AMOR DE DIOS

ESCUELA TABASCO
DEPARTAMENTO DE PASTORAL

FORMACIÓN HUMANA PARA
PADRES DE FAMILIA
1

“Si ustedes tienen la dicha de inculcar en sus hijas e hijos la
verdadera devoción a María, los habrán salvado, porque o
ellos nunca se apartarán del camino de Cristo, o si llegan a
apartarse, serán conducidos de nuevo a ese camino por la
Madre de la misericordia.”
San Marcelino Champagnat.

- 21 de Enero de 2012 -

- La Eucaristía alimento del alma y de la familia -

PROGRAMA

Tema: La Eucaristía Alimento del alma y la Familia.

Los siguientes temas serán repartidos en tres pláticas y un momento de recolección al final del
retiro.

1. Tema 1: Dios que se muestra y quiere permanecer.
2. Tema 2: Cristo un amor al extremo.
3. Tema 3: Mi familia un sacramento de COMÚN – UNIÓN.
2
HORARIO DE LA FORMACIÓN DE PAPÁS
HORA ACTIVIDAD RESPONSABLE
8:00 – 8:30 Llegada y café. TODOS
8:30 – 9:00 Dinámica de integración. TODOS
Oración Inicial.
9:00 – 10:15 Primer Plática: Dios que se Fernando Iván Gómez Trejo
muestra y quiere
permanecer.
10:15 – 11:30 Segunda Plática: Cristo un Araceli Navarro Gallo
amor al extremo.
11:30 – 12:00 DESCANSO – CAFÉ TODOS
12:00 – 1:15 Tercer Plática: Mi familia un Equipo de Pastoral.
sacramento de COMÚN
UNIÓN.
1:15 – 1:45 Reflexión personal PERSONAL.
(recolección) y desierto.
1:45 – 2:00 Cierre, conclusiones y TODOS
oración final.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS.
1. Juan Pablo II. Carta Encíclica. Ecclesia de Eucharistia, 17 de abril de 2003.
2. Juan Pablo II. Carta Apostólica. DiesDomini, 31 de Mayo de 1998.
3. Benedicto XVI. Exhortación Apostólica. SacramentumCaritatis, 22 de febrero de 2007.
4. Concilio Valicano II. Constitución SacrosanctumConcilium, 4 de diciembre de 1963.
5. Arquidiócesis Primada de México. Directorio de los Sacramentos.
6. Intervención de Juan Pablo II en la audiencia general dedicada a comentar el cántico
del capítulo 66 (versículos 10-14) del libro de Isaías.


ENSÉÑANOS A ORAR – ORACIÓN INICIAL

SEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR
A HABLAR CON NUESTRO PADRE DIOS.
A ABRIR LAS MANOS ANTE TI.

Orar con limpio corazón que solo cante para
ti 3
Con la mirada puesta en ti.
Dejando que hables Señor
Orar buscando la verdad. Cerrar los ojos para ver.
Dejarnos seducir Señor,
Andar por tus huellas de paz.


Orar hablándote de ti, de tu silencio y de tu voz,
De tu presencia que es calor,
Dejarnos descubrir por ti.
Orar también en sequedad.
Las manos en tu hombro, Señor.
Mirarte con sinceridad. Aquí nos tienes háblanos.



ORACION VOCAL – ORACIÓN INICIAL

Introducción:
Orar es, ante todo, la acción de Dios en nosotros. Durante la oración, el
Espíritu Santo (sin que nos demos cuenta) nos transforma, aclara nuestro
entendimiento, inclina el corazón a comprender y a gustar las cosas de Dios,
es decir, las realidades del evangelio: ver, sentir, juzgar, amar todas las
cosas como Jesucristo las ve, las siente, las juzga y las ama.
4
“Orar no significa sólo que podemos decir a Dios todo lo que nos agobia.
Orar significa también callar y escuchar lo que Dios nos quiere decir”
Juan Pablo II

SALMO 127 LA PALABRA
Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a la
(c1)¡Feliz el que teme al Señor y mujer, y serán los dos una sola carne. (Mt 19, 5)Hijos, obedeced a
sigue sus caminos! vuestros padres en todo, que esto es grato al Señor . (Col 3, 20)De
todo corazón honra a tu padre y no te olvides de los dolores de tu
(c2)Comerás del fruto de tu
madre. (Eclo 7, 20)Honra a tu padre y a tu madre como Yahvé, tu
trabajo, serás feliz y todo te irá Dios, te lo ha mandado, para que sirvas largos años y seas feliz en
bien. la tierra [...](Dt 5, 16)El que honra a su padre, se regocijará en sus
(c1)Tu esposa será como una vid hijos y será escuchado en el día de su oración. (Ecio 3, 6)Como el
que atesora es el que honra a su madre. (Ecio 3, 15)
fecunda en el seno de tu hogar;
(c2) tus hijos, como retoños de
olivo alrededor de tu mesa.
Tu Palabra
(c1)¡Así será bendecido el Dios llama al corazón del hombre para poder impactar en la vida
hombre que teme al Señor! de cada uno, la decisión de abrirle la puerta es de cada uno de
(c2)¡Que el Señor te bendiga nosotros.
desde Sión todos los días de tu ¿Qué dice a tu corazón esta palabra que has recitado y
vida: que contemples la paz de leído?
¿A qué te invita la PALABRA?
Jerusalén y veas a los hijos de
¿Hay algún reflejo de tu vida en esta palabra orada?
tus hijos!
(c1)¡Paz a Israel!
(c2)Gloria al Padre y al Hijo y al
Espíritu Santo. Como era en el principio
ahora y siempre por los siglos de los
siglos. Amén.


ESCUELA TABASCO

PRIMER TEMA
DIOS PADRE – MADRE
Dios que se muestra y quiere permaneces.
Por:Fernando Iván Gómez Trejo.
5
INTRODUCCIÓN.

“¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para
dejar de compadecerse del hijo de su vientre?
Aunque olvide ella, Yo nunca me olvidaré de ti. He
aquí que en las palmas de las manos te tengo
tatuado; delante de mí están siempre tus manos.”
Isaías 49, 15-16

Cuando reflexionamos sobre Dios, lo primero que puede venir a nuestra mente o por lo
menos aquello que se refleja en nuestro consiente es, la imagen de un hombre entrado en
años que desde su cátedra celestial ordena los destinos del mundo.

Para lo cual, la voluntad y la razón pueden tener dos opciones; asumir a este Dios
omnipotente, sapiente y presente como algo lejano que se entroniza y atemoriza hasta el más
mínimo pensamiento y actitud que podamos tomar o por otro lado tener presente la imagen
de un Dios, Padre – Madre, creador de todo pero, con un sentido mayor, el Amor. Es un Dios
Amor, lleno de ternura y de libertad, de aceptación y comprensión, un Dios que es Padre y
Madre, que se manifiesta a los hombres y se queda entre los hombres, ese es el Dios de
Cristo, el Dios de la Iglesia y por qué no el Dios de nosotros, nuestro Padre.

