joanicos

1. Relevancia
dada a las
mujeres en
el
Evangelio
de Juan

2. • Hacia finales del siglo I.
• Empezaron a aparecer las
características de un «catolicismo
temprano».
• Propenso a relegar a las mujeres en la
Iglesia a un segundo plano.

3. 1Tim 2,11–15
• "La mujer oiga la instrucción en silencio, con
toda sumisión. No permito que la mujer enseñe
ni que domine al hombre. Que se mantenga en
silencio. Porque Adán fue formado primero y
Eva en segundo lugar. Y el engañado no fue
Adán, sino la mujer que, seducida, incurrió en
la transgresión. Con todo, se salvará por su
maternidad mientras persevere con modestia
en la fe, en la caridad y en la santidad."

4. Las mujeres en Juan
• Nueva perspectiva: papel protagónico.
• Lo interesante es que en Juan aparecen en
siete pasajes referidos a las mujeres.
• El número 7 (en Juan muy utilizado).

5. TEXTOS REFERIDOS A LAS MUJERES
1) Jn 2,1-11:
Madre de Jesús
en las Bodas de
Caná.

6. 2) Jn 4,1-42:
Encuentro de
Jesús con la mujer
samaritana.

7. 3) Jn11,21-27:
Marta, hermana
de Lázaro hace la
profesión de fe en
Jesús Mesías-Hijo
de Dios.

8. 4) Jn 12,1-3: María
(amiga) unge a Jesús
en su Hora suprema.

9. 5) Jn16,21: La mujer que está
por dar a luz, signo de la
alegría pascual.

10. 6) Jn 19,25-27: La
Madre de Jesús, la
“Mujer”, junto al
discípulo amado, al
pie de la Cruz.

11. 7) Jn 20,1-18:
Encuentro de
Jesús resucitado
con María
Magdalena.

12. Actualización

13. LA FIGURA DE
LA MADRE DE
JESÚS Y SU
RELACIÓN CON
EL DISCÍPULO
AMADO EN JN
19,25-27.

14. LA MADRE DE JESÚS EN LOS
SINÓPTICOS
• Marcos: La presenta junto con los hermanos
de Jesús. Es el primero en llamarla con el
nombre de María.
• Mateo: Enriquece la figura de María con el
título de Madre del Mesías (virginidad y de su
matrimonio).
• Lucas: Mostrará a María como una persona
llena de la gracia de Dios.
Discípula perfecta: oye la palabra de Dios
con fe, la guarda en su corazón y la pone en
práctica.

15. LA MADRE DE JESÚS EN JUAN
• Juan evita llamarla María.
• María (nombre común).
• No es un nombre suficientemente propio como
para designar inconfundible a la Madre de
Jesús.
• Al evitar llamarla por su nombre, expresa la
razón de ser y la razón de existir de la
madre de Jesús.

16. Junto a la Cruz estaba su Madre (Jn
19,25)
• En los sinópticos la madre de Jesús y algunas
mujeres acompañantes, no están cerca de la
cruz.
• En Juan están a los pies de la cruz.
• El gesto de pie junto a la cruz evoca
persistencia, constancia y adhesión .
• La madre de Jesús toma un papel fundamental
en Juan, ya que, ella será la testigo y la
protagonista principal en la vida de Jesús.

17. El discípulo amado (Jn 19,26)
• La figura del discípulo amado aparece solo en
Juan.
• Representa a la comunidad cristiana,
agraciada y escogida por Jesús.
• No hace aseveraciones a un amor de
predilección por un discípulo:
1. El amor primero de Jesús por su discípulo.
2. Condición misma del discípulo.
El discípulo observa los mandamientos de Jesús
y además permanece en su amor .

18. Mujer, ahí tienes a tu hijo (Jn 19,26)
• Relación de profunda comunión entre él y su
madre y el discípulo amado.
• «Mujer» o más bien, «dama o señora», en griego,
este título se usa incluso para dirigirse a reinas.
• Es como si le hubiera dicho a su madre: “Señora
mía, lo que tú me pidas con fe, te lo
concederé”.
• La última voluntad de Jesús: dar por madre a su
madre a aquel que él ama.

19. Ahí tienes a tu madre (Jn 19,27)
• Se afirma la maternidad de su madre hacia
todos los suyos.
• La madre de Jesús y todos los creyentes
establecen una nueva relación.
• El discípulo tomó a la madre de Jesús como a
su madre.
• La actitud del discípulo corresponde a la
respuesta del discípulo fiel: hacer la voluntad
del Señor .

20. • La hora que no había llegado en Caná,
llegó a su culmen en el calvario,.
• La hora de la crucifixión-elevación es el
momento en el que se reúne la nueva
familia, fundada por Cristo en la cruz.
• Dicha familia es la Iglesia.
• Cuyo responsable es el discípulo amado,
por ser el testigo por excelencia de
Cristo y el ahora protector de su madre.

21. • La hora de la elevación vendría a ser la hora
del nacimiento de la Iglesia.
• El Discípulo debe hacer la voluntad de su
maestro, acoger a su madre y ser un hijo para
su madre .
• La madre de Jesús como madre de la Iglesia,
es la que sigue intercediendo por cada uno de
nosotros: «Mujer»; “Señora mía, lo que tú
me pidas con fe, te lo concederé”.

22. Bibliografía
• BIBLIA DE JERUSALÉN, Desclée de Brouwer, Bilbao 1998.
• BOJORGE Horacio, La virgen María en los evangelios, Cuadernos A5, Fundación
Gratis Date, Pamplona 2004.
• BROWN Raymond, La comunidad del discípulo amado, estudio de la eclesiología
juanica, Sígueme, Salamanca 1983.
• CASTRO Segundino, Evangelio de Juan, comprensión exegético-existencial,
Desclée de Brouwer, Bilbao 2001.
• MICHAUD Jean-Paul, María de los evangelios, Cuadernos Bíblicos 77, Verbo
Divino, Estella (Navarra) 1993.
• MURAD Alfonso, María, toda de Dios y tan humana, Gram Editora, Buenos Aires
2012.
• ZEVINI Giorgio, Evangelio según san Juan, Sígueme, Salamanca 1995.
• ZUMSTEIN Jean, El evangelio según Juan (13-21), Sígueme, Salamanca 2016.