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LENGUAJE URBANO GRAFFITI
ACTIVIDAD: HACER UN GRAFFITI EN RELACION A UN CONCEPTO O FRASE
SELECCIONADO POR LA/EL ESTUDIANTE.
GRAFFITI:
MUCHA
SANCIÓN Y
POCA
EDUCACIÓN.
Desde sus inicios, a finales de los sesenta en Nueva York, EE.UU, el graffiti
ha estado vinculado con la ilegalidad, la rebeldía, la marginalidad y
precariedad. En Chile surgió desde el mismo lugar, como una expresión
espontánea y popular de actores sociales históricamente desplazados. En
los años ochenta se popularizó el tag (firma del autor) y se conformaron
grupos o crews chilenos. Mientras que el muralismo tuvo sus primeras
incursiones en Chile a propósito de las elecciones presidenciales de 1963,
en donde se enfrentó Eduardo Frei Montalva con Salvador Allende. Las
calles fueron el lienzo de murales hechos desde la clandestinidad y con
fuerte sentido político. Después, en la década de los 70 el mural político
tomó fuerza, hasta que los colores vistosos y el trazado fue apagado por la
dictadura y sus censuras.
Hoy ambas manifestaciones artísticas dialogan en el espacio público, y Chile
es considerado como un lugar de gran proliferación de artistas autodidactas
y callejeros, eso lo vemos por ejemplo en Santiago y Valparaíso, donde se
realizan numerosos encuentros de graffiti y muralismo.
Pero este proceso no solo ha tenido de protagonistas a graffiteros y
muralistas, también las comunidades han participado de forma activa.
Como por ejemplo el Museo a Cielo Abierto en San Miguel, un proyecto
pionero que partió con el primer trabajo hace ocho años y que hoy abarca
cerca de 60 murales de gran formato y una veintena en distintas
dimensiones.
A principios de julio (2018) se presentó el proyecto de
ley que regula, sanciona y determina condiciones para
la realización del arte callejero. Una iniciativa que
provocó una profunda negativa entre artistas y
grafiteros/as, a los cuales se han sumado experiencias
comunitarias, quienes afirman que los castigos son un
retroceso.
• Alejandro «Mono» González, reconocido muralista chileno y
fundador de la brigada Ramona Parra, se muestra indignado y
hastiado cuando se refiere al proyecto de ley que Regula el arte
gráfico urbano, establece condiciones para su desarrollo y sanciona
rayados no autorizados. ¿Por qué? En su opinión esta iniciativa,
presentada por el ex ministro de Cultura de Sebastián Piñera, y hoy
diputado de Evópoli, Luciano Cruz-Coke, es errónea desde su
planteamiento.
«No estoy de acuerdo con ninguna de las leyes punitivas, de
castigar con el infierno a los jóvenes. Esta es una expresión de
ellos, y puede que les guste o no, esa es la primera discusión,
pero en la calle pasa de todo, la calle es de todos, es el
espacio público», afirma.
GRAFFITI
SUDAMERICANO.
Autor/ra: Inti (Chile).
Autor/ra
Jade Rivera
(Perú).
Los gemelos
(Brasil).
LA MUJER EN EL
GRAFFITI
• Parece que el mundo del street art, como
en muchos otros ámbitos, está más
asociado a que sean artistas hombres
quienes lo lleven a cabo. Por algún motivo
se tiende a asociar el graffiti y su estética
más frecuentemente con los hombres que
con las mujeres.
EMPATIZAR Y COMPRENDER
EL PAPEL QUE HAN
DESEMPEÑADO LAS MUJERES
EN LAS PRÁCTICAS DE
APROPIACIÓN SIMBÓLICA DEL
ESPACIO PÚBLICO, Y
ENTENDER CÓMO SE ASUME
EL CUERPO FEMENINO
DENTRO DE LA PRÁCTICA DEL
GRAFFITI.
• Trato hostil, contacto físico no consensuado, insinuaciones sexuales y acoso verbal
son algunos de los hechos de abuso que se presentan de forma naturalizada en
ciudades de Sudamérica, en contra de mujeres grafiteras y artistas urbanas, para
quienes las calles, su espacio de trabajo, resultan más peligrosas que para los
hombres. Si explicamos la violencia que no es exclusivamente física, no se puede
desconocer la gravedad de las palabras y los gestos que generan sentimientos de
asco, rechazo, incomodidad, vulnerabilidad que hacen que la calle se perciba como
un lugar inseguro.
• Las mujeres dentro del grafiti se ganan el respeto con acciones y con habilidades,
con pulirse cada día en la técnica. Ella no considera que la escena sea machista
porque lo importante es el talento no la diferenciación entre hombres y mujeres,
pero sí reconoce que como mujer grafitera hay que saber escabullirse, reconocer
terrenos que no sean peligrosos y aprender a cuidar ese territorio que es el cuerpo.
