arqueologia

1. 4398-GABAON
nos" (Hch 16:9). Aquí Pablo predicó el evangelio en la ¡;nar-
gen de un río, fue puesto en prisión, y estableció su primera
y más amada iglesia en el continente europeo.
La Escuela Francesa de Atenas condujo excavaciones en
este lugar desde 1914 hasta 1938. Se desenterraron muchas
secciones de la ciudad, pero se le dio especial atención al foro
(de 92 por 46 metros), a la plaza del mercado, al anfiteatro,
a una biblioteca y sala de lectura, y a un podio rectangular
que servía como tribuna para los oradores. Los cimientos de
una gran puerta abovedada que se exteD:día sobre la ~ía
Ignaciana, la cual salía por la parte noroccldental. de la CIU-
dad resultaron de interés especial para los estudiosos de la
Biblia. Muchos creen que Pablo y sus acompañantes salieron
por esta puerta de camino a la orilla del río, donde le predica-
ron el evangelio al grupo de oración. El único río en las
cercanías de Filipos (Hch 16:12-13) está aproximadamente
a un kilómetro y medio al oeste de esta puerta.
4398-GABAON, que se conoce ahora como Al Jib, está
situada a trece kilómetros al noroeste de Jerusalén. Allí mo-
raban los gabaonitas que viajaron a Gilgal y engañaron a
Josué para que hiciera un pacto con ellos como siervos de
Israel (Jos 9:3-27). Ese también fue el lugar donde los solda-
dos de Abner y de Joab sostuvieron una batalla "en el estan-
que de Gabaón" (2 S 2:12-17). El tabernáculo permaneció
en Gabaón por un tiempo, después que se trasladó de Nob,
hasta que fue completado el templo de Salomón. Allí Salom-
ón preparó un gran festín y tuvo un sueño mara~illoso. Este
escogió a Dios y a la sabiduría, en lugar de las nquezas y el
honor (2 Cr 1:3-13).
En 1956-57 el doctor James B. Pritchard llevó a cabo
excavaciones en este lugar limpiando de escombros un estan-
que que había sido cavado en la roca, de 11 metros d~ diám~­
tro y 10 de profundidad. Una escalera en espITal, de aproXi-
madamente 1,50 metros de ancho, conducía hasta el fondo
del estanque, donde se descubrieron 27 asas de jarras, todas
las cuales tenían impreso el nombre de Gabaón en escritura
hebrea. Muchas de estas asas también tenían tallados en ellas
nombres tales como Amarías, Azarías y Hananías; todos ellos
son nombres de personajes bíblicos. Hananías, el adversario
de Jeremías, era de Gabaón (Jer 28: 1).
Al fondo del estanque, los escalones coducían por un tú-
nel, el cual se prolongaba hasta una profundidad de :5 me-
tros más a un manantial subterráneo de gran tamano que
constituía el abastecimiento principal de agua de la ciudad.
Esto hizo que el excavador profITiera: "¿Es posible que esta
impresionante proeza de la ingeniería, un estanque cavado en
la roca con escalones que conducen hasta un manantial 25
metros por debajo de la superficie, haya sido el escenario de
la contienda entre los hombres de Joab y los de ~bner?" El
creyó que sí 10 era, y muchos están de acuerdo con sus
conclusiones.
l)urante)as tres temporadas de excavación, se encontraron
muchas reliquias arqueológicas que datan de la Edad de
Bronce media en adelante, pero para el estudiante de la
Biblia, las reliquias más interesantes y significativas son las
del período israelita.
4399-GAZA era la ciudad más austral, así como la más
famosa de las cinco ciudades confederadas de los filisteos.
Estaba ubicada a tres kilómetros del mar, sobre una colina
redondeada que se levantaba dieciocho metros por encima de
la llanura circundante.
La ciudad estaba situada sobre la gran carretera costera
entre Egipto y Mesopotarnía, en el punto de unión de la ruta
comercial del sur y delcentro de Arabia. Esta fue un impor-
tante centro comercial y mílitar desde la época de los cana-
neos y parece haber sido una población a lo largo de los
SUPLEMENTO ARQUEOLOGICO
siglos. Mucha gente famosa permaneció allí por un tiempo,
tales como Sansón, Alejandro Magno, Napoleón y Allenby.
El señor W. J. Phythian-Adam, subdirector de antigüe-
dades, hizo sondeos aquí en el otoño de 1922, y encontró una
"acumulación formídable de escombros". Pero no ha sido
posible llevar a cabo ningún trabajo arqueológico debido a la
presencia de la ciudad moderna sobre el sitio antiguo.
4400-GERAR. Aquí fue donde Abraham e Isaac perma-
necieron por un tiempo, cavaron pozos y prosperaron bajo
el generoso trato de "Abimelec rey de Gei-ar" (Gn 20 y 26).