I. UN DIOS PADRE – CREADOR Y AMANTE “QUE SE MUESTRA”.
DESDE LAS ESCRITURAS.

a) EL DIOS CREADOR: “En el principio, cuando Dios creó los cielos y la tierra, todo
era confusión y no había nada en la tierra. Las tinieblas cubrían los abismos
mientras el espíritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas. Dijo Dios… *…+ y
vio Dios que todo era bueno *…+” (Gn 1,1-3)

El Dios de Jesús, es un Dios efectivamente creador, pero a diferencia de los otros dioses
de los pueblos antiguos, éste crea de una forma pacífica y sin violentar nada. Es un Dios
que se muestra a través de la vida para darse a conocer. ¿Para qué lo hace?


b) UN DIOS DE PROMESA CUMPLIDA – DIOS DE LA LIBERTAD: “Y Dios dijo a
Abraham: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y el sur,
y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu
descendencia para siempre.” (Gn 13,14-15)

Es Dios el que entrega la entera libertad al hombre y en esa misma libertad respeta su actuar,
no son títeres los seres humanos, son ante todo Hijos del Mismo creador, Señores de la
Creación y procuradores de su continuidad. Por ello estrecha con Abraham su promesa de
permanecer a lado y providente del hombre. ¿Por qué hace esto?

c) DIOS DE LA ALIANZA: “Y estableceré mi pacto entre yo y tú, y tu descendencia 6
después de ti en sus generaciones, en pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu
descendencia después de ti. Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti la tierra
que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos.” (Gn
17, 7-8)

Dios se da a reconocer a través de su alianza, yo soy tu Dios y tú serás para mí el Pueblo
escogido, pueblo de mi propiedad… claro está, si tú lo deseas así. Al igual que la creación Dios
nunca violenta su alianza, la hace a través del diálogo de la aceptación libre y voluntaria del
Padre Abraham. Es un pacto desde lo personal e individual que se transformará en lo
comunitario. ¿Dios que respeta nuestra libertad y libre arbitrio?

d) DIOS PADRE: “Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la
Palabra era Dios. Al principio estaba junto a Dios. Todas las cosas fueron hechas
por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe.
En ella estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.” (Jn 1,1 – 4)

“Si, pues, vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡Cuánto
más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que se
las pidan!” (Mt 7,11)

Dios es Padre, “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna.”(Jn 3,16) y este parto lo hace ser el de mayor
impacto y trascendencia en el mundo, es el Padre que decide
entregar a su hijo por la salvación de otros tantos, como Abraham
se prueba así mismo (Gn 22,1-14) al llevar al holocausto a su hijo, así
Dios se muestra por un lado tan paternal como siempre y por el
otro tan Dios como sabe serlo, un Dios que da a elegir al mismo
Cristo su destino, un Dios que como padre proporciona de todo a
sus hijos, un Padre que sabe llevar de la mano a sus
pequeños y una vez crecidos los suelta para que tomen
decisión. ¿Qué sacrificios, pruebas y conciencia tenemos de
nuestro ser Padres ante Dios?


e) PADRE NUESTRO: “Padre nuestroque estás
en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a
nosotros tu Reino; hágase tu voluntad en la tierra
como en el cielo *...+” (Mt 6, 9-13)
“Yo nunca me olvidaré de ti. He aquí que en las
palmas de las manos te tengo tatuado; delante de mí
están siempre tus manos” (Is 49,16)

Dios es nuestro Padre, no sólo el Padre de Israel, el de Jesús, el
del predicador, o del que está “cercano” a Dios, él, es Padre
en toda la extensión de la Palabra de cada uno de nosotros, 7
ha ganado para sí una familia, en el sacrificio eterno de su hijo
unigénito. Nos ha salvado para sabernos amados por él, en la
Biblia hay más menciones del Dios paternal y preocupado de
su pueblo, que del Dios justiciero y vengador, la imagen de
Dios es responsabilidad de cada uno, la incorrecta apreciación
de este Dios Padre es obra también de nuestra decisión.

No hay nada en el intelecto que antes no haya pasado por los sentidos - Nihil est in
intellectuquod non priusfuerit in sensu- (Aristóteles) nada hay en nuestra vida que no se haya
probado con todos o por lo menos uno de los sentidos, a estas alturas sobre este diagrama de
Dios ¿Cuál es la imagen que tienes de él?

e.1) Imágenes incorrectas de Dios.

Hay que ser claros y no dejar pasar más tiempo y más interpretaciones a las imágenes
incorrectas de Dios que nos han sido dadas, como has visto en las lecturas anteriores, Dios
Padre, Nuestro Padre es totalmente otro, su imagen no es más la de un ser inalcanzable,
indolente es la imagen del amor que se construye a través de imágenes humanas del amor de
un Padre, de una madre, de los amigos, entre otros.

a) Imagen de Dios tapa agujeros: Es un típico Dios al que acudo en momentos difíciles,
es el Dios milagrero que muchos conocemos.
b) Dios que es Controlador: Este es el Dios que está como reloj checador, que sabe la
hora de salida y la de entrada, quien cree en él monta una relación de Leyes, de
códigos, de normas.
c) Dios Castigador: Es la imagen del Dios juez, que premia a los buenos y castiga a los
malo, la actitud frente a él, es la de aquel que no puede creer por el miedo que da
estar cerca de aquel Dios.
d) Dios sin novedad: Es como una película ya vista, no hay nada nuevo que me
sorprenda, ante este Dios su nombre, su oficio, su religión me tiene sin cuidado pues
no es novedad en mi vida.
e) Dios de las obras: Donde nos mide a través de las cosas buenas que hayamos
hecho.


f) Dios enemigo de mi libertad: Lo que Dios pide suele ser contrario a lo que me
produce tanto placer o felicidad, un Dios que no está a la onda.

Frente a estas imágenes lo único que nos dice la escritura es que la imagen de Dios del
que nos habló Jesús, es la de ABBA (padre), que es capaz de un amor inconmensurable.
Quizás no haya un consenso de la imagen única de Dios ante los hombres pero si hay unos
puntos básicos para entender a que Dios tener en consideración para abrir el corazón.

† Es un Dios que ama personalmente. (Los llama por su nombre: Samuel, Samuel… 1
Sam 3,1 – 21)
† Que ama incondicionalmente. (Lo entrega todo: Nos entregó a su único hijo… Jn 3,16)
† Tiene un plan de amor para ti. (Desde antes de formarnos: Antes de darte vida… Jer 8
1,4-7)
† Nunca te abandona. (Una promesa para siempre: Yo estaré todos los días… Mt 28,18-
20)
† Es nuestro padre. (Su palabra: Padre nuestro… Mt 6, 9-13)
† Es toda misericordia y todo perdón. (Grábalo en tu corazón: Misericordia y no
sacrificios… Mt 9,13)
† Te ama sin un porqué o un para qué. (Sólo por ser quien eres: ¿Qué es el hombre para
que te acuerdes de él?... Sal 8)

II. LA TERNURA MATERNAL DE DIOS.

Observar a Dios, desde una visión materna, puede conflictuar la imagen varonil que tenemos
de él, siempre ha sido Dios: El señor de los ejércitos, El creador de todo, El Padre;pero jamás
palpamos la figura de Madre, de ternura, de comprensión, del Dios que se hace miseria misma
para dotar de sentido a la misericordia, sabe lo que es ser humano y humaniza desde su
divinidad; es el Dios que se ENCARNA y PARE, un Dios que toca lo humano y nada de ello es
ajeno a él.

a) DIOS QUE DA LA VIDA: “Yo sé todo acerca de ti,Yo sé cuándo te sientas y cuándo
te levantas Todos tus caminos me son conocidos *…+” (Sal 19,1-3)

Mirar a Dios bajo la figura maternal asegura sobre nosotros, la impronta de sabernos hijos y
por lo tanto amados. Ya lo dice en Isaías cap. 49 sobre la maternidad,
aunque las madres se olviden o no cuiden a sus hijos con amor, es el mismo
Dios, el mismísimo amor quien nos engendra y teje desde el vientre
materno para vivir y hacernos saber que su amor es quien nos dota de vida y
existencia.

b) DIOS CONSERVA LA VIDA “Estoy tranquilo y sereno como
un niñodestetado en los brazos de su madre, mi alma es
como un niño destetado” (Sal. 131,2)


El Dios de la vida que hace remontar el universo entero para preservar de la muerte a
toda su creación, me recuerda la Madre que es capaz de levantar un carguero por
rescatar a su creatura que se halla debajo de las llantas del tracto camión, es indómito
el valor, la fuerza y persistencia de una madre por preservar la vida de su criatura,
como indómito, fuerza, tenaz y amoroso es el deseo de Dios por preservar a cada uno de sus
hijos.

