1. Las 7 Esferas
Todo lo que Existe
Karma Wangchuk Sengue

2. Las 3 Esferas
Objetos
Seres
Acciones
Todo lo que existe lo
podemos resumir en tres
esferas: seres, objetos y
acciones.

3. Las 3 Esferas
Objetos
Seres
Acciones
Las vamos a numerar:
1. Seres
2. Objetos
3.Acciones
1
2
3

4. Las 3 Esferas
Objetos
Seres
Acciones
Pero para hacer este
aprendizaje más didáctico,
vamos a desdoblar esas
esferas:
De los seres vamos a
extraer el “yo”, que es
simplemente un
subconjunto de los seres,
pero como para nosotros
es nuestro punto de
referencia, se convierte en
lo más importante.
Yo

5. Objetos
Seres
Yo
Acciones
1
2
3
4
Esta será la esfera 4

6. Objetos
Seres
Yo
1
2
4
Y ponemos una línea imaginaria
que separe al yo de los otros
seres (que son para él los “tu
´s”) , pero vamos a dejar las
acciones tocando ambos lados de
la línea, ya que tanto los seres,
como los objetos como el yo,
llevan a cabo acciones
Acciones
3

7. Objetos
Seres
Yo
1
2
4
Ahora vamos a desdoblar la
esfera de las acciones en los
“conceptos”, que son una
acción más, pero tan importante
porque de ahí se deriva la
palabra, el lenguaje, la
comunicación, etc.
Acciones
3
Conceptos

8. Objetos
Seres
Yo
1
2
4
A esta esfera le damos el
número 5 y también la ponemos
sobre la línea, porque al igual
que las acciones, es algo que
realizan ambos seres y el yo, y
es a los objetos que se les
ponen un concepto (se asimilan
las cosas a conceptos como
diría Jean Piaget)
Acciones
3
Conceptos
5

9. Objetos
Seres
Yo
1
2
4
De los conceptos vamos a
extraer uno que es muy
importante:“el tiempo”, el cual
nos sirve para dar seguimiento
de las acciones.
Acciones
3
Conceptos
5
Tiempo

10. Objetos
Seres
Yo
1
2
4
A esta esfera del tiempo le
vamos a dar el número 6
Acciones
3
Conceptos
5
Tiempo
6

11. Objetos
Seres
Yo
1
2
4
El tiempo es un concepto pero
también es una acción y
también vincula al yo con los
otros seres y con los objetos.
Junto con el tiempo pondremos
al espacio, ya que como dijo
Einsten son el mismo concepto
tiempo-espacio
Acciones
3
Conceptos
5
Tiempo
6

12. Objetos
Seres
Yo
1
2
4
Recuerda, sólo tenemos tres
esferas, ya que las otras son
subconjuntos o derivadas de las
otras tres. Por ejemplo podríamos
derivar de los objetos al dinero,
que es una subesfera muy
importante para los humanos, pero
no para nuestro análisis.
Acciones
3
Conceptos
5
Tiempo
6

13. Objetos
Seres
Yo
1
2
4
¿Ya tenemos todo? No, nos falta
una séptima esfera, la de la
esencia o energía universal o la
unidad o “Dios” o llámala como
la llames, pero esta es de otra
naturaleza, por lo cual la
pondremos separada del resto
Acciones
3
Conceptos
5
Tiempo
6

14. Las 7 Esferas
Objetos
Seres
Yo
Conceptos
Acciones
Tiempo y
espacio
Esencia

15. Las 7 Esferas
Objetos
Seres
Yo
Conceptos
Acciones
Tiempo y
espacio
Esencia
1
2
3
4
5
6
7
Ahora sí ya tenemos a nuestras 7 esferas

16. Las 7 Esferas
Objetos
Seres
Yo
Conceptos
Acciones
Tiempo y
espacio
Esencia
1
2
3
4
5
6
7
Aunque cabe aclarar que la 7a esfera es una
representación de las otras 6 o más bien de las otras 3,
pero esto lo explicaremos más adelante. No es otra
esfera, sino es como un espejo de las otras 6, su reflejo u
otra forma de representarlas, porque en realidad todas
salen de ella y todas se unen en ella.