• Así mismo, muchas mujeres grafiteras y artistas urbanas reconocen, por ejemplo
que: los encuentros con la Policía, son más condescendientes con mujeres que con
hombres “la Policía trata a una mujer como ‘pobre princesa en apuros que salió de
rebelde a la calle’, mientras que con un hombre muchas veces se trata con violencia
física”.
Lady Pink:
Una de las artistas graffiteras más
internacionales es Sandra Fabara,
conocida como Lady Pink. Es una artista
ecuatoriana que comenzó su carrera
profesional en el graffity en 1979.
Mientras cursaba sus estudios en la
Escuela Superior de Arte de Manhattan
comenzó a pintar los vagones de los
trenes convirtiéndose en una de las
pioneras en dar la cara por la mujer en
este mundo.
Autor/ra:
Shamsia Hassani.
Esta artista Iraní refleja
con su arte parte de la
situación de la mujer en
su país. Su obra es un
canto a la libertad y a la
igualdad.
Luchando contra los estereotipos de la
mujer en su país, Shamsia sigue lidiando
contra las miradas inquisidoras y los
acosadores mientras pinta grafitis en las
calles. Y si bien el arte callejero no es ilegal,
ella trabaja siempre contra el tiempo para
evitar a quienes no aprueban su conducta
“antiislámica”. Justicia, paz, equidad, poder
y la lucha por los derechos de las mujeres
son algunas de las consignas que busca
transmitir a través de sus creaciones.
“En Afganistán somos miradas en menos no
solo por ser artistas, sino por el simple
hecho de ser mujeres”,
dice sobre lo que significa ser mujer en una
nación donde el islam es la religión más
importante y donde el rol de la mujer no
está precisamente fuera del hogar.
Autor/ra:Mizrahi
De Nueva York, pero en este caso, el tono
reivindicativo del papel de la mjer sigue
teniendo el mismo color. Alice Mizrahi
representa a mujeres y niñas como fuente
de culto y respeto.
Autor/ra:ClareRojas
artista de San Francisco que intenta
crear polémica e intriga en el
espectador cuestionando los roles
de género clásicos.
Autor/ra:
News
Artista plástica mexicana es
completamente polifacética. Se
dedica a la ilustración, diseño y
artes en general con su
verdadero nombre Itzel Nájera.
Diseño de tipografía
para graffiti
Te invitamos a revisar este gran documental
sobre un Artista Visual Graffitiro:
https://www.youtube.com/watch?time_contin
ue=50&v=p_Z_AdqWcSY&feature=emb_title

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  • 1. LENGUAJE URBANO GRAFFITI ACTIVIDAD: HACER UN GRAFFITI EN RELACION A UN CONCEPTO O FRASE SELECCIONADO POR LA/EL ESTUDIANTE.
  • 2. GRAFFITI: MUCHA SANCIÓN Y POCA EDUCACIÓN. Desde sus inicios, a finales de los sesenta en Nueva York, EE.UU, el graffiti ha estado vinculado con la ilegalidad, la rebeldía, la marginalidad y precariedad. En Chile surgió desde el mismo lugar, como una expresión espontánea y popular de actores sociales históricamente desplazados. En los años ochenta se popularizó el tag (firma del autor) y se conformaron grupos o crews chilenos. Mientras que el muralismo tuvo sus primeras incursiones en Chile a propósito de las elecciones presidenciales de 1963, en donde se enfrentó Eduardo Frei Montalva con Salvador Allende. Las calles fueron el lienzo de murales hechos desde la clandestinidad y con fuerte sentido político. Después, en la década de los 70 el mural político tomó fuerza, hasta que los colores vistosos y el trazado fue apagado por la dictadura y sus censuras. Hoy ambas manifestaciones artísticas dialogan en el espacio público, y Chile es considerado como un lugar de gran proliferación de artistas autodidactas y callejeros, eso lo vemos por ejemplo en Santiago y Valparaíso, donde se realizan numerosos encuentros de graffiti y muralismo. Pero este proceso no solo ha tenido de protagonistas a graffiteros y muralistas, también las comunidades han participado de forma activa. Como por ejemplo el Museo a Cielo Abierto en San Miguel, un proyecto pionero que partió con el primer trabajo hace ocho años y que hoy abarca cerca de 60 murales de gran formato y una veintena en distintas dimensiones.