En un tiempo se le identificó con Tell Jernmeh, a unos trece
kilómetros al sur de Gaza. El sitio fue excavado parcialmente
por W. J. Phythian-Adams (1922) y por Sir Flinders Petrie
(1927). En la excavación de Phythian-Adams se encontraron
cuatro niveles de la ciudad, que se extiendían desde el perío-
do patriarcal hasta el per.íodo romano. En una temporada el
doctor Petrie y su esposa desenterraron sellos, escarabajos
sagrados, joyas, ídolos, armas, utensilios domésticos, herra-
mientas agrícolas, fosos de grano de gran tamaño, un "horno
de espadas", donde se afilaban las herrarníentas y las armas
de hierro, y una gran variedad de vasijas de barro. Nada se
encontró, sin embargo, que identificara el sitio como Gerar.
Los estudios más recientes han llevado a muchas de las
mejores autoridades a creer que Gerar debería estar identifi-
cada con Tell Abu Hureira, la cual se encuentra situada en
las orillas de Wadi Es-Sariah, a dieciocho kilómetros al sures-
te de Gaza. El montículo cubre aproximadamente dieciséis
hectáreas, y sobre su superficie se halla una cantidad conside-
rable de tiestos, lo cual indica que la ciudad disfrutó de gran
prosperidad durante la Edad de Bronce media, o sea la edad
de los patriarcas. : '
"{
4401-GERIZIM. El monte Gerizim y el mOlite' Ebal son
montañas gemelas que se hallan en la PalestiIa central. Ebal
se levanta a 938 metros sobre el nivel del mar, y Gerizim a
868 metros. Estos montes jugaron un papel importante en la
historia primitiva de Israel y en la historia de los samaritanos,
desde el año 700 A.e. hasta el presentO'. Entre los dos montes
se encuentra el fértil valle de Siquem de 800 metros de
anchura, que es el valle mejor irrigado de la Palestina central.
Por 10 general se le ha llamado al monte Gerizim el monte
de la Bendición, porque después de cruzar el río Jordán,
Josué colocó a la mitad de sus hombres enfrente del monte
Gerizim y la otra mitad enfrente del monte Ebal. Las bendi-
ciones sobre aquellos que guardaban la leyeran pronuncia-
das desde el monte Gerizim, y las maldiciones sobre los que
la violaban venían del monte Ebal (Jos 8:30-35).
La.parábola de Jotam acercatie los árboles fue comunicada
más tarde a los hombres de Siquem, desde una protuberancia
notable, ubicada aproximadamente a mitad de camino en la
cuesta. Esta protuberancia ahora'es)lamada popularmente el
"púlpito de Jotam".
Después de regresar de la cautividad babilónica, los judíos
les negaron a los samaritanos el privilegio de ayudar en la
reconstrucción del templo de Jerusalén. Por lo tanto, los
samaritanos establecieron su propio sacerdocio y edificaron
su propio templo sobre el monte Gerizim. Este temIJlo fue
destruido por Juan Hircano cerca del año 128 A.e. Sm em-
bargo, la mujer samaritana le dijo a Jesús en el pozo: "Nues-
tros padres adoraron en este monte" (Jn 4:20). Y, hasta el
día de hoy, la pequeña secta de los samaritanos vive en
Nablus y celebra las fiestas de Pascua, de Pentecostés, y de
los Tabernáculos cada año en el monte Gerizim. Ellos vene-
ran las grandes ruinas de un templo que, dicen, fue edificado
por Sanbalat. Otros dicen que éstas son las ruinas de una
iglesia que fue edificada por Justiniano durante el siglo quin-
to. Hay otras ruinas que se encuentran en la cima de la
SUPLEMENTO ARQUEOLOGICO
montaña, y al pie del monte Gerizim yacen las rumas de un
templo cananeo que data de cerca del año 1600 A.C., Yse las
identifica con el santuario de Baal.
4402-GETSEMANI. El huerto de Getsemaní era un oli-
var, con su prensa de aceite, que se encontraba situado en la
ladera occidental del monte de los Olivos, separado de Jeru-
salén por el torrente de Cedrón. El huerto era un lugar
apartado donde Jesús iba a menudo con su discípulos, aquí
también oró con agonía antes de la traición de Judas (Lc
22:39-44).
Una tradición que data del siglo cuarto sitúa el huerto a
unos cuarenta y seis metros al este del puente de Cedrón,
donde actualmente hay un espacio cercado (de alrededor de
media hectárea) en el que se encuentra un gran número de
hennosas flores, además de ocho nudosos árboles de olivo de
un tamaño extraordinario y de gran edad, los cuales se cree
que datan de tiempos tan remotos como la época de nuestro
Señor. La dulce sencillez en la que se conserva el huerto, así
como su tranquilidad, 10 hacen un lugar adecuado para la
meditación. Millones de personas visitan el lugar y se impre-
sionan profundamente.
Sin embargo, de vez en cuando surge la duda: "¿Era acaso
el huerto tan pequeño, y los árboles tan antiguos?"
Josefo declara que Tito mandó talar todos los árboles de
los alrededores de Jerusalén durante el asedio, en el año 70
D.C. Esto puede ser cierto, sin embargo, al talar los olivos,
los troncos retoñan y el árbol subsiste casi indefinidamente.
