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Universidad Nacional Experimental
"Simón Rodríguez"
Subdirección Académica
Coordinación de Investigación
El modernismo, la modernización, la identidad y la cultura del crillo latinoamericano en la modernidad
Guzmán Aguilar, Wendy del C.
C. I: V-13.044..756
La Guaira, 15 de junio de 2020.
• Para poner en contexto el
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• Sin emby, en América Latina no
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• Es viable suponer que la
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Posmodernidad actual
• El estado se convirtió en una
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soberanía necesita trabajar con la
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tradiciones compartidas, sin
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• La concepción histórica de la
identidad cultural permite llegar a
una compresión e la identidad
latinoamericana que no excluya a
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cultural del continente.
El encuentro eny indios y españoles, evidenciándose las diferencias
culturales entre varios grupos étnicos, pero con el pasar del tiempo ha
sufrido transformaciones, siendo el impacto del pensar ilustrado desde
los tiempos de la independencia quizás la más importante.
• La identidad es una construcción que aglomera a los imaginarios
alrededor de la nación, se va hacia un período de globalización o de la
modernidad-mundo, los referentes de construcción que cambian de las
fronteras del estado nacional a la transnacionalizacion.
• Los estudios culturales latinoamericanos y las teorías sobre
posmodernidad han puesto en evidencia las variadas dimensiones de esta
conjunto de procesos que se conglomeran bajo la modernidad
latinoamericana, cuya marca distintiva en su heterogeneidad histórica,
política y cultural.
Bibliografía
. Capitulo compresión de la modernidad, Cenly Venezuela.
. Argos Vol.29 No 57. Caracas. Dice 2012.
. Servicio.bc.uc.edu.ve

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  • 1. Universidad Nacional Experimental "Simón Rodríguez" Subdirección Académica Coordinación de Investigación El modernismo, la modernización, la identidad y la cultura del crillo latinoamericano en la modernidad Guzmán Aguilar, Wendy del C. C. I: V-13.044..756 La Guaira, 15 de junio de 2020.
  • 2. • Para poner en contexto el modernismo, se debe tomar en cuenta el fenómeno del modelo capitalista en Latinoamérica, que lo establece en un nivel estético, el cual adquiere una relevancia particular que lo pone en funcionamiento dentro de estas dimensiones. • Lo que pone de manifiesto, que no están fácil decir que el modernismo es una manifestación artística separada de su identidad Nacional y continental. Es importante preguntarse que pretende, ya que plantea distinguirse del realismo nacionalista, preservar la autonomía del romanticismo y el interés por el uso de la referencia culta.
  • 3. QQue lo coloca en una postura, frente a lo nacional y a lo heredado, lo que lleva a una ruptura, al plantear una revisión profunda de la lengua, para ganar autonomía y recocimiento. El modernismo es la forma de la crisis universal de las letras y el espíritu, para manifestar el arte, la ciencia, entre otros de forma progresiva en la vida cotidiana.
  • 4. • En Latinoamérica la modernidad comienza a darse de un proceso de independencia, al tener conocimiento del desenvolvimiento en mercados autónomos, la producción, la circulación y el consumo de bienes, queriendo entender los procesos políticos, económicos y culturales para integrarse en un idioma universal. • Sin emby, en América Latina no se dió de igual manera debido a que necisrqbab resolver sus estructuras culturales, económicas y políticas desde cierto punto de vista de independencia y representatividad, en una búsqueda de identidad nacional, pero con muchas contradicciones en tener progreso y deslastrarse de su pasado nacional.
  • 5. Es de allí, que quiere implementar mecanismos de poder excluyendo a las masas populares, campesinos, indios, la clase más débil, utilizando como arma un sistema ideológico al servicio de los modernistas de la época.
  • 6. • El contenido de la modernidad asociada a procesos de racionalización, se sustento en el sub-contenido, una visión moderna, su significado en el tiempo, espacio, circunstancia, procesando las situaciones que se tomarán para comprender la modernidad en un discurso filosófico. • Es viable suponer que la posmodernidad es una crisis de la modernidad que va desde el Occidente, con la caída del Muro de Berlín, con el triunfo de la guerra fría de Estados Unidos, la problemática de la vanguardia artística, los avances tecnológicos en información y la globalización cultural y económica.
  • 8. • El estado se convirtió en una instancia central para ejercer su soberanía necesita trabajar con la idea de que todos los miembros de la nación están unidos por una sola cultura, es decir por un conjunto de creencias y tradiciones compartidas, sin embargo para 1950, 61% de la población era rural, el analfabetismo rondaba el 50% para los mayores de 15 años. • La concepción histórica de la identidad cultural permite llegar a una compresión e la identidad latinoamericana que no excluya a la mayor parte de los últimos siglos, ni esconder la diversidad cultural del continente.
  • 9. El encuentro eny indios y españoles, evidenciándose las diferencias culturales entre varios grupos étnicos, pero con el pasar del tiempo ha sufrido transformaciones, siendo el impacto del pensar ilustrado desde los tiempos de la independencia quizás la más importante.
  • 10. • La identidad es una construcción que aglomera a los imaginarios alrededor de la nación, se va hacia un período de globalización o de la modernidad-mundo, los referentes de construcción que cambian de las fronteras del estado nacional a la transnacionalizacion. • Los estudios culturales latinoamericanos y las teorías sobre posmodernidad han puesto en evidencia las variadas dimensiones de esta conjunto de procesos que se conglomeran bajo la modernidad latinoamericana, cuya marca distintiva en su heterogeneidad histórica, política y cultural.
  • 11.
  • 12. Bibliografía . Capitulo compresión de la modernidad, Cenly Venezuela. . Argos Vol.29 No 57. Caracas. Dice 2012. . Servicio.bc.uc.edu.ve