Este trabajo fue realizado por la artista Lil Mena de sus investigaciones sobre los tintes y textiles de los pueblos indígenas de Costa Rica

1. BORUC
A
Lil Mena

2.  Un texto escolar de la
década de los cuarenta
relataba
Efectivamente el Estado
blanco del Caribe
 En Heredia la proporción
entre legítimos
descendientes de
europeas es de un 96%
 Los indios aceptaron
todos los adelantos traídos
por los europeos
 El estado a través de la ley
han garantizado los
derechos humanos
 El blanco es símbolo de
tranquilidad
 La ley casi no se aplica a
pesar de haber sido
reconocidas
 etnia es un concepto que
se origina en Grecia para
los territorios inferiores y
conquistados
 Reservas es un termino
despectivo
 Mejor territorios indios

3.  Se sabe que hace 12.000 10.000 años
atrás pueblos recolectores y cazadores
recorrieron el territorio
 Desarrollaron y dominaron la agricultura
maíz y yuca
 Sociedades organizadas en cacicazgos. Y
llegaron a representar 400.000 personas
 La falta de claridad de los europeo hizo
que se dieran arbitrariedades
 Los pueblos fueron nombrados por el
nombre e sus jefes políticos
 Por ej.Huetares…Huetara cacique.
 Malekus que se nombraon guatusos a
partir del S18 por el nombre del cerro
donde fueron vistos por primera vez
 Volcan de los Votos por los votos que
luego se llamo Poas.
 Los espanoles realizaron desplazamientos
obligatorios de poblaciones enteras en el
S18 para repoblar lo que había
desaparecido por enfermedades
 Encomienda: repartición de los indígenas
 Boruca fue un punto de interés por las
condiciones geográficas a diferencia del
atlántico
 .Boruca fue uno de los principales
bastiones misioneros durante la colonia
 Boruca fue el único pueblo que logro
sobrevivir a la conquista y a la colonia
conservaban su identidad como el idioma,
 Algunos pueblos solo los recordaremos
por sus huellas en los nombres de los ríos
por ej. el Suerre de los indios Suerre
 O del rio Corobici, de los indios Corobici

4.  La región de Talamanca
constituyó la vanguardia de la
resistencia contra los
españoles siendo la mas
celebre y significativa la de
1709 cuando todos los
pueblos del Atlántico se
confederaron al son del
caique Pablo Presbere de
Talamanca para destruir en
pocos días todos los
bastiones misioneros y
militares de la región
 Mucho más se puede hablar
de lo que encontraron los
españoles y de cómo lo
sometieron y destruyeron.
 Todo apunta hacia una
estructura territorial compleja,
con cacicazgos a veces
rivales a veces aliados a
veces sometidos
 Los españoles no
comprendieron.
 Ni los republicanos tampoco.

7.  1- Guatuso Maleko
 2 - Matambú
 3 - Quitirrisí
 4 - Zapatón
 5 - Nairi-Awari (Barbilla)
 6 - Chirripó
 7 - Bajo Chirripó
 8 - Guaymí / Península de
Osa
 9 - Guaymí / Conte Burica
 10- Guaymí / Coto Brus
 11- Guaymí / Abrojos
Montezuma
 12- Curré
 13- Boruca
 14-Térraba
 15- Ujarrás
 16- Salitre
 17- Cabagra
 18- Tayní
 19- Telire
 20- Cabecar –Salamanca
 21- Bribri Salamanca

11.  La villa de Boruca (Boruncajc) es el distrito cuarto del Cantón de
Buenos Aires y se ubica al sureste de Costa Rica.
 La Colonización que se dio con el Descubrimiento de América se
llevó a cabo entre los años comprendidos entre 1563 - 1975.
 Cuando llegaron los españoles el sureste del país estaba habitado
por agrupaciones indígenas que compartían idioma, sistema social,
arquitectura y tradiciones.
 Esta conquista y posterior colonización, significó el desarraigo de
sus territorios y la huída a las zonas montañosas.
 La población indígena, de entonces sucumbió a las guerras y a las
enfermedades del hombre blanco disminuyéndose la cantidad de
la población.
 Lenguaje: chibcha oriental emparentado con la lengua Cueva
cuna.
 Nombre propio Brunka, se forma de dos palabras: Brun: cenizas
y Ka adentro
 Origen: de varios pueblos. Boruca, Coctu, Mara, Cis, Criaba,
Cabra, Turucaca, Quepo, Yako, Burica, Tabiquere y Xaricoba