A unos noventa y un metros hacia el norte hay un lugar más
alejado de la carretera que algunos consideran "más adecua-
do y menos artificial". De cualquier modo, el huerto de los
Olivos donde el Hijo de Dios padeció agonía por la humani-
dad, estaba ubicado en algún lugar de esta zona.
La Basílica de la Agonía está rodeada por el huerto de
Getsemaní. •
4403-GEZER se conoce actualmente como Tel el-Jezer.
Estaba ubicada en la cima de una colina de 11 hectáreas que
dominaba la llanura marítima, a 29 kilómetros al oeste de
Jerusalén y custodiaba el paso de Jope a Jerusalén, y la
carretera de Egipto a Siria. Por lo tanto, ésta era una de las
ciudades mejor ubicadas desde el punto de vista estratégico
de toda Palestina. En algunas épocas la ciudad perteneció a
Egipto y en otras a Palestina, desempeñando, por tanto, un
importante papel en la historia de estos dos países. En oca-
sión de las bodas del rey Salomón con una princesa egipcia,
el padre de ésta le dio a su hija esa ciudad como dote.
Salomón reconstruyó el lugar, haciendo de él una ciudad de
carros de guerra (1 R 9:16-17).
GEZER~03
Las excavaciones llevadas a cabo por R. A. S. Macalister
en 1902-05 y 1907-09, Ypor A. Rowe en 1934, revelaron
que los primeros habitantes de Gezer, algunos de los cuales
vivían en cuevas, fueron un pueblo no semítico. Algunas de
estas cuevas eran naturales, mientras que otras fueron cuida-
dosamente excavadas en la suave piedra caliza. Algunas in-
cluso tenían escaleras talladas con gran esmero. Muchas de
las paredes de los cuartos más amplios estaban adornados con
pinturas que indicaban que éste era un pueblo religioso que
vivía de la agricultura y de la caza, tal como 10 había hecho
a través de los siglos. Alrededor del año 2500 A.e., un pueblo
de origen semítico tomó la ciudad y la mantuvo en su poder
hasta el fmal de la monarquía hebrea. Otras civilizaciones
habitaron allí hasta cerca del año 100 A.e.
El descubrimiento de un antiguo lugar alto arrojó conside-
rable luz sobre la adoración cananea de Baal y de Astoret
(Astarté). Este centro de adoración poseía una hilera de
livianas columnas de piedra que estaban toscamente cincela-
das, la más alta de las cuales medía 3,28 metros y la más corta
medía 1,8 metros. En algunos lugares, los besos de los devo-
tos habían pulido la superficie de éstas hasta alisarIa. En la
plataforma, alrededor de estas columnas de piedra, había
placas de alfarería de Astarté con exageraciones grotescas de
órganos sexuales y otros indicios de la adoración sensual de
los cananeos. Todo esto dio intenso realismo al estricto man-
dato de Jehová:
Derribaréis sus altares, y quebraréis sus estatuas, y sus
imágenes de Asera consumiréis con fuego; y destruiréis las
esculturas de sus dioses, yraeréis su nombre de aquel lugar
(Dt 12:3).
En la parte sudeste de la ciudad, que data del año 2000 al
1400 A.e., había un gran túnel escalonado, cavado en la roca
de 4 metros de ancho por 6 de alto, que conducía a través de
67 metros de roca a un manantial de agua de gran tamaño,
que se encontraba a 29 metros por debajo de la superficie.
Dentro de estos muros de inclinación descendente había
nichos con lámparas que iluminaban el carníno para los por-
tadores que subían el agua desde el manantial. Las manchas
de humo que hay encima de estos nichos demuestran que allí
se empleaban lámparas de aceite de olivo hace casi 4.000
años. En otro lugar, más cerca del centro del montículo,
Macalister encontró un enorme depósito con capacidad sufi-
ciente para contener 7,5 millones de litros de agua. Aparente-
mente éste fue construido después que se agotó el manantial
del fondo del túnel.
También se encontró una piedra de un altar inscrita a
Heraclus. Esta era de un altar hebreo, porque se mencionaba
a Jehová en la inscripción.
Macalister desenterró un complejo de edificaciones de mu-
ros sólidos, con una magnífica puerta y con una serie de
torres, que 10 llevaron a creer que se trataba del castillo
edificado por Simón Macabeo para su "lugar de residencia"
en el año 142 A.C. (1 Mac 13:47-48). Pero algunos descubri-
mientos más recientes de puertas y de muros salomónicos en
Meguido y en Hazor han llevado a las autoridades en la
materia a creer que éstos son la puerta y los muros erigidos
por el rey Salomón, cuando éste reconstruyó y fortificó a
Gezer. Las dimensiones de la puerta en este lugar "concorda-
ron de manera asombrosa" con las de las puertas edificadas
por Salomón en Meguido y Hazor.
En el cuarto nivel semítico, que data de la última parte del
siglo décimo A.e., Macalister encontró una pequeña placa de
piedra caliza, de once centímetros de largo por siete de an-
cho, que resultó ser la tarea escolar de un niño. En dicha
tabla, el niño había hecho un calendario, en el que daba el
orden de las principales operaciones agrícolas a través de las
...
1588 1589