presentación sobre evolución de la familia

1. Cada tema será facilitado y coordinada su presentación, por los
responsables regionales.
La exposición se hará proyectando la versión electrónica del
tema en la pared y cada uno de los participantes colaborara
en la lectura.
Finalizado todo el texto, se repetirá la lectura y se pondrá a
discusión e interpretación cada diapositiva.
El objetivo no es depositar información, es, contribuir a crear
conciencia critica, estudiar y profundizar el tema.

2. EL ORIGEN DE LA FAMILIA
LA PROPIEDAD PRIVADA Y
EL ESTADO
UNA APROXIMACIÓN PARA EFECTOS SINDICALES

3. Sin Teoría Revolucionaria el sindicalismo y los
sindicalistas nos volvemos economicistas y
reformistas. Sin teoría científica es difícil que
los cuadros y los afiliados empecemos a
adquirir conciencia de clase. Nuestros
procesos educativos siempre han incluido,
temas sindicales y teoría revolucionaria. El
tema ORIGEN DE LA FAMILLIA, LA PROPIEDAD
PRIVADA Y EL ESTADO, también tiene base
científica.

4. En el tema anterior “EL ORIGEN DEL
HOMBRE” conocimos de la transición
del “ser animal” al “ser humano” a
través de la evolución, donde el trabajo
como instrumento de sus necesidades
fue clave en el desarrollo físico del
hombre: músculos, lenguaje, sentidos y
cerebro llevándolo a adquirir conciencia
y evolucionar de la manada a la
sociedad.

5. Hoy profundizaremos en la historia
primitiva de ese ser humano que viene
saliendo del reino animal, y veremos como
de la evolución de sus relaciones
primarias surge “la familia, la
propiedad privada y el Estado”.
Resumimos aquí el trabajo de Federico
Engels que desarrollo en 1884, sobre la
base de 40 años de investigaciones del
científico ingles Lewis H. Morgan
publicada en 1877.

6. De la FAMILIA, veremos que hay tres
formas históricas principales de
matrimonio que corresponden
aproximadamente a las tres épocas
fundamentales de la evolución humana.
Al salvajismo corresponde el matrimonio
por grupos; a la barbarie, el matrimonio
sindiasmico; y, a la civilización, la
monogamia con sus complementos el
adulterio y la prostitución.

7.  Morgan introdujo un orden preciso en la
prehistoria de la humanidad, dividiéndola en
tres épocas principales: SALVAJISMO,
BARBARIE Y CIVILIZACION. Al estudiar: el
salvajismo y la barbarie, las divide en tres
Estadios: inferior, medio y superior, según los
progresos del ser humano en la produccion de
sus medios de existencia. El desarrollo de la
familia se opera paralelamente a esas épocas.

8. 1.Estadio inferior: Infancia del hombre.
Permanecía aun en los bosques y vivía
parcialmente en los arboles para defenderse
de las fieras y se alimentaba de frutos y
raíces. El principal progreso de esta época
fue la formación del lenguaje articulado. Si
del reino animal procedemos, debemos
aceptar este estado transitorio, que duro
milenios.

9. 2. Estadio medio. Se alimenta de pescado,
descubre y usa el fuego, se independiza del
clima, puede vivir en otros lugares siguiendo el
curso de los ríos y las costas de los mares. Aun
en estado salvaje se extiende por la mayor
parte de la tierra. Construyo las primeras
armas de piedra para cazar, pero por la falta de
alimentos parece que en esa etapa practico el
canibalismo o sea la antropofagia.

10. 3. Estadio superior. La invención del arco, la
cuerda y la flecha le permiten cazar ello indica
el desarrollo de facultades mentales que les
permite también la construcción de vasijas,
objetos de madera, tejidos a mano y cestos
trenzados con albura o junco e instrumentos
de piedra pulida que le permitió construir
piraguas de un solo tronco de árbol, vigas y
tablas para construir viviendas rusticas.