  • 3. A principios de julio (2018) se presentó el proyecto de ley que regula, sanciona y determina condiciones para la realización del arte callejero. Una iniciativa que provocó una profunda negativa entre artistas y grafiteros/as, a los cuales se han sumado experiencias comunitarias, quienes afirman que los castigos son un retroceso. • Alejandro «Mono» González, reconocido muralista chileno y fundador de la brigada Ramona Parra, se muestra indignado y hastiado cuando se refiere al proyecto de ley que Regula el arte gráfico urbano, establece condiciones para su desarrollo y sanciona rayados no autorizados. ¿Por qué? En su opinión esta iniciativa, presentada por el ex ministro de Cultura de Sebastián Piñera, y hoy diputado de Evópoli, Luciano Cruz-Coke, es errónea desde su planteamiento. «No estoy de acuerdo con ninguna de las leyes punitivas, de castigar con el infierno a los jóvenes. Esta es una expresión de ellos, y puede que les guste o no, esa es la primera discusión, pero en la calle pasa de todo, la calle es de todos, es el espacio público», afirma.
  • 7. LA MUJER EN EL GRAFFITI • Parece que el mundo del street art, como en muchos otros ámbitos, está más asociado a que sean artistas hombres quienes lo lleven a cabo. Por algún motivo se tiende a asociar el graffiti y su estética más frecuentemente con los hombres que con las mujeres.
  • 8. EMPATIZAR Y COMPRENDER EL PAPEL QUE HAN DESEMPEÑADO LAS MUJERES EN LAS PRÁCTICAS DE APROPIACIÓN SIMBÓLICA DEL ESPACIO PÚBLICO, Y ENTENDER CÓMO SE ASUME EL CUERPO FEMENINO DENTRO DE LA PRÁCTICA DEL GRAFFITI. • Trato hostil, contacto físico no consensuado, insinuaciones sexuales y acoso verbal son algunos de los hechos de abuso que se presentan de forma naturalizada en ciudades de Sudamérica, en contra de mujeres grafiteras y artistas urbanas, para quienes las calles, su espacio de trabajo, resultan más peligrosas que para los hombres. Si explicamos la violencia que no es exclusivamente física, no se puede desconocer la gravedad de las palabras y los gestos que generan sentimientos de asco, rechazo, incomodidad, vulnerabilidad que hacen que la calle se perciba como un lugar inseguro. • Las mujeres dentro del grafiti se ganan el respeto con acciones y con habilidades, con pulirse cada día en la técnica. Ella no considera que la escena sea machista porque lo importante es el talento no la diferenciación entre hombres y mujeres, pero sí reconoce que como mujer grafitera hay que saber escabullirse, reconocer terrenos que no sean peligrosos y aprender a cuidar ese territorio que es el cuerpo. • Así mismo, muchas mujeres grafiteras y artistas urbanas reconocen, por ejemplo que: los encuentros con la Policía, son más condescendientes con mujeres que con hombres “la Policía trata a una mujer como ‘pobre princesa en apuros que salió de rebelde a la calle’, mientras que con un hombre muchas veces se trata con violencia física”.
  • 9. Lady Pink: Una de las artistas graffiteras más internacionales es Sandra Fabara, conocida como Lady Pink. Es una artista ecuatoriana que comenzó su carrera profesional en el graffity en 1979. Mientras cursaba sus estudios en la Escuela Superior de Arte de Manhattan comenzó a pintar los vagones de los trenes convirtiéndose en una de las pioneras en dar la cara por la mujer en este mundo.
  • 10. Autor/ra: Shamsia Hassani. Esta artista Iraní refleja con su arte parte de la situación de la mujer en su país. Su obra es un canto a la libertad y a la igualdad.
  • 11. Luchando contra los estereotipos de la mujer en su país, Shamsia sigue lidiando contra las miradas inquisidoras y los acosadores mientras pinta grafitis en las calles. Y si bien el arte callejero no es ilegal, ella trabaja siempre contra el tiempo para evitar a quienes no aprueban su conducta “antiislámica”. Justicia, paz, equidad, poder y la lucha por los derechos de las mujeres son algunas de las consignas que busca transmitir a través de sus creaciones. “En Afganistán somos miradas en menos no solo por ser artistas, sino por el simple hecho de ser mujeres”, dice sobre lo que significa ser mujer en una nación donde el islam es la religión más importante y donde el rol de la mujer no está precisamente fuera del hogar.
  • 12. Autor/ra:Mizrahi De Nueva York, pero en este caso, el tono reivindicativo del papel de la mjer sigue teniendo el mismo color. Alice Mizrahi representa a mujeres y niñas como fuente de culto y respeto.
  • 13. Autor/ra:ClareRojas artista de San Francisco que intenta crear polémica e intriga en el espectador cuestionando los roles de género clásicos.
  • 14. Autor/ra: News Artista plástica mexicana es completamente polifacética. Se dedica a la ilustración, diseño y artes en general con su verdadero nombre Itzel Nájera.
  • 16.
  • 17. Te invitamos a revisar este gran documental sobre un Artista Visual Graffitiro: https://www.youtube.com/watch?time_contin ue=50&v=p_Z_AdqWcSY&feature=emb_title