Es quizás el más exigente en el momento de solicitar a los padres las cuentas por los hijos
confiados a su solicitud. Dios no se mantiene ajeno y distante ante su creación es el quien
promueve el diálogo y la cercanía con su mismísima creación.
Como una madre, así consuela a sus hijos (Is 66,13), no se da oportunidad de fallarles, les
provee de menos el pan de cada día, y a los que más la vida diaria, es el Dios Padre – Madre 9
que cuida su creación.

c) DIOS DE MISERICORDIA “Sacad de inmediato el mejor vestido y vestidle, y poned un
anillo en su mano y calzado en sus pies. Traed el ternero engordado y matadlo.
Comamos y regocijémonos, porque este mi hijo estaba muerto y ha vuelto a
vivir; estaba perdido y ha sido hallado.” Y comenzaron a regocijarse.” (Lc 15,11-32)

Si bien Dios Padre se presenta como un ser de Amor, es en la presentación del amor materno y
su misericordia donde se perfecciona este amor. Es Dios quien así como María irá siguiendo los
pasos de su hijo y sus decisiones sin discusión, con la entera convicción de que ha formado a un
ser verdaderamente integral.

María desde su silencio y meditación nos enseña la figura de misericordia de una Madre, ¿De
quién habrá aprendido todas estas cosas? Del mismísimo padre de todos los hombres, Dios;Él
enseña a María cual es la verdadera postura que una madre debe tomar ante las decisiones
de sus hijos, la misericordia, abrir el corazón, sacar de él todos los prejuicios y llenarlo sólo de
amor y sólo de aquello que pueda ser verdaderamente útil en algún momento para dar
consejo o guía. Así María aprende de Dios el silencio y aprende de él, el habla contundente y
lacónica. Dios se hace uno con el hombre en su misericordia.

III. DIOS QUE PERMANECE

La permanencia de Dios en los hombres parte desde el mismo hombre, como hemos visto,
cada persona de este existir y coincidir existencial está totalmente unido a Dios y es
referencia del mismo Dios. Quizás sea suficiente con voltear a mirarnos, para llenar de
satisfacción la pregunta ¿Dónde estás Dios? Al vivir con sensibilidad, la misma que nos ha
regalado el Padre de todos, podemos ser capaces de vislumbrar en la sonrisa de un niño, en
la caricia de la madre o de la pareja esa peculiar ternura de nuestro Padre Celeste, al
escuchar una buena conversación y poner atención en los detalles de vida, en la
aceptación de la muerte, en el gozo diario de la salud o en la reflexión de la
enfermedad, ahí ya hay una voz de Dios, signos, señales, símbolos, y sin embargo
remiten a Dios.


Si en la parte más sensible de nosotros podemos
captar esta unión de realidades, con cuanta
mayor facilidad se podrá saber en qué lugar y
momento concreto se encuentra la presencia
total y duradera de Dios que permanece, así como
hemos recordado en este recorrido por las distintas
etapas y facetas de Dios su profunda y estrecha relación
con el hombre, hablemos pues de la Comunión o
Eucaristía como este medio, momento y signo
preferente donde Dios permanece y nos comparte aún
más su amor.
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a) Dios se encarna: “No temas, María, porque Dios te ha favorecido. Concebirás y
darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús” (Lc, 1,30-31)

Dios permanece en su hijo, el signo más sensible de su permanencia durante el momento
histórico que Israel estaba viviendo; es este hijo único el que enseñara a los hombres la
grandeza de Dios para con la humanidad entera. Su hijo es el que hace posible la voluntad del
Padre que en sí misma ya es muestra de amor, nos enseña la Escritura que Jesús, hijo
primogénito del Padre viene a los hombres para mostrarles que mediante el amor se es posible
todo, donde hay amor, hay unión, donde se unen hay fraternidad y donde hay fraternidad todo
toma un nuevo sentido que se agradece.

b) Un solo corazón una sola alma: “Mírenlos cómo se amany cómo están dispuestos
a morir unos por otros” (Tertuliano s.III)

De esta manera el gran deseo de Dios al permitir conocer a los hombres su constante amor
entre cada uno de ellos se hace realidad a través de su hijo, sobre todo a través del sacrificio
realizado en la cruz de Cristo Jesús, esa misma cruz reconcilia a la humanidad entera y las
reúne entorno a un hombre, Dios no sólo toma este evento para reunir a la humanidad, ni es
el primordial para reconciliar todas las cosas, justo antes de pasar por el calvario toma la cena
Pascual de la comunidad discipular y El Maestro, para hacer memorial de la salvación de cada
uno de los hombres y es como lo repetirán las Plegarias Eucarísticas, sobre todo la numero uno
o Canon Romano “Reúne entorno a ti, Padre Misericordioso, a todos tus hijos dispersos por
el Mundo”. Es la mesa la Eucaristía donde Dios reúne a sus hijos para dar el Mensaje de Amor
y el Pan de vida Eterna.

La comunión es en cuanto y por fe sabemos que en la hostia consagrada se encuentra Cristo y
es también en cuanto la comunidad entera participa en y del sacramento, quien celebra no es
sólo el sacerdote, es toda la comunidad de creyentes los que se entregan a la celebración de
Cristo que ha comunicado el mensaje de amor a los hombres y del Padre de Bondad que
transmite sus cuidados a sus hijos reunidos en comunión de alegría.


Así podríamos decir que Dios permanece a través de la comunidad de creyentes que
ama, adora y constantemente se relaciona con Dios y a través de la Eucaristía como
signo vivo de su presencia, al alcance de quien desee recibirlo y vivir eternamente en
unión con él.

CONCLUSIONES.
Después de haber compartido la reflexión sobre la figura de “Dios como Padre – Madre que se
muestra y que permanece”, realiza tu propia reflexión bajo tres puntos concretos para
continuar y analizar.
1. Dios a través de su papel de Padre es para mi vida...
________________________________________________________________________ 11

2. Dios a través de su ternura de Madres llama a mi vida…
________________________________________________________________________

3. Dios en qué forma permanece en mi vida…
_______________________________________________________________________

Dio Padre – Madre que me ha permitido ser coparticipe de su obra creadora en que forma me
exige corresponder con su mismo amor, cuidado, protección y exigencia a mi o mis hijos día a
día. Anota tres ejemplos.

“Gloria Dei homo vivens - La Gloria de Dios
es que el hombre viva-”
S. Ireneo de Lyon.


ESCUELA TABASCO

SEGUNDO TEMA
CRISTO, EL AMOR AL EXTREMO.
Por: Araceli Navarro Gallo

I. NOS AMO HASTA EL 12
EXTREMO

Jueves Santo. Última Cena de Jesús con sus discípulos. El
memorial de ese acontecimiento histórico centra ahora
nuestra atención en el infinito amor de Dios. El Banquete,
envuelto en la atmósfera ritual y familiar de la celebración
de la Pascua judía y que Jesús con tanta ansia había
deseado comer con sus discípulos antes de padecer.

San Juan nos introduce en este acontecimiento dramático
con estas palabras: «Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su
hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el
mundo, los amó hasta el extremo».

El evangelista es un testigo de excepción de todo lo que estaba por suceder aquella noche. Lo
vivió en primera persona y lo profundizó con el correr de los años. Por lo tanto nos dejó
palabras densas, cargadas de significado, de teología, de espiritualidad, que nos invitan a
focalizar nuestra mirada en ese punto central donde convergen los distintos acontecimientos
de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús: el Amor "hasta el extremo".

¿QUÉ SIGNIFICA "HASTA EL EXTREMO"?