17. Las 3 Esferas son las
7 Esferas

18. Las 7 Esferas
Objetos
Seres
Yo
Conceptos
Acciones
Tiempo y
espacio
Esencia
Nirmanakaya
El cuerpo de Emanación
El cuerpo manifestado, que
podemos contactar a través de
los seis sentidos
Nivel sensorial
Samboghakaya
El cuerpo de Felicidad o Gozo
Sólo visible con el “Ojo de la Mente”.
Forma Pura porque no es perceptible a
los sentidos. Imagenes hechas de luz,
abiertas, permeables, transparentes.
Nivel de la intuición o del símbolo
Arqetipos que te permiten intuir un
ideal al que aspiras y alimenta tu
inspiración, a través de visualizar
Dharmakaya
El cuerpo de laVerdad y/o de la Realidad
Nivel de No-Forma
No la puedes ver, pues carece de forma en
sí
Está fuera del tiempo y del espacio
Es Sunyata oVacuidad
No hay nada, pero está el potencial de todo
Es la dimensión donde se encuentra la
dinámica misma del Despertar o la
Iluminación
Es la dimensión hacia la cual tratamos de
orientar nuestra conciencia a través de las
prácticas del Dharma como la meditación,
la ética y la sabiduría
Tenemos entonces tres divisiones o territorios de nuestro mapa:
- la parte de la izquierda que vamos a llamar Nirmanaya, la parte tangible y visible
de la realidad
- la parte del centro, que se le llama Sambogakaya, sólo perceptible a través de la
mente, de la intuición. Son los ideales, por ejemplo los universales platónicos.
- la parte de la derecha que se le llama el Dharmakaya o el cuerpo de verdad, que
está más allá de las formas. Es la esencia o la parte más pura.

19. Las 7 Esferas
Objetos
Seres
Yo
Conceptos
Acciones
Tiempo y
espacio
Esencia
Samsara
Nirvana
También podríamos decir que sólo tenemos dos territorios: el Nirvana donde
esta la felicidad absoluta, y el Samsara que es el mundo tal cual lo conocemos. En
un nivel relativo son dos realidades distintas, pero en un nivel absoluto el Samsara
es el Nirvana y el Nirvana es el Samsara. ¿Te acuerdas que dijimos que la esencia
y las 3 esferas eran lo mismo? Se requiere un nivel de intuición muy elevado para
comprenderlo.

20. Las 7 Esferas
Objetos
Seres
Yo
Conceptos
Acciones
Tiempo y
espacio
Esencia
Formas
Vacío
De un lado están las formas y del otro lado está el vacío. Pero no hay que
equivocarse, no son dos cosas separadas:“el vacío es forma y la forma es vacío”.
son dos realidades indisociables. ¿Te acuerdas que decíamos que la esencia es
otra manifestación de la forma? Sin vacío no existiría las formas y sin formas no
existiría el vacío.

21. Las 7 Esferas
Objetos
Seres
Yo
Conceptos
Acciones
Tiempo y
espacio
Esencia
Nacimiento
y muerte
No-nacimiento
No-muerte
Las formas surgen, permanecen y desaparecen, es decir, nacen y mueren, surgen y
cesan. En cambio la esencia es inmutable, nunca nace y nunca muere.

22. ¿Qué son las 7 Esferas?
Es una representación gráfica de todo lo que existe.
En las enseñanzas espirituales se habla de las Tres Esferas: los seres, los objetos y las acciones.
Esas acciones están en continuo cambio o movimiento, es decir son impermanentes, ya que en
ningún instante permanecen igual al anterior. Precisamente cuando una persona intenta
congelarlas en su mente es cuando devienen los signos de la locura.
Esas tres esferas representan todo lo que existe, contienen la semilla de todo lo demás: sujetos,
objetos y acciones.Aquí las hemos desdoblado en siete, para facilitar su comprensión.
1. Primero tenemos la esfera de los seres, que incluye humanos y animales y cualquier otro tipo
de ser animado.
2. Segundo tenemos la esfera de lo inanimado, de las cosas u objetos, de la materia, de todo lo
que no tiene vida, aquí podemos incluir el dinero o el oro como objetos.
3.Tercero tenemos las acciones, que pueden ser realizadas por los seres, pero también por los
objetos, ya que aunque estos no tienen conciencia ni vida, al desgastarse por la impermanencia,
también se mueven, por ejemplo, hablamos de las acciones de la naturaleza expresadas en rayos,
tormentas, huracanes, temblores, terremotos, erupciones volcánicas, etc.
4. Cuarto, tenemos el “yo” o el ego, nuestra identidad o personalidad, que aunque en realidad es
un ser más, un subconjunto de la esfera de los seres, lo separamos porque es el ser más
importante para nosotros, el que nos permite entender la otredad: sólo existe un “yo” y muchos
“tu´s”. Este engaño produce la dualidad, la separación, el apego, el odio, el orgullo, etc. Esta
ignorancia es lo que genera la ilusión y es lo que nos atrapa en el Samsara.