11. 1.Estadio inferior. Empieza con la
introducción de la alfarería. Ya se
domestican, crían animales y se cultivan
plantas; pero en America solo se domestica
la llama y se cultiva el maiz. En virtud de
estas condiciones diferentes, el desarrollo
entre oriente y occidente es diferente.

12. 2. Estadio medio. En el viejo continente
avanza la domesticación de animales y
formación de rebaños para el suministro de
leche y carne. En el nuevo continente avanza el
cultivo de hortalizas por medio de riego y con el
empleo de adobes y la piedra para la
construcción. Los indios de Nuevo México con
alimentación vegetal, tenían el cerebro mucho
mas pequeño que los que comían carne.

13. 3. Estadio superior. Comienza con la
fundición del hierro. En el viejo continente se
lograron los mayores avances y a ese estadio
pertenecen los griegos de la época heroica, las
tribus Ítalas antes de Roma, los germanos de
Tácito, los vikingos, a su desarrollo contribuyo
el arado, la pala y el hacha de hierro; la carreta
y el carro de guerra; la fragua, el molino, la
alfarería; y, la preparación de aceites y vinos.

14. Reconstruyendo la historia de la familia,
Morgan que vivió en una tribu Iroquesa,
concluyo que en un estadio primitivo, en el
seno de la tribu imperaba el comercio sexual
promiscuo: cada mujer pertenecía a todos los
hombres y cada hombre a todas las mujeres.
Hoy ese periodo histórico se niega para
ahorrarle esa “vergüenza” a la humanidad.

15. ¿Qué es lo que encontramos como forma mas
antigua y primitiva de la familia, cuya existencia
nos demuestra la historia y que aun existe en
algunas partes (en 1884)? Ese tipo de familia
es el matrimonio por grupos, donde hombres y
mujeres se pertenecen y no hay lugar para los
celos, sentimiento desarrollado relativamente
tarde en la historia.

16. Lo mismo sucede con el incesto. No solo en la
época primitiva eran marido y mujer el
hermano y la hermana, sino aun hoy (1875) es
licito el comercio sexual entre padres e hijos
entre los Kaviatos del estrecho de Behring, los
kadiakos de Alaska, los Tinnehs de América del
Norte, los indios Chipewas, los Cucus de Chile,
los Caribes y los Persas, Escitas, Unos, etc.
incluidos en los relatos de griegos y romanos.

17. Pero al salir de la promiscuidad en épocas
tempranas, evolucionaron a ser familias
así :

18. Fue la primera etapa de la familia. Los únicos
excluidos del matrimonio por grupos son los
padres y los hijos, pero no los hermanos y
hermanas que pueden ser marido y mujer unos
de otros. Carlos Marx decía: “En los tiempos
primitivos, la hermana era la esposa, y eso era
moral”.

19. De la familia consanguínea salió la familia
punalua, que fue un progreso importante
porque no solo excluyo a los padres y los
hijos del comercio sexual reciproco, sino que
también excluyo a los hermanos. Punalua
quiere decir compañero intimo. Es la
comunidad reciproca de maridos y mujeres
que al principio excluyo los hermanos
carnales y después a los primos.

20. Cada familia, se dividía, después de algunas
generaciones porque en La comunidad
Primitiva, en el estadio medio de la barbarie,
solo permitía un determinado numero de
miembros en la comunidad familiar y cuando
se impidió la unión sexual entre hijos de la
misma madre, grupos de hermanas formaron
una nueva comunidad y lo mismo sucedió con
los hermanos y se llamaron familia punalua.

21.  HORDA. Comunidad nómada, que no tenia
territorio fijo, de vida primitiva y rudimentaria.
 TRIBU. Grupos humanos con costumbres,
lengua, religión y territorios fijos en común.
 GENS. Grupos humanos que dentro de la
tribu tenian antepasado sanguíneo común.
 La autoridad femenina es Matriarcado y la
masculina Patriarcado

22. Las Tribus en que se excluyeron del
matrimonio por grupos: los padres, hijos,
hermanos y primos, progresaron mas que las
otras Tribus; y la Gens, como parte de la Tribu,
nació de ese progreso. En su evolución La
Gens formo la base del orden social de la
mayoría de los pueblos barbaros de la tierra y
de ella se paso en Grecia y Roma,
directamente a la civilización, sin transiciones.