Como sabemos, San Juan escribió su Evangelio en griego. La versión castellana traduce por
"extremo" la palabra griega telos. Dicho vocablo aparece una sola vez en todo el Evangelio.
Éste es un dato muy significativo que no podemos pasar por alto, pues se trata con mucha
probabilidad, no de una palabra que el evangelista haya utilizado al azar sino más bien de un
término pensado, meditado y, por lo tanto, usado intencionadamente como clave de lectura
de la hora de Jesús, la hora de su Amor.

La raíz de la palabra griega telos significa primariamente "ponerse en marcha hacia un
punto o meta preciso" y su significado usual admite en castellano varias traducciones
posibles. Una de ellas es la de "fin", traducción que, al mismo tiempo, abarca varios
conceptos:


1. Fin en cuanto último elemento de una serie de cosas o sucesos.
2. Fin entendido como término, es decir, el límite en el cual algo dejar de
existir, el cese de un acto o de un estado.
3. Fin en cuanto, conclusión o resolución de algo, como finalidad, objetivo,
meta, propósito.

1. UN AMOR QUE REVELA EL ROSTRO DE DIOS Y DEL HOMBRE

Como decíamos, el primer significado de la palabra telos haría referencia al último término de
una serie de sucesos. En este caso concreto el término hace referencia a las etapas en las
cuales Dios, rico en misericordia, se fue revelando progresiva y pedagógicamente al ser
13
humano hasta llegar en el Señor Jesús, «mediador y plenitud de toda la revelación», a
decirnos todo lo referente a nuestra reconciliación.

Y es que la persona que busca a Dios con sincero corazón, respondiendo a su nostalgia de
infinito, tiene en el Señor Jesús la certeza de encontrar al Único que puede saciarlo. Su
enseñanza no deja lugar a dudas: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre». En el Señor
Jesús, verdadero Dios y verdadero Hombre, se manifiesta el «rostro humano de Dios y el
rostro divino del hombre». ¿Y cómo es el rostro de Dios que muestra Jesús?

Es importante destacar aquí que, a semejanza del corazón, cuando se habla del rostro de la
persona en la cultura judía, se quiere hacer referencia a la manifestación de todo el ser.
Podemos afirmar pues que Jesús, al revelar en sí mismo que «Dios es Amor», nos ha
manifestado su auténtico rostro, y en Él, el nuestro. Por ello nos dirá S.S. Benedicto XVI que
«el amor de Dios por nosotros es una cuestión fundamental para la vida y
plantea preguntas decisivas sobre quién es Dios y quiénes somos nosotros».

En Jesucristo el amor de Dios se hace tangible, se hace gestos concretos. Lo dice muy
expresivamente el Papa en su Encíclica Deus caritas est: «La verdadera originalidad del Nuevo
Testamento no consiste en nuevas ideas, sino en la figura misma de Cristo, que da carne y
sangre a los conceptos: un realismo inaudito. Es allí, en la cruz, donde puede contemplarse
esta verdad. Y a partir de allí se debe definir ahora qué es el amor. Y, desde esa mirada, el
cristiano encuentra la orientación de su vivir y de su amar».

2. UN AMOR SIN LÍMITES

El segundo significado del término telos es el que nos resulta más
evidente a partir de nuestra traducción castellana: los amó hasta el
extremo significa al máximo, hasta el límite de toda medida
concebible, hasta lo inverosímil, hasta el exceso al cual solamente
el corazón de Cristo podría llegar. Hasta darse a sí mismo con
esa totalidad que el verdadero amor exige, y con la efusión
que sólo el amor divino puede concebir y puede actuar.


Si bien "extremo" hace referencia a un límite a partir del cual no puede haber medida
mayor, la hermosa paradoja del amor de Dios es que su límite es no tener límite, la
medida del amor divino es amar sin medida, la de ser un amor infinito que se hace
donación y se actualiza en el maravilloso misterio de la Eucaristía.

Pensemos ahora justamente en el misterioso acontecimiento con el cual se concluyó aquella
cena pascual. Así lo describe San Pablo: «Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido:
que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo
partió y dijo: "Éste es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío".
Asimismo también la copa después de cenar diciendo: "Esta copa es la Nueva Alianza en mi
sangre. Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en recuerdo mío"».
14
Aquel sacrificio cruento que Cristo iba a ofrecer por la humanidad en su inminente sacrificio
en la cruz se actualiza en el sacrificio eucarístico de forma incruenta. Imposible comprender
semejante evento si no es desde la lógica del amor que no quiere conocer límites, que quiere
grabar en el corazón de cada hombre, de cada mujer, la experiencia de San Pablo: «la vida que
vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí
mismo por mí».

Si creemos verdaderamente en este "misterio de nuestra fe", si entramos en ese haz de luz y
de amor que nos lanza, que nos fulgura, que nos traspasa, no podemos quedar indiferentes,
según canta el poeta: «Amor, que a todo amado a amar le obliga, prendió por éste en mí
pasión tan fuerte que, como ves, aún no me abandona». Pero, ¿acaso el amor puede ser
mandado? ¡Sí!, nos dirá el Santo Padre: «El amor puede ser "mandado" porque antes es
dado».

Y es que en la comunión eucarística está incluido a la vez el ser amados y el amar a los otros.
En esta lógica se entiende el gesto elocuente por sí mismo del lavatorio de los pies. Jesús con
un acto concreto de servicio explicita esa íntima unión entre Eucaristía y amor concreto hecho
servicio: «os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo he hecho con
vosotros".

3. UN AMOR QUE SE REALIZA EN LA OBEDIENCIA

El tercer significado de la palabra telos hace referencia a la
conclusión de un objetivo. En ese sentido los amó hasta el
extremo nos evoca el consummatumest, "todo está
cumplido" que Jesús pronunció antes de morir. Fueron sus
últimas palabras. Manifiestan su conciencia de haber
cumplido hasta el final la obra para la que fue enviado al
mundo: «Padre: Yo te he glorificado en la tierra, llevando a
cabo la obra que me encomendaste realizar».


En el Evangelio según San Juan queda muy claro que Cristo fue enviado por Dios al
mundo para llevar a cabo la redención del hombre mediante el sacrificio de su propia
vida. Este sacrificio debía tomar la forma de un "despojarse" de sí en la obediencia
hasta la muerte en la Cruz. En toda su predicación, en todo su comportamiento, Jesús
es guiado por la consciencia profunda que tiene de los designios de Dios sobre la vida y la
muerte, con la certeza de que esos designios nacen del amor eterno del Padre al mundo, y en
especial al hombre.

Jesús mismo lo formula con las siguientes palabras: «Tanto amó Dios al mundo que dio a su
Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga la vida eterna». El amor
sigue siendo la explicación definitiva de la redención mediante la Cruz. Es la única respuesta a
la pregunta "¿por qué?" a propósito de la muerte de Cristo incluida en el designio eterno de 15
Dios.

De esa manera, la muerte no tiene la última palabra. Jesús con su muerte revela que al final
de la vida el hombre no está destinado a sumergirse en la oscuridad, en el vacío existencial, en
la vorágine de la nada, sino que está invitado al encuentro con el Padre misericordioso, que lo
espera con los brazos abiertos por el camino del amor hecho obediencia.

En nuestra espiritualidad sodálite el mandamiento de Jesús encuentra especialmente su
plasmación en la oración del ideal: «Santa María, ayúdame a esforzarme, según el máximo de
mi capacidad y al máximo de mis posibilidades, para así responder al Plan de Dios en todas las
circunstancias concretas de mi vida».

I. “JUNTO A LA CRUZ DE JESÚS ESTABA SU MADRE”.

Es la hora de la fidelidad, de la ratificación solemne de su primer “Sí” (FIAT). Por eso María en
la cruz es también además de la Virgen oferente, la Virgen fiel, pues la fidelidad se demuestra
y se acrisola en los momentos de prueba y de dolor. La Virgen fiel a su “Sí”. Decir “Sí” en los
momentos de gozo y exaltación es fácil. Pero seguir diciendo “Sí” en momentos de dolor es
señal de fidelidad.