23. 5. Quinto, tenemos los conceptos, las palabras, las ideas, los pensamientos, las ideologías, los
dichos, etc. todo lo cual nos permite comunicarnos con otros seres. Es la Torre de Babel de la
confusión. Como dijo Confucio:“si fuese gobernante del mundo lo primero que haría sería
arreglar las definiciones de las palabras”, porque estas no significan lo mismo para todos. Cada
quien tiene su propio significado de si mismo, de los demás, de las cosas, de las acciones, del
tiempo y del espacio. Parar los pensamientos es precisamente la primera acción espiritual que se
logra con el entrenamiento de la mente, parar ese río, esa catarata de pensamientos que nos
sume en la confusión, en un ruido permanente que no nos deja experimentar la realidad tal cual
es, en su desnudez. La verdad, la realidad, no pueden ser expresadas en palabras. El Nirvana está
más allá de conceptos. Cualquier cosa que se diga, eso ya no es. Las palabras sólo nos sirven al
principio del viaje espiritual, para indicarnos o mostrarnos el sendero, pero si no logramos
apagarlas, callarlas, esfumarlas, desaparecerlas, jamás podremos cruzar el velo que separa al
Samsara del Nirvana, a la realidad mundana en la cual estamos, a entender la profundidad de la
realidad espirtual. Las palabras aún existen en el Nirmanakaya, pero sólo sobreviven como
sombras o símbolos en el Sambogakaya y desaparecen totalmente en el Dharmakaya.
6. Sexto, tenemos el tiempo y el espacio, los cuales no son sino dos conceptos más. El tiempo en
realidad no existe, es sólo un convencionalismo social. ¿Qué pasaría si de pronto desaparece el
Sol o nos trasladan a otra estrella? Perderíamos nuestra referencia del tiempo, desaparecen los
días, los meses, los años. Perderíamos nuestro centro, nuestro paradigma y nos colapsaríamos
igual como le sucede al pez espinoso europeo que habita en un pequeño espacio donde siempre
hay un centro -una piedra, una planta, una llanta, etc-, que si se mueve le provoca la muerte.

24. Buscamos siempre un principio y un final en el tiempo. Pero si el tiempo no existe menos puede
existir su principio ni su final. De algo no-existente no puede surgir algo existente. El principio y
el final del tiempo son tan inexistentes como el tiempo. El no entender esto nos lleva a
búsquedas sin sentido, a la confución.
El espacio es la dimensión en la que todo lo demás existe. Pero no el espacio físico como lo
entendemos en nuestra dimensión mundana, viéndolo como el Universo e incluso imaginando
más Universos Paralelos. No! aquí hablamos del espacio mental, del espacio espiritual, de un
espacio al que no se puede llegar con naves espaciales, sino sólo a través del trabajo con nuestra
mente, cultivando el esfuerzo, la atención y la concentración. Entonces comprendemos que
existen varios planos de existencia, desde los reinos inferiores hasta los reinos superiores,
aunque también comprendemos que todos ellos no son realidades físicas, sino sólo constructos
mentales, ilusiones. Pero como los seres que habitan en ellos los consideran “reales”, ellos
mismos, en sus expectativas racionales, les dan realidad, los hacen reales.Apagar esa ilusión nos
provoca una chispa de intuición, un destello de luz de sabiduría. Como dijo un sabio:“Cuando
abres tu mente a la posibilidad de la ilusión te abres a otro universo”... pero este nuevo universo
no es físico, es un espacio mental.
7. Finalmente llegamos a la séptima esfera, que los sabios denominan la “esencia”. Esto es lo que
la gente común denomina Dios, la energía universal, el principio creador y es lo que los budistas
podrían denominar el Nirvana, un espacio donde está la sabiduría absoluta, la omniscencia, la
felicidad absoluta, el amor infinito. Es el espacio que se denomina de la No-Forma, de laVacuidad,
el cual no puede ser visto por los sentidos y tampoco por la visualización