12.  Los borucas habitan en la
cuenca del rio grande de Térraba
e incluye las siguientes
comunidades: Boruca, Maíz,
Dobon Cragua,Hato Viejo, San
Joaquín, Mano de
Tigre,Kamankawa,Shamba,Kuivi
n,Bella Vista,Cajón,Chánguina .
 Una característica vital de esta
zona en que colindan sus tierras
con Reserva de la Biosfera,
Amistad y la Eco región OSA.
 Boruca se funda en 1680.
 La etnia que más territorio tiene
son los bribrís-cabécares con
268.889 hectáreas.
Los indígenas son 63.876
habitantes, 1.68% de la
población total del país.
 De todos los indígenas el
42% vive en las reservas, 3%
vive en los alrededores y el
resto en el Valle Central.
 El territorio de las reservas
abarca 334.447 hectáreas y
son habitadas por ocho
etnias:
 Cabécar
 Brunca o Boruca
 Guaymí o ngöbë
 Huetar
 Guatuso o Maleku
 Térraba o Teribe
 Chorotega

.
[

14. La artesanía es un elemento fundamental en
el concepto de identidad de los Borucas
Los borucas son el único grupo indígena en
Costa Rica que aun tejen en telar de cintura,
hilan a mano y “pintan” sus hilos con tintes
naturales.

15. Textil para envolver los
huesos
manta

17.  El tejido era muy fino, más que el de la falda.
 Debajo de la falda se usaban “taparrabos” de tela de mastate
 Un dato interesante es que para adornarse el pelo antes de comprar cintas
en la pulpería del chino, se usaban tiras tejidas en tela de color púrpura. Y
las puntas de la trenza se unían adelante sobre la frente.

18. Los hombres vestían pantalón con un
cinturón tejido y una camisa comprada al
ladino.
A principios de siglo XI X, los hombres
vestían traje tradicional de tela que era tejida
por hombres, característica de los Cotos,
que compartían los Borucas según Lechman
citado por Doris Stone en su libro.
El tejido, se llevaba a cabo por algunos no
por todos y en particular los hombres
mayores.
Los hombres usaban un huipil sin mangas,
que les tomaba un mes tejer y
les llegaba por debajo de las rodillas

21. El algodón (Gosypium
hirsutum)
Las plantas existen en los
jardines de los indígenas.
Se cultivan en pequeñas
cantidades. No se cultiva
como plantación, más bien
crece de manera libre en los
alrededores de las casas
El algodón es recolectado a
mano, cuando se le extraen
las semillas, preparan una
mota grande, la cual es la
utilizada para elaborar el
hilo.
Colores: blanco,café y beis

22. mota
Planta de algodón
tecolote

23.  La masa se sostiene en el brazo con la mano se jala el algodón y
se tuerce mientras el huso da vueltas y se enrolla en el Huso.
 Cuando está hilado y enrollado . las mujeres le llaman “onza”
1949 huso

25. La función del urdidor es ordenar los hilos y prepararlos así para llevarlos a
telar de cintura.
En el proceso de urdido se ordena la secuencia en que se va a tejer la
urdimbre.
Cuando las chozas tenían piso de tierra, se enterraban en el suelo.
Ahora que las casas tienen piso, se ven como en la foto

28. Pala: prensar el hilo
Tramojo
Tramojo
Corazón: Es el hilo que sujeta todos los hilos
de arriba a abajo. Se puede quitar al terminar
Chucito:
Des: varilla que se introduce para
transportar el hilo

29. Los diseños tradicionales son
franjas verticales de diferentes
colores separados por algodón
blanco o café. La franja central es
la más importante.
La trama solo se puede observar al
frente, no es reversible lo cual es
una característica particular del
textil boruca
Los dibujos geométricos de color
negro se hacen sobre franjas
blancas.

30. Cuntuva o pecho de pava,
que se forma con cuadros de color café
con centros color blanco
Este tipo de diseño se hace en la franja
de los extremos
y en la franja central

31. Xixchane
Consiste en hilos alternados de color amarillo
y negro con espacios en blanco.
Es común que se coloquen en las franjas
angostas
Corriente , se forma con tramas de color café o
blanco o de cualquier otro color pero evitando la
combinación de colores.
blanco o de cualquier otro color pero evitando la
combinación de colores.

