1. LA NEGOCIACIÓN EN LA
PSICOLOGÍA SOCIAL
CAPITULO IV
RECREACIÓN,
AUTO-CONDICIONAMIENTO Y
TIEMPO LIBRE: UNA PERSPECTIVA
DE NEGOCIACIÓN CON UNO MISMO

2. • SEMINARIO PRACTICA SOCIAL
• PROFESORA: FABIOLA MELÉNDEZ
• ETAPA: DISCIPLINAR
• INTEGRANTES:
• FIDELINA GARCÍA CAMARGO
• FRANCISCO LÓPEZ RABADÁN

3. EL TIEMPO EN DISTINTOS CONTEXTOS
COTIDIANOS
• EL SENTIDO DEL USO Y CONSUMO DEL TIEMPO DE LAS PERSONAS ES MUY SENSIBLE
A LOS CAMBIOS SOCIOCULTURALES (VER: CODINA, 1990; 2006 A Y B, EN PRENSA;
MUNNÉ, 1980; MUNNÉ Y CODINA, 1996). UNA BREVE CONSIDERACIÓN SOBRE
ALGUNOS MODOS DE DARSE EL OCIO A LO LARGO DE LA HISTORIA LO PONE DE
MANIFIESTO LA SOCIEDAD GRIEGA, DONDE LA OCUPACIÓN DEL TIEMPO ERA MUY
DISTINTA SEGÚN LA CLASE SOCIAL A LA QUE SE PERTENECÍA. DEDICA A ACTIVIDADES
CULTURALES, DE DESCANSO Y DE CONVERSACIÓN DESPUÉS DEL TRABAJO PARA
DESCANSAR, RECREARSE Y VOLVER AL TRABAJO; Y, EL PUEBLO ASISTE A LOS
ESPECTÁCULOS DE MASAS (CIRCO ROMANO, LAS COMEDIAS, ETC.) QUE LOS
DIRIGENTES ORGANIZAN TANTO PARA LOS QUE TRABAJAN COMO PARA LOS QUE
NO TRABAJAN.

4. SENTIDO DEL OCIO Y ANÁLISIS DEL
TIEMPO
• EL TIEMPO DE NO TRABAJO, ES UN TIEMPO PARA SATISFACER LAS
NECESIDADES DE DESCANSO, DIVERSIÓN Y DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD (DUMAZEDIER, 1964).
• COMO HA OBSERVADO RUIZ OLABUÉNAGA YENDO MÁS ALLÁ DE
LA PSICOLOGÍA SOCIAL Y REFIRIÉNDOSE A LOS ESTUDIOS DEL
OCIO, LA REALIDAD DE LA INVESTIGACIÓN ES QUE CUANDO SE
ATIENDE A LA VARIABLE TIEMPO, SE PRESCINDE DE LAS
CUESTIONES RELACIONADAS CON EL SIGNIFICADO Y LA CALIDAD
DEL OCIO (VER CODINA, 2006A, 2004; RUIZ OLABUÉNAGA,
1994).

5. EL COMPORTAMIENTO EN EL TIEMPO: MÁS ALLÁ DE LOS
“SLOW” Y “FAST MOVEMENT”
• EL “FAST MOVEMENT” HACE REFERENCIA A LA CONOCIDA COMO SOCIEDADAPRESURADA O
“MCDONALIZADA”. EN SÍNTESIS, QUIENES PARTICIPAN DE ESTE ESTILO DE VIDA ESTÁN ORIENTADOS
HACIA EL INCREMENTO CONSTANTE DEL CONSUMO DE NUEVOS ARTÍCULOS Y SERVICIOS. COMO
PARADOJA RESULTA QUE: TRABAJAN MÁS PARA GANAR MÁS Y CONSUMIR MÁS PERO TIENEN
MENOS TIEMPO PARA CONSUMIR, POR LO QUE EL CONSUMO ES MÁS RÁPIDO.

6. EL COMPORTAMIENTO EN EL TIEMPO:
AUTO CONDICIONAMIENTO Y APROPIACIÓN
• LA ACCIÓN TRANSFORMADORA APRECIA
CUANDO SE INVIERTE UN TIEMPO EN UNA
ACTIVIDAD DE LA QUE RESULTA UNA
TRANSFORMACIÓN O CAMBIO SOBRE UN
OBJETO MATERIAL (CREACIÓN DE UNA
ESCULTURA, POESÍA O JARDÍN) O NO MATERIAL
(APRENDIZAJE DE UN DEPORTE, DE UNAS
COSTUMBRES, RESOLUCIÓN DE UN ENIGMA,
ETC.) LA IDENTIFICACIÓN SIMBÓLICA ESTÁ
VINCULADA A LA PROYECCIÓN DEL YO, QUE
LLEVA AL RECONOCIMIENTO DE LA ACTIVIDAD.