25. de los símbolos o arquetipos del Sambogakaya. Es un espacio más allá de la intuición y como ya
se dijo, más allá de los conceptos y de las palabras. Pero el que no se pueda describir o nombrar
no significa que no exista.Acceder a él es alcanzar el despertar, la liberación y la iluminación, es
decir alcanzar el nivel de un Buda.
!
No debemos pensar que tenemos tres realidades: el Nirmanakaya, el Sambogakaya y el
Dharmakaya. Las tres son una misma realidad.
Igualmente no debemos pensar que tenemos dos realidades: el Samsara y el Nirvana. El Samsara
es el Nirvana y el Nirvana es el Samsara. Simplemente son dos estados de la mente.
No debemos pensar que de una lado tenemos las formas y del otro lado el vacío. La frase más
importante de todo el budismo nos advierte:“La forma es vacío y el vacío es forma” (Rupam
sunyata, sunyateva rupam). Precisamente la insustancialidad de todos los fenómenos es, al mismo
tiempo, el potencial puro de todas las posibles manifestaciones. Es decir, como todo es vacío,
entonces puede surgir toda la riqueza, toda la variedad, toda la diversidad que vemos del lado
izquierdo del mapa, donde prevalece la dualidad. En cambio del lado derecho del mapa, todo es
uno, todo está interconectado, todo tiene un solo sabor: el del vacío.

26. De la misma forma, en el Nirmanakaya tenemos los seis sentidos: el tacto, el gusto, el olfato, el
oído, la vista y la mente, y las seis formas: objetos táctiles, sabores, olores, sonidos e imagenes
(formas y colores). Pero también ahí tenemos a las seis conciencias, que cuando se manifiestan
en su forma pura, no contaminada, están manifestando el Dharmakaya. Es decir que la prueba de
que la esencia existe es que podemos ver, oír, oler, saborear, caminar, pensar, sentir,
emocionarnos, pero, como se advierte en el Sutra Surangamanga:
Ananda, una es que desde un tiempo sin principio hay nacimiento y muerte y hoy, tanto tú como todos los seres vivos, toman este corazón ilusorio como la propia
naturaleza. La segunda raíz es que, desde un tiempo sin principio el Nirvana y el Bodhi nunca se han manchado. Entonces hoy tenemos que la esencia luminosa de la
consciencia original puede producir condiciones y, por esas condiciones, se cree perdida. Por eso los seres vivos pierden su luminosidad original y, aunque la utilizan hasta
el fin de sus días, no llegan a comprenderla** y siguen entrando en todos los destinos”.
Una
vez
se
le
preguntó
a
Shakyamuni:
“¿Cuál
es
la
naturaleza
de
Buda?
Y
el
Buda
contestó:
“En
los
ojos
es
llamada
visión,
en
los
oídos
es
llamada
escuchar,
en
la
nariz
es
llamada
oler,
en
la
lengua
es
llamada
gustar,
en
las
manos
es
llamada
destreza
y
en
los
pies
es
llamada
agilidad”
“Eso es basura, falsas apariencias que confunden tu Esencia Real con una corriente de un tiempo sin principio hasta tu vida presente, haciendo que tomes por hijo a un
ladrón, que pierdas tu esencia original y que continúes girando en la rueda”.
“Todos los seres vivientes, desde una época sin principio, entendiendo todo equivocadamente, crearon semillas de karma que naturalmente siguieron su curso, como un racimo de aksha”

27. Las 7 Esferas
Objetos
Seres
Yo
Conceptos
Acciones
Tiempo y
espacio
Esencia
MenteVista
Oído
Olfato
Gusto
Tacto
Intuición
Realización
Los 6 Sentidos o “Puertas”

28. Las 7 Esferas
Objetos
Seres
Yo
Conceptos
Acciones
Tiempo y
espacio
Esencia
MenteVista
Oído
Olfato
Gusto
Tacto
Los 6 Sentidos + 6 Formas + 6 Conciencias
Pensamientos
Intenciones
Sentimientos
Sonidos
Olores
Sabores
Calor, frío
Suave, áspero
Movimiento
Imágenes
Conciencia MentalConcienciaVisual
Conciencia auditiva
Conciencia olfativa
Concienica gustativa
Conciencia táctil