Es en la Cruz donde María queda convertida en madre de la humanidad, madre de la Iglesia. El
amor crucificado de María se vuelve amor fecundo la semilla debe morir para producir fruto
abundante. Jesús no se ofrece por sí mismo, sino por nosotros. María no sufre por sí misma,
lo hace por nosotros. No se repliega sobre su dolor, lo abre a sus hermanos, representados
en ese momento por el discípulo Juan.

San Juan añade sobre María
Por una parte reafirma el rasgo que ya san Lucas nos comentó en el momento de la
presentación del Niño en el templo: Virgen oferente. María en la cruz sigue siendo esa
“Virgen oferente”, la que se había entregado por entero en el momento gozoso de la
Anunciación y en la presentación en el templo, también ahora, en momentos dolorosos
vuelve a testimoniar su amor entregándose a sí misma.


La espada que le atraviesa el corazón no es resistida. Entrega lo más querido: su propio
Hijo, y con Él se inmola Ella como víctima de amor. Ella misma ofrece al Padre el
sacrificio de Jesús. Es la hora de la autenticidad del amor.

La expresión “Stabat” (estaba en pie) denota vigorosamente la actitud de María en un estar
en pie, sin claudicación ni desmayo. María está junto a la cruz, herida profundamente en su
corazón de madre, pero erguida y fuerte en su entrega. Es la primera y más perfecta seguidora
del Señor porque, con mayor intensidad que nadie, toma sobre sí la carga de la cruz y la lleva
con amor íntegro; ella con su propio dolor completa lo que falta a la pasión de Cristo (cf. Col.
1, 24).

¿Por qué aceptó María aquella tortura? ¿Qué le amordaza, qué le mantiene en silencio? La 16
respuesta es: «movida por un inmenso amor a nosotros, ofreció
Ella misma a su Hijo a la divina justicia para recibirnos como
hijos». El porqué del inmenso dolor de María es este: nosotros.
Por nosotros muere Jesús y por nosotros sufre María.

Engendró a Dios y le dio a luz con gozo inmenso, pero sufrió el
parto más doloroso en el Calvario para -en comunión con su
Hijo- hacernos hijos de Dios e hijos suyos.

«Tanto amó Dios al mundo, que le dio su unigénito Hijo, para
que todo el que crea en El no perezca, sino que tenga la vida
eterna». De modo análogo podemos decir: tanto nos amó
María, que nos dio a su unigénito Hijo, para que los demás
podamos participar en su eterna gloria.

CITAS PARA MEDITAR
El Señor Jesús nos amó hasta el extremo: Jn 13,1.
Quien ve a Jesús, ve al Padre: Jn 14,9.
Dios es Amor: 1Jn 4,8.16.
La Eucaristía es fruto del amor de Jesús por nosotros: 1Cor 11,23-25.
La vida en Cristo es posible gracias a su infinito amor: Gál 2,20b.
El Señor Jesús nos ha dado ejemplo de cómo amarnos entre nosotros: Jn 13,15.
El amor de Jesús se expresó privilegiadamente en su obediencia al Padre: Jn 17,4;
19,30.
¿Qué más pudo hacer Dios por nosotros que no haya hecho ya?: Is 5,4.
El mandamiento de Jesús es amarnos como Él nos amó: Jn 15,12-13.
En la Cruz nos amó Jesús hasta el extremo: Ef 2,16; Flp 2,8; Heb 12,2.
Conociendo y amando a Jesús encontraremos la vida eterna: Jn 3,16.


PREGUNTAS PARA EL DIÁLOGO
2. ¿Qué significa para mi vida que el Señor Jesús me haya amado hasta el extremo?

3. Ante tal prueba de amor del Señor por mí, ¿cómo le estoy respondiendo al Señor?
¿Qué puedo hacer para que esa respuesta sea aún más generosa?

4. ¿Me descubro realmente llamado, aprendiendo del Señor Jesús, a amar sin límites?
¿Cómo lo puedo hacer en concreto? 17

5. La amorosa entrega de Jesús en la Cruz es manifestación de su total obediencia al Plan
del Padre. ¿Cómo estoy viviendo la obediencia al Plan que el Padre tiene
concretamente para mi vida?

6. ¿Qué relación tiene la oración del ideal con el tema que estamos meditando del amor
hasta el extremo? ¿Estoy haciendo vida la oración del ideal?

Te invitamos a anotar tus impresiones y preguntas sobre este tema y lo que llevamos
caminando en esta formación.

Notas:
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ESCUELA TABASCO

TERCER TEMA
MI FAMILIA UN SACRAMENTO DE COMUN - UNIÓN.
Por: Fernando Iván Gómez Trejo
INTRODUCCIÓN
“Cristo está siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la acción litúrgica. Está presente en
el sacrificio de la Misa *…+"Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy Yo en 18
medio de ellos" (Mt 18, 20).” (SacrosanctumConcilium, n.7)

Cristo siendo Dios se permite permanecer entre nosotros mediante la liturgia, los signos,
gestos y símbolos que como fieles realizamos para recordar a nuestro salvador. En especial la
EUCARISTÍA que forma parte de los sacramentos de iniciación cristianas es el signo de gracia
visible predilecto para la establecer un canal de comunicación personal con Cristo. Todas
nuestras prácticas así como la mismísima comunión son este “manantial y cumbre de la vida
cristiana” (SC 10) por ello es importante reflexionar sobre su importancia dentro de nuestra
vida, bien, si la Eucaristía por lo que representa sabemos es un sacramento ¿Cómo lograr que
una Familia se transforme en sacramento de común – unión? Primero debemos saber que
entendemos por Familia, Sacramento y Comunión.
I. SER, QUEHACER Y HACER FAMILIA
“La familia, en los tiempos modernos, ha sufrido quizá como ninguna otra institución, la
acometida de las transformaciones amplias, profundas y rápidas de la sociedad y de la cultura.
Muchas familias viven esta situación permaneciendo fieles a los valores que constituyen el
fundamento de la institución familiar.” (FamiliarisConsortio, 1.)
Cuando un texto de esta magnitud se pone frente a nuestros ojos, nos plantea tres preguntas:
1. ¿Qué es una familia?, 2. ¿Quiénes integran una familia?, 3. ¿Cuáles son los movimientos o
rotaciones sociales que influyen en la constitución de una familia? Para comenzar no
ahondaremos en las definiciones clásicas que pueda proporcionarnos los diccionarios
enciclopédicos o sociológicos, impelemos a nuestra sabiduría adquirida por los años, la
experiencia.

Hablar sobre ¿Qué es una familia? Nos remonta a
comprender como familia, a las personas cuyo lazo
sanguíneo a fin a nosotros, une nuestras relaciones
sociales y converge o no dentro de un espacio físico
concreto. Pero no perdamos de vista nuestra finalidad
saber qué es una familia a partir de nuestra
experiencia, quizás uno de los primeros términos
para familia podría ser: un grupo de personas
reunidas para un fin.


Dios habla a las familias como una unidad, como un cuerpo único, si uno de los
familiares falta el otro no encuentra gozo, ni satisfacción, en concreto no hay plenitud
(sal. 27). Los integrantes de una familia pueden ser muy variados y no por ello es malo,
la multiplicidad de carismas, necesidades y oportunidades para integrar la familia es un
reto mismo para el hombre como creatura; los integrantes del núcleo llamado familia son
todos aquellos que amándose convivan en tal entorno familiar, del cual ya hemos hablado
antes.