23.  En las familias por grupos no se sabe con
certeza quien es el padre de la criatura, pero si
quien es la madre, ella llama hijos a todos los
de la familia, en consecuencia la descendencia
solo se establecerse por la línea materna. Las
Gens que se constituyen como círculos
cerrados por línea materna con instituciones
comunes, de orden social y religioso se
distinguen de otras Gens en las mismas Tribus.

24.  En el rapto de las mujeres, se encuentran ya
indicios del transito a la MONOGAMIA, porque
cuando un joven por las buenas o las malas se
lleva a una joven, con la ayuda de sus amigos,
esta es gozada por todos, pero después se
considera esposa del promotor del rapto. Y a la
inversa si la mujer huye de casa del marido, el
que la recoge será su esposo y el primero
pierde sus prerrogativas.

25. Con las complicaciones que se originaron
por las prohibiciones delas uniones de
padres con hijos y entre hermanos y
hermanas, las uniones por grupos se
hicieron mas imposibles y fueron
sustituidas por la familia sindiásmica.

26. ¿Qué es la familia sindiasmica?
En la familia sindiasmica un hombre vive con un
una mujer pero de tal suerte que la poligamia
(tener varias mujeres) y la infidelidad ocasional
siguen siendo un derecho del hombres; pero se
exige la mas absoluta fidelidad a la mujer
mientras dure la vida en común y su adulterio se
castiga cruelmente. El vinculo matrimonial se
disuelve fácilmente y los hijos quedan con la
madre.

27.  La familia sindiásmica es la forma
característica de la barbarie, como el
matrimonio por grupos lo es del salvajismo, y la
monogamia lo es de la civilización. La familia
sindiasmica evoluciono a la monogamia
(hombre y mujer), porque entraron en juego
nuevas fuerzas de orden social, ya que de lo
contrario no hubiera habido razón para una
nueva clase de familia.

28.  América fue la tierra clásica de la familia
sindiasmica, en ella no se desarrollo una
monogamia estable en ningún tiempo ni lugar
antes de la conquista. Todo lo contrario
sucedió en el viejo mundo, donde la
domesticación de animales y la cría de ganado
habían abierto manantiales de riqueza
desconocidas hasta entonces, creando
relaciones sociales enteramente nuevas.

29. ¿Pero a quien pertenecían todas las riquezas
creadas?
En su origen a la Gens. Pero muy pronto debió
desarrollarse la propiedad privada de los
rebaños. En la historia autentica
encontramos ya en todas partes los rebaños
como propiedad particular de los jefes de
familia, lo mismo que los productos del arte de
la barbarie, los metales y objetos de lujo y el
ganado humano los esclavos.

30. • Ya la esclavitud era un hecho. Para el cuidado
de los rebaños utilizaban al prisionero de
guerra, que se multiplicaba como el ganado.
• Convertida toda la riqueza en propiedad de las
familias, se dio un duro golpe a la sociedad
fundada en el matrimonio sindiasmico y en la
gens basada en el matriarcado. El matrimonio
sindiasmico puso junto a la verdadera madre al
verdadero padre.

31.  Con arreglo a la división del trabajo en la
familia de esa época, proporcionar la
alimentación y los instrumentos de trabajo
necesarios para ello; como consecuencia era
propietario de dichos instrumentos y en caso
de separación se los llevaba consigo y la mujer
conservaba los enseres domésticos. El hombre
era propietario de los alimentos, del ganado y
del nuevo instrumento de trabajo el esclavo.

32.  Pero en aquella sociedad la descendencia se
contaba por línea materna. A la muerte del
propietario de rebaños, estos pasaban en
primer termino a sus hermanos y hermanas y a
los hijos de estos últimos o a los descendientes
de las hermanas de su madre; en cuanto a sus
propios hijos, se veían desheredados.