7. CONCLUSIONES
• EL TIEMPO ES UN BIEN APRECIADO POR LA PROPIA PERSONA Y
POR LA SOCIEDAD. EN LA ESFERA DE LO INDIVIDUAL, LA
AUTOCONCIENCIA DE LA POSIBILIDAD DE TENER UN PODER
SOBRE EL PROPIO TIEMPO NO SE HA PROMOVIDO. POR EL
CONTRARIO, SÍ QUE A LO LARGO DE LA HISTORIA DISTINTOS
CONTEXTOS CULTURALES, DE ACUERDO CON SU PROYECTO DE
SOCIEDAD, HAN INCULCADO UNOS MODOS DE CONSUMIR EL
TIEMPO. NO OBSTANTE, EN LOS ÚLTIMOS DECENIOS SE
ADVIERTEN DOS ACTITUDES FRENTE AL CONSUMO DE TIEMPO.
UNA QUE SIGUE EL RITMO DE LOS ACONTECIMIENTOS TAL
COMO LE VIENEN DADOS DEL ENTORNO O CON EL RITMO QUE
SE CONSIDERA SOCIALMENTE DESEABLE. OTRA TENDENCIA ES LA
QUE VALORA EL TIEMPO COMO UN BIEN ESCASO Y QUE
DEFIENDE VIVIRLO Y SABOREARLO MINUTO A MINUTO.

8. COMENTARIOS DE LA DRA. GRACIELA A. MOTA
• MIEMBRO Y SECRETARIA DE LA JUNTA DE HONOR Y VIGILANCIA EN
ICOMOS MEXICANO, AC (ORGANISMO "A" DE LA UNESCO)
• EN UNA PRIMERA DIMENSIÓN ESTAS APORTACIONES PERMITEN LA POSIBILIDAD
DE ABORDAR DESDE UNA PERSPECTIVA DIFERENTE LA ORIENTACIÓN DEL
COMPORTAMIENTO, UNA VEZ QUE IMPLICA RESCATAR LO MEJOR DE LA
TRADICIÓN FILOSÓFICA EN CUANTO A LA INTENCIONALIDAD (QUE NO
VOLUNTARISMO) EXISTENCIAL DE VIVIR EN UN MUNDO ESPACIO TEMPORAL
JUNTO CON OTROS. JUSTO A PARTIR DE ESTA FACTICIDAD, LA PSICOLOGÍA
POLÍTICA ABRE LA POSIBILIDAD DEL LENGUAJE Y LA DIMENSIÓN
CONVERSACIONAL QUE PERMITE NO SOLO NOMBRAR, SINO CREAR, IMAGINAR
E INVENTAR LAS OPCIONES QUE ENMARCAN LA VIDA COTIDIANA Y A PARTIR DE
ELLAS, ESTAR EN CONDICIONES DE DECIDIRLAS. VÁLGASE ENTONCES UBICARLAS
EN EL PLANO DE LA TEMPORALIDAD PROPIA, QUE DESDE UN HORIZONTE
ONTOLÓGICO, CONDUCE JUSTO AL ENCUENTRO NO DE LA ÉTICA SINO DE LA
DIMENSIÓN EXISTENCIAL.

9. • EN UNA SEGUNDA DIMENSIÓN, EL CARÁCTER TEMPORAL DE LA
VIDA Y LA EXISTENCIA EN EL MUNDO, NOS LLEVA AL PLANO DEL
LENGUAJE Y DE LAS CONVERSACIONES PÚBLICAS Y PRIVADAS, LA
CREACIÓN DE UN SENTIDO, NO SOLO DE UNA SINO DE MUCHAS
OPCIONES, QUE PUEDEN SER CAPACES DE PROPORCIONAR PISTAS
DE ORIENTACIÓN ALTERNATIVA A ESTE SINSENTIDO QUE
ENMARCA UNA SOCIEDAD “MCDONALIZADA”. EN EL CONTEXTO
DE LO QUE TARDE LLAMÓ “LA SOCIEDAD DE PÚBLICOS”.
EN UNA TERCERA DIMENSIÓN, EL PLANTEAMIENTO QUE NURIA
CODINA ALUDE EN LAS CONCLUSIONES RELATIVAS A LA
AUTOCONCIENCIA COMO LA POSIBILIDAD DE TENER UN PODER
SOBRE EL PROPIO TIEMPO, NO SOLO NO SE HA PROMOVIDO, SINO
TAMBIÉN AL MENOSPRECIARLO, A SU VEZ SE HA RESTADO VALOR A
UNA PREMISA FUNDAMENTAL PARA ESTIMULAR EL DESARROLLO DE
LAS MÚLTIPLES CAPACIDADES (HABILIDADES Y DESTREZAS) DE TOMAR
DECISIONES EN RELACIÓN AL “COMO” SE DESEA QUE SEA EL
MUNDO, SINO TAMBIÉN A QUE ESTE “COMO” SE TRADUZCA EN EL
TRANSCURRIR PROPIO SENTIDO DE LA VIDA COTIDIANA.

10. REFERENCIAS
• CODINA, NURIA, “RECREACIÓN, AUTO CONDICIONAMIENTO Y TIEMPO LIBRE: UNA
PERSPECTIVA DE NEGOCIACIÓN CON UNO MISMO”, CAPÍTULO IV, PP.91-108, EN LA
NEGOCIACIÓN EN LA PSICOLOGÍA SOCIAL, MONTERREY, MÉXICO, 2011.