En ocasiones puede pensarse que la normalidad de una familia radica en atribuirle a esta el
modelo TRADICIONAL familiar, dicho modelo comprende a Padres e hijos, como lo menciona
Juan Pablo II en su FamiliarisConsortio en este último siglo la familia ha sufrido muchos
cambios, algunos de ellos asimilados y otros sólo asumidos por la fuerza, la normalidad de una 19
familia no debería radicar en cuanto la norma de estándar social, amén de la Palabra de Dios,
la norma máxima de evaluación cristiana debe ser el amor, así podemos ver en la Sagrada
Familia la expresión máxima de esta singularidad entre familias.

Me es precisar y mencionar que la Familia de Cristo era una FAMILIA FUNCIONAL NO
CONVENCIONAL, su madre por naturaleza la Virgen María, su padre por adopción San José, y
Jesús síntesis de dos realidades existenciales que en ocasiones a los filósofos les ha
ocasionado dolor de cabeza, ¿Cómo puede ser posible que lo Divino y lo Profano se sinteticen
en un solo hombre, verdadero Dios y verdadero hijo de Adán? Digo ese es un conflicto de
familia, pero como podemos ver por más dispares que sean los integrantes, la familia debe
poseer dos virtudes ser FUNCIONAL, como diría san Pablo. "A cada uno se le otorga la
manifestación del Espíritu para común utilidad" (1 Cor., 12, 7) lo interesante no es ver a quien
dota de más dones el Espíritu, sino ver con mi don como contribuyo a construir a mi familia.

La modernidad de alguna manera ha hecho rotar el núcleo social y reinterpretar la
conformación e integración de una familia, el nuevo milenio si bien trajo consigo avances
tecnológicos tremendos, también nos solvento una deuda social, ¿Qué entendemos por
libertad familiar o “Mi libertad”?

La situación en que se halla la familia presenta aspectos positivos y aspectos negativos:
signo, los unos, de la salvación de Cristo operante en el mundo; signo, los otros, del rechazo que el
hombre opone al amor de Dios. En efecto, por una parte existe una conciencia más viva de la
libertad personal y una mayor atención a la calidad de las relaciones interpersonales en el
matrimonio, a la promoción de la dignidad de la mujer, a la procreación responsable, a la
educación de los hijos; se tiene además conciencia de la necesidad de desarrollar relaciones entre
las familias, en orden a una ayuda recíproca espiritual y material, al conocimiento de la misión
eclesial propia de la familia, a su responsabilidad en la construcción de una sociedad más justa.
Por otra parte no faltan, sin embargo, signos de preocupante degradación de algunos valores
fundamentales: una equivocada concepción teórica y práctica de la independencia de los
cónyuges entre sí; las graves ambigüedades acerca de la relación de autoridad entre padres e
hijos; las dificultades concretas que con frecuencia experimenta la familia en la transmisión
de los valores; el número cada vez mayor de divorcios, la plaga del aborto, el recurso cada
vez más frecuente a la esterilización, la instauración de una verdadera y propia mentalidad
anticoncepcional.
Juan Pablo II, FamiliarisConsortio, n°6


Nuestra era así como llena de gozos y esperanzas, también está llena de claros y
oscuros dentro de nuestra relación familiar, ausencias y resarcimientos, opulencias y
soledades, verdades y desmentiros. Ante una sociedad que en su momento ha tomado
una postura nihilista ¿Cuál es tu respuesta como Padre – Madre de tus hijos?

Hacer familia nos debe remontar a nuestras experiencias primigenias de una familia, que de
nuestros padres aprendimos y que debiéramos evitar, que de la sociedad tomamos,
aditamentos que conformaron nuestra existencia y cuales debiéramos advertir por sus
peligros. Hacer familia es estar con los ojos abiertos y el corazón encendido para
comprender a los integrantes, cuáles sean, de mi familia y mirarlos con los ojos que Dios
desearía mirarles. Ya que nadie nace de la casualidad, nace del mismísimo amor, de lo único
eterno Dios en el amor. 20

II. SER SACRAMENTO
“La Santísima Eucaristía es el don que Jesucristo hace de sí mismo, revelándonos el amor
infinito de Dios por cada hombre. En este admirable Sacramento se manifiesta el amor «más
grande», aquél que impulsa a «dar la vida por los propios amigos» (cf. Jn 15,13). En efecto, Jesús
«los amó hasta el extremo » (Jn 13,1).” (Sacramento Caritatis, n° 1)

Sacramento lo definirá el Catecismo de la Iglesia Católica (CatIC) son: “Las palabras y las
acciones de Jesús durante su vida oculta y su ministerio público eran ya salvíficas. Anticipaban la
fuerza de su misterio pascual. Anunciaban y preparaban aquello que Él daría a la Iglesia cuando todo
tuviese su cumplimiento.”Estas acciones que Jesús hizo en su vida y que ahora en su memoria
celebramos nos hacen presente la Gracia que Dios quiere transmitir a sus hijos, en este
sentido el sacramento es una donación total, al mismo tiempo que es un signo visible, por eso
hacerse sacramento implica una determinante donación de convertirse en signo visible de
donación total.

Nos hacemos sacramento en la Eucaristía, pues este
representa “la unión que ha querido establecer entre
Él (Cristo) y nosotros”(Sac. Caritatis, n°14) esta unión nos
debe hacer considerar como nuestro el sacrificio de Cristo,
hacer vida las razones del sacrificio y no como nos han
interpretado la Cruz, cargar con una serie de condiciones
adversas refugiándonos en la petición celestial de abnegación
¡Así ha sido siempre! O ¡Es la cruz que te toco llevar! La única
inclusión sacramental que nos pide y exige el Cristianismo es
AMAR y amar con tal conciencia y pasión que desborde, bajo
este criterio constituir Familia Sacramental nos refiere a vivir
intensamente desde nuestra realidad familiar, con los
nuestros, las máximas evangélicas.


No es soportarlo todo, ni aguantarlo todo, ni abnegarlo y callarlo todo, es amar todas
las cualidades pero así como Cristo manifestó los defectos primero en privado,
después con testigos y al final públicamente; así corregir nuestro quehacer familiar y
nuestro ser sacramental, es definir nuestra postura estar con Dios o en la retirada (Jn
6,66-67) y escuchar la voz de Jesús ¿A caso ustedes también me abandonan?Y quizás
no sólo sea la voz de Cristo, sino la voz de alguno de los miembros de nuestra familia (tus
hijos) que reclama, ¿Tú, también me abandonas? Ser sacramento es estar abiertos a
interpretar los signos de los tiempos, tiempos que nos gusten o no son hechos de
circunstancias, y nos construyen pero que no deben determinar totalmente lo que somos,
pues a final de cuentas Tú ya has hecho algo con tus decisiones en tu vida, abandonar o dejar
solo a alguien, no sólo es en la presencia, sino en la esencia misma de no corregir en el
21
momento preciso, de ser permisivo hasta ser esclavo de la libertad que debería hacernos
independientes, cualquier conducta negativa que se permite y no se detiene a tiempo no da
vida, conduce a la muerte y todo sacramento es vida, es transmitir entrega vital y ser signo
vivo de Dios.

Revisemos nuestro andar, que actitudes del día a día nos hacen perder poco a poco la
vitalidad de sacramento, educamos en esta conciencia o preferimos adiestrar y cual
ordenador ingresar una serie de comandos a la memoria que se repiten eternamente.
Recordemos se nos ha confiado la tarea más grande del mundo ser ángeles custodios de los
más pequeños y predilectos del Padre, sus hijos, nuestros hijos.

Que la voz de los pequeños se alce desde lo profundo de su corazón al reconocer a Dios como
Padre y a ustedes también, pues cuando quisieron mirar a Dios y su amor; voltearon la mirada
hacia su Padre y Madre que han sabido ser la imagen más cercana de este amor y eso ya es
mucho decir.