32. Los dibujos tradicionales se forman sobre
Xixchane y la corriente.
Y hay tres:
M X ROMBO

33. 1950
2008

35. Doña Ángela
Blanco, negro y café
[
•Negro
•Amarillo claro
•Azul claro
•Morado
•fueron los colores que encontró
D.S en 1950

36. Negro,café,blanco,azul
claro y morado
Según hinia
Según P. Fernández
Arqueóloga
•Blanco
•Café
•Amarillo
•Verde
•Negro
•Azul de la hoja sacatinta
•Naranja
Rojo)
•Morado

37. •Blanco
•Café
•Amarillo
•Verde
•Negro
•Azul de la hoja sacatinta
•Naranja
•El rojo del árbol
•Morado
Según Gómez y Michaels

39.  Colorear el cuerpo y los
tejidos se manifiesta en los
grupos desde épocas
ancestrales.
 El estudio de estos procesos
nos ayuda a entender la
cotidianidad de n los grupos
indígenas ayer y hoy
 A la llegada de los europeos
se encontraremos de 45
plantas tintóreas además de
moluscos y minerales
 76 años después de la visita de
Juan Vásquez los indios quepoas
eran explotados para que
produjeran hilo morado hasta el
punto que no hay tiempo para las
cementeras y las milpas.
 72 años mas tarde, hasta fray
Benito Garrett se queja de cómo
mueren en las playa en la
producción de hilo morado, para
pagarle al corregidor
 En 1737 se habla de 300 libras
de hilo morado en una barca que
iba para caldera los indígenas
tenían que pagar deudas
oficiales y religiosas en hilo
morado mantas o productos en
especie como el maíz.

40. Nombre científico
( cúrcuma longa)
Procedimiento
Se tritura la raíz con una piedra sobre la madeja de hilo. Luego se
enjuaga la madeja y se repite el proceso hasta que tenga el color
deseado. Se puede dejar el hilo en el agua con el “du” o cúrcuma
longa. La madeja no se lava con jabón. Destiñe.

41. Nombre indígena Tricchubu
Nombre científico (Gossypiu hisutum)
Una fuente del color café es el mismo algodón de la comunidad
Llamado tecolote
tecolote

42. Nombre indígena: surah ‘turinát
Tinte de origen mineral
Se requiere que el hilo se hierva previamente con corteza de árbol
carbonero. La corteza del carbonero debe cortarse en menguante. Todas
las informantes acostumbran poner el hilo y el carbonero al fuego en la
noche, atizarlo bien con bastante leña y dejarlo ahí hasta que amanece.
Algunas acostumbran dejarlo 2 noches en ese líquido y solo la primera
noche en el fuego.
Luego se saca el hilo del agua de carbonero y se restriega con el surah
turinat en menguante. Después se enjuaga con el agua de carbonero
para volver a restregar con el surah turinat
Este proceso se repite hasta que el hilo quede bien negro, pueden ser 6
o 7 veces. Al final se enjuaga con agua limpia. Si el hilo no queda lo
suficientemente negro se debe repetir todo el proceso.

43. Planta: bejuco ojo de buey. Salazar
El color negro se extrae de la corteza del
árbol carbonero. La Corteza se hierve y
se mezcla con barro.
Nombre científico del árbol: guarea gara
También se usa un sedimento de una
quebrada local. Socagru
Según Gómez y Michael
Gómez identificó las semillas de la fruta
llamada janaipa como fuente del
colorante negro.
Según Fernández el negro lo obtienen de una mezcla de barro y
cáscara de carbonero (guarea quindo)

44. Nombre científico (purpura patula)
Desde antes de la fundación de Boruca como comunidad y todavía antes de la conquista
española, los borucas teñían el algodón con el molusco murex obteniendo con él un color
morado. Esta actividad se lleva a cabo hace más de 550 años.
… Borucas, llegaban a la luna menguante del mes de marzo… salían en sus botes de madera hacia
las playas de Ventana y Piñuela y alrededores.
En grupo, alistaban madejas de algodón anzuelos arcos y flechas. Acampaban por semanas a la orilla
del mar[1]
La finalidad de este viaje tenía varios componentes:
•Proveerse de sal
•Teñir el algodón
•Obtener medicinas
•Moluscos
•Obtener alimentos como pescado, carne de saínos, venados y tepescuincles.
Estas carnes eran saladas para transportarlas de vuelta a la comunidad
Pero durante la noche, luego de un largo día de trabajo, se juntaban alrededor de una hoguera y se
contaban historias y canciones.
La actividad de teñido le correspondía a los hombres., pues era una actividad muy riesgosa...los
varones, durante la marea baja, entre las puntiagudas rocas de los acantilados, saltaban de una a la
otra, sosteniendo los hilos en la mano.