33.  A medida que la riqueza aumentaba, se daba
al hombre mayor importancia que a la mujer en
la familia y nacía en el hombre la idea de
valerse de esa ventaja para modificar en
provecho de sus hijos el sistema de herencia,
lo que no podía hacerse existiendo el derecho
materno. Este tenia que ser abolido y lo fue. El
derrocamiento del derecho materno fue la gran
derrota del sexo femenino en el mundo.

34. Esta forma de familia señala el transito de la
familia sindiasmica a la monogamia. Para
asegurar la fidelidad de la mujer y, por
consiguiente, la paternidad de los hijos, aquella
es entregada sin reservas al poder del hombre:
cuando este la mata, no hace mas que ejercer
su derecho. Ahora pasamos a la monogamia a
la que dio rápido desarrollo el derrumbamiento
del matriarcado.

35. Se diferencia del matrimonio sindiasmico por
la solidez mucho mas grande de los lazos
conyugales, ya que no pueden ser disueltos
por cualquiera de las partes. Ahora solo el
hombre, como regla, puede romper esos
lazos y repudiar a la mujer, y tiene el derecho
de infidelidad conyugal, sancionado al
menos por la costumbre. La monogamia solo
es para la mujer.

36.  La monogamia no fue producto del amor
sexual individual, siendo el calculo ahora como
antes el móvil de los matrimonios. Fue la
primera forma de familia que no se basa en
condiciones naturales sino económicas y
concretamente en el triunfo de la propiedad
privada sobre la propiedad común primitiva.
Con la monogamia aparecieron el amante de la
mujer y el marido cornudo.

37.  En el matrimonio de la burguesía en países
católicos, los padres proporcionan al joven la
mujer que le conviene y se desarrolla en la
mayoría de los casos la contradicción de la
monogamia: el eterismo exuberante por parte
del hombre y el adulterio de la mujer. Y si la
iglesia católica ha abolido el divorcio es porque
sabe que contra el adulterio, como contra la
muerte, no hay remedio que valga.

38.  Por el contrario en los países protestantes se
concede al hijo del burgués mas o menos
libertad para buscar mujer dentro de su clase
por ello el amor puede ser la base del
matrimonio y se supone siempre, para guardar
las apariencias, que así es, lo que esta muy en
correspondencia con la hipocresía protestante.
Pero en ambos casos el matrimonio se funda
en la conveniencia.

39.  En la clase dominantes solo por excepción se
presentan casos de matrimonios concertados
con toda libertad; mientras que esta es la regla
en las clases oprimidas. Por tanto el
matrimonio no se concertara con
libertad sino cuando suprimiéndose el
capitalismo y las condiciones de
propiedad creadas por el, se aparten
las condiciones económicas que
influyen en al selección de los
esposos.

40.  Nacida la gens en el estadio medio y
desarrollada en el estadio superior del
salvajismo, alcanzo su época mas floreciente
en el estadio inferior de la barbarie. En este
estadio se dio lo siguientes:

41. 1) la primera gran división social del trabajo que se
dio cuando las tribus de pastores se destacaron
del resto de los barbaros y produjeron mas y
diversos productos.
Dado el aumento de la produccion por la división
del trabajo, era necesario conseguir mas fuerza de
trabajo y la guerra los suministro: los prisioneros
fueron transformados en esclavos.

42. 2) De la primera gran división del trabajo, nació
la primera gran división de la sociedad en dos
clases: señores y esclavos, explotadores y
explotados.

43. 3) la segunda gran división del trabajo se produjo
cuando al aumentar de la produccion y la
diversidad de productos, el trabajo no podía
ser cumplido por un solo individuo y los oficios
se separaron de la agricultura. Al separarse la
agricultura de los oficios manuales surgió la
produccion para el cambio, la produccion
mercantil y con ella el comercio. Los metales
preciosos sirvieron de moneda.

