP 2: Lo dado, lo creado y
adquirido
1. Dos dimensiones de un mismo
mundo

4. Naturaleza y cultura
CULTURA:
● CULTIVAR LA TIERRA
● CULTIVAR LA MENTE /
ESPÍRITU
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y
LOS GOBIERNOS SIGUEN USANDO
ESTA ACEPCIÓN ARISTOCRÁTICA.
EN CIENCIA…
DESIGNA DIVERSIDAD DE ACTIVIDADES
HUMANAS:
● CULTURA CAMPESINA
● CULTURA ARTÍSTICA
● CULTURA DEL ROCK
● CULTURA AFROBRASILEÑA
CADA DISCIPLINA REDEFINE EL
TÉRMINO

5. La danza de los
signos
CAP 2: Lo dado, lo creado y
adquirido
2. El mundo natural y la impronta
cultural

6. a) Naturaleza
EL HOMBRE INTENTA
DESCIFRAR
¿Qué es?

7. b) Cultura
SER HUMANO
TROZO DE NATURALEZA QUE SE DIO CUENTA
DE SÍ MISMA Y ADQUIRIÓ AUTOCONCIENCIA
DE SU DIFERENCIA.
CULTURA
TODOLO QUE EL SERHUMANOCREÓY SIGUE CREANDO

8. Se han encontrado cucharas hechas de madera o de
hueso ya en yacimientos que datan del paleolítico.
Unos tres mil años antes de Cristo, en las regiones de
Mesopotamia, Siria y Egipto, las cucharas eran
creadas con mangos tallados y otros adornos de
fantasía.
En la antigua Roma hubo dos tipos de cuchara: la
mayor, llamada lígula, y la menor, llamada cochlea.
Esta última tenía un mango en forma de aguja que
servía también para pinchar trozos de comida o abrir
mejillones, etc.
Por lo tanto cumplía con algunas funciones del
posterior tenedor. Su origen era la utilización de la
concha, la cóclea, con un mango normalmente de
metal precioso.
LA CUCHARA
Por lo tanto cumplía con algunas funciones del posterior
tenedor. Su origen era la utilización de la concha, la cóclea,
con un mango normalmente de metal precioso.
Hasta el siglo XIX la cuchara era (aparte del cuchillo o
navaja) a menudo el único instrumento utilizado en las
comidas. El principal material utilizado en su fabricación
era la madera.
Luego se comenzó la fabricación industrial de hierro o
acero recubierto de estaño y, para la gente más adinerada,
de plata. Para los alimentos ricos en azufre, como los
huevos o el pescado, se suelen emplear cucharas doradas,
de cuerno, u otros materiales que no reaccionan con este
ingrediente alterando su sabor.
Desde su forma primitiva se han desarrollado diversas
formas especializadas para sopas, ensaladas, café, etc.
En Chile, las cucharas de madera son reconocidas como
una invención del pueblo mapuche, que además ...

9. LA MODA
La moda (del francés mode,
y del latín modus, "modo" o
"medida") se trata de un
conjunto de prendas de
vestir, adornos y
complementos que se
basan en gustos, usos y
costumbres, y que se usan
durante un periodo
determinado.

10. La cultura
implica
aprendizaje.

11. La danza de los
signos
CAP 2: Lo dado, lo creado y
adquirido
3. Proyecciones del concepto de
cultura

12. a) La cultura como estructura y modelo.
ANTROPOLOGÍA CULTURAL
Claude Lévi-Strauss
ESTRUCTURALISMO
SAUSSURE
modelos y estructuras culturales
esquemas de
pensamiento
formas culturales
sistemas de modelos mediante los cuales hacemos frente a las
resistencias de mundo y a los interrogantes de la existencia
de cada día.
¿cómo reaccionamos
a…?década ‘40s

13. Es errado pensar que una cultura sea superior a otra...
conjunto de características propias -pensadas
como ESTRUCTURAS- de grupos humanos que
comparten un modelo de vida, de pensamiento
y de costumbres.
cultura

14. Cultura no es
sinónimo de
progreso.

15. Los yanomamis llevan décadas combatiendo la destrucción de la Amazonia.

16. b) La cultura como actividad de sentido de grupos sociales.
1960 Estudios culturales
Universidad de Birmingham
R. Hoggart y Stuart Hall
❏ poder
❏ ideología
❏ subcultura
❏ hegemonía
DESPLAZAMIENTODEL
CENTRO A LA PERIFERIA
expresiones culturales de las clases marginadas

17. ¿Qué mecanismos usa la
hegemonía para deslegitimar
la cultura del oprimido?