III. EN COMÚN – UNIÓN
IV.
“La Iglesia vive de la Eucaristía. Esta verdad no expresa solamente una experienciacotidiana de
fe, sino que encierra en síntesis el núcleo del misterio de la Iglesia. Éstaexperimenta con
alegría cómo se realiza continuamente, en múltiples formas, lapromesa del Señor: «He aquí
que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del
mundo»(Mt 28, 20)”(Ecclesia de Eucharistia, n° 1)

Así como el ciervo busca el agua cuando se haya sediento,
también los cristianos buscamos la fuente de donde emana
nuestro ser imitadores de Cristo, la Eucaristía. Este
sacramento además de ser icono y cimiente de la vida
litúrgica es sin lugar a duda la muestra de misericordia más
grande de Dios.


Dios se ha encarnado, se ha manifestado a los hombres, los ha adoctrinado y les ha
transmitido sólo lo que los hijos deben saber del Padre, ha tomado como propio a un
pueblo y lo ha amado hasta el extremo de entregarles a su único hijo, Él al filo de la
muerte reconcilia todas las cosas con sabiduría y amor, hace que los hombres se
reúnan en torno a la misma mesa, de la Eucaristía y comparte con ellos su mismo cuerpo y su
preciosa sangre. Se hace uno en ellos y ora al Padre de los cielos para que sean también uno
con él, no importando el trato que da la necedad humana decide permanecer entre nosotros
dejándonos este memorial suyo, para que sean uno sólo y el mundo pueda creer.

1. SEAMOS UNO…
“Porque así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros y no todos los miembros
tienen una misma función, así también nosotros, aunque somos muchos formamos un solo 22
cuerpo al quedar unidos a Cristo y somos miembros los unos de los otros.

Puesto que tenemos dones diferentes según la gracia que Dios nos ha confiado, el que habla
de parte de Dios, hágalo de acuerdo con la fe. El que sirve, entréguese al servicio; el que
enseña, a la enseñanza, el que exhorta a la exhortación, el que ayuda, hágalo con
generosidad. El que atiende, con solicitud; el misericordioso hágalo con alegría.”(Rm 12,4-8)

He aquí otra de las ideas audaces y formulaciones centrales de Pablo, “aunque somos muchos
formamos un solo cuerpo al estar unidos a Cristo y somos miembros los unos de los otros”.
Somos el cuerpo de Cristo ¡Qué alegría, que honor, que programa, que tarea! Imagínate un
mundo donde todos nos comportamos como miembros de un solo cuerpo: tu familia, tu
pueblo, tus compañeros de trabajo, entre otras, todos unidos, viviendo en PAZ.

Cuando nos sabemos hijos de Dios y hermanos de Cristo nuestra vida se convierte en una
ofrenda al servicio a Dios. Este es el nuevo culto, nuestra vida entera ofrecida a Dios, para ello
debemos de vivir según el evangelio “Amándonos los unos a otros como yo los he amado” (Jn
15,13) nuestra vida como sacramento vivo entregado a Dios por medio de nuestros hermanos.

Dios nos da inteligencia para distinguir lo que no es bueno al proyecto de amor que él nos ha
propuesto, para reconocer cuando estamos divididos y fuera del amor del Padre, si creemos
en Cristo, creamos en el amor, así, si cada uno desde sus capacidades colaboar con el otro, en
amor para continuar la construcción fraternal del Reino de Dios el futuro de unidad y
solidaridad podrá ser, de lo contrario seguiremos siendo lo mismo y los mismos, no por asistir
a misa o recibir los sacramentos la vida tiende a ser menos
dura, ni menos penosa, ni menos vida, simplemente se
convierte en vida en abundancia para ser vivida.


2. UNA SOLA FAMILIA
“El día del descanso es tal ante todo porque es el día "bendecido" y "santificado"por
Dios, o sea, separado de los otros días para ser, entre todos, el "día del Señor"*…+ 9 La
Eucaristía nutre y modela a laIglesia: " Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo
cuerpo somos, puestodos participamos de un solo pan " (1 Co 10,17). Por esta relación vital
con elsacramento del Cuerpo y Sangre del Señor, el misterio de la Iglesia es
anunciado,gustado y vivido de manera insuperable en la Eucaristía.” (DiesDomini, n°14)

Establecer un día de descanso en donde se pueda dar a Dios el tiempo y espacio que merece,
se ha hecho merecedor también de una adoración familiar, efectivamente al destinar un día
de culto, ha sido para que la familia entera se entregue a este culto, al descanso y por qué no 23
también a la solidaridad.

Al ser un día de culto, pide la Iglesia, sea un día en donde fuera de toda presión se
pueda dar Gloria a Dios a través de la Santa Misa.

Adoración familiar en cuanto como primer núcleo social y eclesial se lleve de la mano
la formación espiritual de los hijos, para participar en la Eucaristía.

De solidaridad al ser un tiempo predilecto para la ayuda ya sea asistencial o bien
comprometida a través del tiempo donado para realizar dichas actividades.

Si bien Dios salva al hombre, lo salva en su totalidad en su ser social, en su ser individual y en
su ser espiritual, pues bien, este Padre de bondad se goza de ver a sus hijos en familia
adorándole, dándole culto y viviendo en sus preceptos: Ser Felices y Amantes.

CONCLUSIONES
Decir que la familia debe ser un sacramento de común unión es decir que nuestro núcleo
familiar donde nos desarrollamos, sea como sea, conformado con los integrantes que Dios
provea; esté destinado a donarse a sí mismo hacia los demás, no sin antes saber vivir en los
valores del evangelio, unidos y en común alegría.

La Eucaristía si bien tiene sus exigencias como sacramento canónicamente constituido, pide
más del Cristiano en su interior como parte integral de una familia, a final de cuentas las
bondades que la Eucaristía y entendida como este Padre que ama a su Creación que al
cumplirse la plenitud de los tiempos envía a su hijo unigénito Jesucristo para comunicarnos
su mensaje de amor, exigen de cada uno de nosotros repetirlas en un entorno donde desde
nuestra intimidad se puedan transmitir, no nos pide ser exhibicionistas solo darlo a conocer
día a día desde lo común.

Nuestra familia es el seno y lugar predilecto para sembrar las semillas del amor y la
felicidad, si Dios no crea en la violencia, ¿Por qué nosotros violentamos los procesos de
nuestros hijos? Si Dios no exige con los criterios limitantes de cantidad y calidad,


¿Por qué vemos con ojos maledicentes los errores, fallas y caídas, cuando debiera ser
de misericordia nuestra mirada? Si Dios Padre Nuestro acepta nuestras
particularidades, ¿Por qué guardar la norma específica social y vacía de la modernidad
y la vanguardia?

Seamos constructores de como familia de un bello lugar de remanso donde los hijos, los
padres y entre hermanos más que una obligatoriedad consanguínea sea pueda dar una
fraternidad y/o filiación basada en el respeto, en la conciencia de Dios que hermana
universalmente y que ama totalmente. Somos herederos de una tradición en la Eucaristía y de
un mismo espíritu en Dios nuestro Padre – Madre que abre día a día nuestros ojos para
mostrarnos su mensaje de amor.
24
“¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre?
Aunque olvide ella, Yo nunca me olvidaré de ti. He aquí que en las palmas de las manos te
tengo tatuado; delante de mí están siempre tus manos.”
Isaías 49, 15-16

Te invito a que leas el siguiente texto sobre este Jesús que nos muestra la permanencia del
Padre todos los días, muchas veces encontramos a Jesús como salvador, Dios, santo, entre
otros; nunca o casi nunca nos dejan ver esa parte tan humana y tan verdadera de un Jesús hijo
y sobre todo el hijo que se enfrenta a la separación de su Madre.