44. 4) la diferencia entre ricos y pobres se sumo a la
diferencia entre hombres libres y esclavos: de
la nueva división del trabajo resulto una nueva
división de la sociedad en clases.
5) El suelo cultivable se distribuyo entre las
familias particulares, el paso a la propiedad
privada completa se realizo poco a poco, la
familia individual empezó a convertirse en la
unidad económica de la sociedad.

45. 6) El aumento de la población requirió unidad
interna y frente al exterior además de un
territorio común del pueblo. El jefe militar del
pueblo, el consejo y la asamblea del pueblo
constituían la democracia militar porque la
guerra era una función regular del pueblo. Eran
barbaros: el saqueo les parecía mas honroso
que el trabajo productivo.

46. 7) Las guerras de rapiñan aumentaron el poder
del jefe militar y su sucesor, se elegía dentro de
la misma familia por herencia al principio,
reclamada después y usurpada por ultimo,
con ello se echaron los cimientos de la
monarquía y de la nobleza hereditaria.
Los organismos de la gens dejaron expresar la
voluntad del pueblo y se convirtieron en
organismos para oprimir al pueblo.

47. 8) la civilización se inicia por un nuevo progreso
en la división del trabajo y sobre todo acentuó
el contraste entre la ciudad y el campo,
la ciudad dominando al campo.
9) Ello añadió una tercera división del trabajo,
creando una clase que no se ocupa de la
produccion sino únicamente del cambio de los
productos: los mercaderes.

48. 10) con los mercaderes apareció el dinero
metálico, nuevo medio para que el no
productor dominara al productor y a su
produccion. Quien poseía el dinero era el
dueño del mundo de la produccion.
11) después de la compra de mercancías por
dinero, vinieron los prestamos y con ellos el
interés y la usura. Surge la ley que arroja al
deudor a los pies del acreedor.

49. 12) junto a la riqueza en mercancías y en
esclavos, junto a la fortuna en dinero, apareció
también la riqueza territorial y el poseer la
propiedad de la tierra le daba la
facultad de venderla, facultad que no
existió mientras la tierra era propiedad de la
Gens.
13) Apenas se introdujo la propiedad privada de
la tierra, se invento la hipoteca.

50.  La democracia primitiva, espontanea de la
Gens se había convertido en una detestable
aristocracia. El régimen de la Gens no era
adecuado para una sociedad de esa clase.
Pero acababa de surgir una sociedad dividida
en hombres libres y esclavos, en explotadores
ricos y en explotados pobres, una sociedad que
no podía conciliar esos antagonismos o
contradicciones de clase.

51.  Esa sociedad nueva estaba obligada llevar las
contradicciones a limites extremo. Esa
sociedad no podía existir sino era en medio de
una lucha abierta e incesante entre esas
clases en pugna, o bajo el dominio de un tercer
poder, que puesto aparentemente sobre la
lucha de clases, suprimiera sus conflictos y no
permitiera la lucha de clases mas que en el
terreno economico bajo la forma legal.

52.  En conclusión:
 EL RÉGIMEN GENTILICIO PARA ESA NUEVA
SOCIEDAD ERA YA ALGO CADUCO. FUE
DESTRUIDO POR LA DIVISIÓN DEL TRABAJO,
QUE DIVIDIÓ LA SOCIEDAD EN CLASES Y EN
CONSECUENCIA EL RÉGIMEN GENTILICIO FUE
REEMPLAZADO POR EL ESTADO.

53.  POR TODO LO DICHO, LA CIVILIZACION ES,
PUES, EL ESTADIO DE DESARROLLO DE LA
SOCIEDAD EN QUE LA DIVISION DEL TRABAJO,
EL CAMBIO ENTRE LOS INDIVIDUOS QUE DE
ELLA DERIVA Y LA PRODUCCION MERCANTIL
QUE ABARCA A UNO Y A OTRO, ALCANZAN SU
PLENO DESARROLLO Y OCACIONAN UNA
REVOLUCION EN TODA LA SOCIEDDAD
ANTERIOR Y LA DERRUMBAN.

54. G R A C I A S