18. Prácticas culturales o luchas culturales
NO EXISTE UNA CULTURA.
NO EXISTEN DISTINTAS CULTURAS COMO COMPARTIMENTOS ESTANCOS.
EXISTE UNA LUCHA DE CULTURAS. UNA CULTURA DOMINANTE Y
HEGEMÓNICA QUE SE TENSIONA ANTE UNA CULTURA POPULAR.
feMINISTAS, obREROS, inmIGRANTES, indÍGENAS, homosEXUALES, etc.

19. La danza de los
signos
CAP 2: Lo dado, lo creado y
adquirido
4. Juegos semióticos de los
lenguajes culturales.

20. Juegos semióticos de los lenguajes culturales.
SEMIÓTICA DE LA CULTURA
UNIVERSIDAD DE TARTU (ESTONIA)
JURI LOTMAN
análisis de los procesos de SEMIOSIS
conjunto unificado de sistemas de “modelizaciones”
donde cada sistema es considerado como la producción
de un gran texto que debe ser leído e interpretado.
cultura

21. textos
culturales
el mito
la religión
la literatura
la arquitectura
la radio
la música
el cine
la moda
los ritos deportivos
la tv

22. a) Los universos semánticos.
Dos tipos de estudios semióticos:
semiótica general
semiótica aplicada
el más común y conocido sistema cultural es la lengua. Un idioma es la
primera y principal construcción cultural humana.

23. b) Lenguaje y sentido.
¿De qué manera expresan los hombres y mujeres el sentido
del mundo, de la vida y de todo lo que hacen?
Mediante el lenguaje.

24. El lenguaje
humano
manifiesta que
somos seres
simbólicos.

25. “La función simbólica del lenguaje es la más destacada de todas
las actividades culturales.”
El hombre manipula significados para comunicarse.
Comprender una cultura es como aprender un lenguaje.
Clifford Geertz

26. El trabajo de la cultura es
organizar estructuralmente el mundo que nos rodea.

27. ¿Cómo leer
el mundo que me rodea?

28. Modelos y estereotipos como estructura cultural.
Estos modelos y estructuras dan forma a la
interpretación que el hombre hace del mundo
que lo rodea.
Incluso llega a interpretar como estructuras,
fenómenos como la historia.
La fuente más vigorosa de estructuras es el lenguaje.

29. La semiósfera.
La cultura es un generador de
estructurabilidad: crea alrededor del
hombre una socioesfera, que hace posible
la vida de relación social, de
comunicación.
Los participantes de la comunicación
utilizan las estructuras como modelos de
PRODUCCIÓN E
INTERPRETACIÓN de los sentidos.

30. c) Cultura y fuerza pragmática.
PRAGMÁTICA
estudiar el uso de los lenguajes con el objeto de
comprender su funcionamiento en los
contextos comunicativos.
PODER
SIMBÓLICO:
modificar
eventos
PODER
CULTURAL:
construir
identidad

31. d) Críticas a la cultura mediática.
1930 Escuela de Frankfurt
Theodor Adorno y Max Horkheimer
Walter Benjamin
“eclipse de la razón”
la cultura de masas aliena a
la gente

32. Doble dominio cultural
● ideológico: sobre los
ciudadanos para que
acepten y se conformen
con el orden social
establecido.
● sobre las producciones
mediáticas de corte
industrial y dedicadas al
consumo.

33. La industria cultural.
critica la idea de cultura como “producción de
masa”, porque ella no sería expresión creativa
del espíritu humano, sino una forma de
expansión consumista bajo el control de los
poderes e intereses económicos