Carta de Jesús a María su madre.
Querida mamá:
Cuando te despiertes yo ya me habré ido. He querido ahorrarte despedidas. Ya has sufrido
bastante y lo que sufrirás, María.Ahora es de noche, mientras te escribo. El gato me mira
como diciendo “¿es que no va a poder uno dormir en esta casa nunca?”.Quiero decirte por
qué me voy, por qué te dejo, por qué no me quedo en el taller haciendo marcos para las
puertas y enderezando sillas el resto de mi vida.

Durante treinta años he observado a la gente de nuestro pueblo y he intentado
comprender para qué vivían, para qué se levantaban cada mañana y con qué esperanza se
dormían todas las noches.Juan el de la panadería, y con él la mitad de Nazaret, sueñan con
hacerse ricos y creen de verdad que cuántas más cosas tengan más completos van a ser. El
alcalde y los otros ponen el sentido de sus vidas en conseguir más poder, ser obedecidos
por más gente, tener capacidad para disponer del futuro de los otros hombres. El rabino y
sus beatas se han rendido ya de todo lo que signifique esforzarse por crecer y se disculpan
haciéndolo pasar por voluntad de Dios.

El resultado es que la mayoría de los días son grises, las soledades demasiado grandes
para ser soportadas por hombros normales, la amargura habitual de casa, las alegrías
cortas y poco alegres.


A veces, madre, cuando llegaba el cartero y sonaba la trompetilla en la plaza del
pueblo, cuando la gente acudía corriendo alrededor, yo me fijaba en esas caras que
esperaban ansiosamente, delirantemente, de cualquier parte y con cualquier remite,
una buena noticia: ¡hubieran dado la mitad de sus vidas porque alguien les hubiera
abierto, desde fuera, un boquete en el cascarón! Me venían ganas de ponerme en medio y
gritarles: “¡La noticia buena ya ha llegado! ¡El reino de Dios está dentro de ustedes! ¡Las
mejores cartas les van a llegar de dentro! ¿Por qué se repiten que están cojos si resulta que
Dios les ha dado piernas de gacela?

Yo me siento prendido por la plenitud de la vida, María. Yo me descubro encendido en un
fuego que me lleva y me hace contarles a los hombres noticias simples y hermosas que
ningún periódico dice nunca. Y quisiera quemar al mundo con esta llama; que en todos los 25
rincones hubiera vida, pero vida en abundancia.

Ya sé que soy un carpintero sin bachillerato y que apenas he cumplido la edad de poder
abrir los labios en público. No me importaría esperar más, pensarlo más, ser más maduro,
“hacer mi síntesis teológica”... pero esta tarde me he enterado de que han detenido a Juan,
que bautizaba en el río.

¿Quién alentará ahora la chispita de esperanza que aún humea en el corazón de los
pobres? ¿Quién gritará lo que Dios quiere en medio de tantos gritos que no quieren a Dios?
¿Quién jurará a los sencillos y a los cansados que tienen derecho a vivir porque son
queridos desde el principio del universo?

Hay demasiada infelicidad, mamá, como para que yo me contente con fabricar hamacas
para unos pocos... demasiados ciegos, demasiados pobres, demasiada gente para quien el
mundo es la blasfemia de Dios. No se puede creer en Dios en un mundo donde los hombres
mueren y no son felices... a menos que se esté del lado de los que dan la vida para que
todo eso no siga sucediendo; para el mundo sea como Dios lo pensó.

Si te he de decir la verdad, no tengo nada claro qué es lo que voy a hacer. Sé por dónde
empezar. No sé dónde terminaremos. Por lo pronto me voy a Cafarnaúm, a la orilla del
lago, donde hay más gente y lo que pase tendrá más resonancia.

Está amaneciendo.
Te escribiré. Te vendré a ver de vez en cuando. Las vecinas, el gato, las estrellas del cielo y
Dios Nuestro Señor te harán compañía en esa ola inmensa de convivencia fraterna con la
naturaleza que los hombres no son capaces de descubrir.

Y cuando hagamos ese pequeño grupo de gente que viva como estamos hechos para
hacerlo, podrás venirte con nosotros, llena de flores, llena de ritmo, bendita entre todas
las niñas de Israel, que me diste en fruto a mí,
Tu Jesús.


Tomado de: José Luis Cortés “Un Señor como Dios manda”. Ed. PPC
REFLEXIÓN
Tiempo de Desierto – Meditación

¿Cuántas veces como Padre – Madre has permitido a tu co-creación, tu hijo, tome sus propias
decisiones y sólo seas un orientador no un límite?
______________________________________________________________________

26
¿Tu amor al extremo, a que extremo puede llegar, amas para la libertad o para no
equivocarse, amas para formar o para dar la pista de toda la vida?
____________________________________________________________________________

¿Cómo realizas común unión en tu familia? O ¿sólo haces acuerdos?
__________________________________________________________________________

Te invitamos a anotar tus impresiones y preguntas sobre este tema, y lo que llevamos
caminando en esta formación.

Notas:
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_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
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CUANDO PASARÁ – ORACIÓN FINAL

Cae noche y en silencio llego a cuando pasara
nuestro hogar,
duermo en la casa Padre Nuestro, CORO: (se repite)
que en el cielo estas.

Si miro al cielo me da miedo, Buenas noches,
si miro al suelo más, que descanses,
padre nuestro que estas arriba yo voy a dormir, 27
me tienes que escuchar. hasta mañana Padre Nuestro,
no te olvides de mí.
Cuando escribirás un cuento, solo te pido
que cuente las cosas que yo siento, que mis sueños,
cuando darás ami padre, se hagan realidad,
un poco de tiempo para planear, y mañana cuando despierte
cuando pasara, queno sea un día más.
cuando pasara.
(lalalalalalalala
CORO: Cuando pasara) (3)
Cuando llegara un buen día,
en que pueda irme con mi padre a
pasear,
cuando sentiré sus pasos,
que junto a mis pasos,
me acompaña al andar,
(jugando en la ciudad,
sin calles que cruzar) (2)

Cuando harás un nuevo cielo,
para que la paz levante el vuelo,
cuando curaras la guerra,
que si tú no puedes,
no hay quien pueda.
cuando pasara,


ORACION VOCAL – ORACIÓN FINAL

Introducción:

“Orar no significa sólo que podemos decir a Dios todo lo que
nos agobia. Orar significa también callar y escuchar lo que Dios
nos quiere decir”
Juan Pablo II
28
SALMO 128
(c1) Si el Señor no edifica la casa, en
vano trabajan los albañiles; LA PALABRA
Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis Mt 19,14
(c2) si el Señor no custodia la
ciudad,en vano vigila el centinela. "Cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el
(C1) Es inútil que ustedes reino de los cielos. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño
madruguen; es inútil que velen como éste, a mí me recibe. Pero al que haga tropezar a alguno de
hasta muy tarde y se desvivan por estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgasen al
ganar el pan: cuello una piedra de molino de asno, y que le hundieran en el
fondo del mar... Dejad a los niños venid a mí, y no se lo impidáis,
(c2)¡Dios lo da a sus amigos
porque de los tales es el reino de Dios." (Mt 18,3,5,6; Mc 10,14)
mientras duermen!
(c1)Los hijos son un regalo del
Señor, el fruto del vientre es una
recompensa; como flechas en la
mano de un guerrero son los hijos Tu Palabra
de la juventud. Dios llama al corazón del hombre para poder impactar en la vida
de cada uno, la decisión de abrirle la puerta es de cada uno de
(c2)¡Feliz el hombre que llena con
nosotros.
ellos su aljaba! No será humillado al
¿Qué dice a tu corazón esta palabra que has recitado y
discutir con sus enemigos en la
leído?
puerta de la ciudad. ¿A qué te invita la PALABRA?
(c1)Gloria al Padre y al Hijo y al ¿Hay algún reflejo de tu vida en esta palabra orada?
Espíritu Santo. Como era en el principio
ahora y siempre por los siglos de los
siglos. Amén.

“Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se
apartará de él” Proverbios 22,6


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