45. Los Borucas no matan los moluscos.
El caracol se toma en la mano y se acercaba a la boca para soplarlo
fuerte, el molusco soltaba entonces una sustancia lechosa que se
aplicaba a la madeja de algodón.
Ordeñado el molusco les eran dadas las madejas a las mujeres
quienes las lavaban con agua de sal y las ponían a secar.
El tinte reaccionaba con la exposición al oxígeno y a la luz.
El color morado está relacionado con personas de status., Incluso
durante la colonia fue valorado por los españoles, quienes obligaban a
Quepoas y Borucas a teñir madejas en condiciones de explotación, en
la playa.
Según Quintanilla, junto con los mixtecos de Panatela de San Luis,
Oxaca, México, son posiblemente los únicos pueblos indígenas en
teñir con caracoles de manera directa.

46. purpura patula)
Playa Piñuela

47. Nombre científico
hoja de sacatinta (justicia tintórea)
Según Rodríguez, el color celeste –azul se obtiene de la planta
llamada azul de mata.
Y describe el proceso de la siguiente manera:
Se ponen a hervir las hojas con la madeja de hilo hasta que tres
cuartas partes del agua se quemen. Esto puede hacerse en un
tiempo aproximado de dos hojas en cocina de leña, atizando el
fuego únicamente al inicio. Se lava la madeja inmediatamente o
bien se deja hasta el otro día.

48. Nombre científico las hojas del añil
( indigosfera sufructicosa)
Socagru: del árbol llamado Twiza
Según Rodríguez el Tibi –ca o añil lo utilizan para obtener el color verde.
algunas artesanas utilizan el tibi-ca siguiendo el mismo proceso que lleva el
azul de mata. Otras ponen hojas en una batea, luego echan agua hirviendo
y las machacan, inmediatamente después de que empieza a largar la tinta
verde, meten el hilo (aun cuando el agua este caliente). Se obtiene el color
verde azul.
Estas hojas solo se consiguen a la orilla del rio Térraba. Sin embargo,. unas
cuantas personas han sembrado una o dos plantas en su patio o pedazo de
tierra. Según ellas esta planta es de una difícil reproducción en Boruca ya
que cuesta que pegue o se muere pronto.

49. Nombre científico: del árbol de teca
Tectona grandis)
Según Fernández el rojo se obtiene del árbol de Sangrillo
(petherocarpus sp)
Nombre indígena rus cra
Según Rodríguez el nombre indígena es rus-crá para sangrillo
Para cuando Rodríguez hizo su investigación manifestó lo siguiente:
Esta sustancia colorante, por ser una sustancia que en la actualidad no se
utiliza no
es conocida por la tinción que produce, no debería estar incluida en el análisis
de la presente investigación.
Sin embargo se incluye por su utilización tintórea en el pasado (Stone 1949)
El rus- cá se encuentra en la comunidad de Boruca pero no se reconoce su
capacidad tintórea.

50. Origen: Según Socagru, obtienen el color de las
semillas del árbol de fruta rosada

51. Según Socagru este color
se obtiene de las hojas de
un árbol conocido por los
borucas como suta

52. Socagru: Este color se obtiene de las cenizas de
las cocinas borucas hervidas hasta lograr una
pasta.

53. Nombre científico: (Byrsonima crassifolia).
Esta corteza es hervida para obtener el color.
Nombre indígena : shicra-cua s
Procedimiento
Se hierve con la madeja
de hilo por largo rato

54. Nombre científico :
(tectonia grandis)
Hojas del árbol de teca
Procedimiento:
Las hojas del árbol de teca deben estar tiernas (los
cojollos) .Las hojas se ponen en un recipiente de gua y se
restriegan hasta que le salga toda la sustancia
colorante.El gua se torna roja. Se sacan las hojasy el agua
se pone a hervir con la madeja de hilo, con sal ,hasta que
el líquido se seque. La madeja de hilo se saca, se enjuaga
y se pone a orear. Este árbol fue importado de Africa,lo
cual ha sido confirmado por Gerardo Rivera