AFICHE EL MANIERISMO HISTORIA DE LA ARQUITECTURA II
PPT MEDEH, Luciano Diaz Orellana.pptx
1. «ESCUCHAS, DEBATES Y REFLEXIONES EN TORNO A
LAS PRÁCTICAS NEOLIBERALES EN SAN PEDRO DE ATACAMA»
ANÁLISIS A TRAVÉS DE LA MATRIZ DE NECESIDADES HUMANAS FUNDAMENTALES
Luciano Díaz Orellana
Sociólogo Universidad Diego Portales,
Magíster Economía Ecológica & Desarrollo a Escala Humana
Universidad Austral de Chile.
Jueves 10 de Noviembre 2022
3. Antecedentes de la investigación
• El propósito de esta investigación
descansó en el reconocimiento de las
necesidades humanas fundamentales de
San Pedro de Atacama a través de dos
procesos de encuentro humano desde el
valor del respeto.
• Ambos procesos de encuentro,
permitieron dar escucha a diferentes
miradas, encuentros y desencuentros
con relación a las consecuencias
destructivas de la economía extractiva
en el territorio, específicamente la
extracción de litio en el Salar de
Atacama y sus territorios aledaños.
• Para la comprensión de las necesidades
humanas fundamentales se toma como
referente el trabajo trandisciplinario del
economista Manfred Max-Neef, el
sociólogo Antonio Elizalde y el
filósofo Martin Hopenhayn.
1 ERA MATRIZ NHF
Fecha de aplicación 05 de diciembre 2019
N° total de participantes 20 Personas (15 mujeres y 5
hombres)
Residentes locales 3 miembros de la comunidad
Atacameña
Gente de Afuera 2 funcionarias municipales, 9
profesionales dedicados al turismo,
3 activistas ambientales y 3
académicos
2 DA MATRIZ NHF
Fecha de aplicación 16 de octubre 2021
N° total de participantes 9 Personas (1 mujer y 8 hombres)
Residentes locales 4 miembros de la comunidad
Atacameña
1 miembro de la comunidad
Atacameña
(Formato presencia virtual -
Zoom)
Gente de Afuera 1 profesional mexicano dedicado
al turismo, 1 miembro fundación
“Tierra Viva”, 2 Académicos
vinculados al Desarrollo a Escala
Humana (DEH)
4. • La carencia de canales de confianza, comunicacionales, con las diferentes
comunidades atacameñas del territorio. Viéndose perjudicada el poder de
convocatoria en cuanto a la realización de ambos talleres de NHF.
• La realización de ambos talleres de NHF fue un proceso de larga duración,
5 horas por cada taller. Viéndose perjudicado el trabajo final de ambos
talleres por la extensión de la actividad.
• La pandemia COVID-19 fue un factor negativo en cuanto al proceso de
investigación. Perjudicando la estrategia de investigación inicial, generando
otros puentes relacionales de investigación.
Limitaciones de la investigación
6. • La minería del litio en el Salar de Atacama se debe entender como
una minería del agua en el desierto más árido del mundo. La
minería extrae salmuera compuesta en un 35% por sales y un 65% por
agua. Así para obtener 1 tonelada de litio se requieren de 2 millones
de litros de agua.
• El litio se obtiene mediante piscinas de evaporación de agua.
Tecnología muy conveniente para la industria minera de litio, quienes
se han expandido sobre 59,99 km2 en los últimos 20 años.
Actualmente, la minería del litio es 4 veces lo del año 1997,
significando un aumento de casi un 300%.
• Existe un problema más amplio y global que la minería en el Salar de
Atacama, que es el cambio climático.
Problema de investigación
El extractivismo del litio en la cuenca del Salar de Atacama
13. • Pregunta de Investigación
¿Cuáles son las principales necesidades de las comunidades humanas locales, según la teoría de
necesidades humanas fundamentales (NHF) ideada por Max-Neef, Elizalde y Hopenhayn a fines del
siglo XX, en el territorio de San Pedro de Atacama en los tiempos comprendidos de diciembre 2019 y
octubre 2021?
• Objetivo General
• Identificar satisfactores de necesidades humanas fundamentales en San Pedro de Atacama a
través de la realización de 2 talleres de participación ciudadana con relación al desarrollo a escala
humana (DEH) y la matriz de necesidades humanas fundamentales (NHF) en el tiempo
comprendido de diciembre 2019 y octubre 2021.
•Objetivos Específicos
• Clasificar los satisfactores de necesidades humanas fundamentales identificados en ambos
talleres de participación ciudadana a través de las herramientas analíticas ofrecidas por la teoría
del Desarrollo a Escala Humana (DEH).
• Reivindicar los derechos de las comunidades locales, humanas y no-humanas, entiéndase toda la
biodiversidad que habita en el territorio de San Pedro de Atacama, a través del reconocimiento de
satisfactores de necesidades humanas fundamentales (NHF) en el tiempo comprendido de fines
2019 y octubre 2021.
15. Colonialidad
“La globalización en curso es, en
primer término, la cúspide de un
proceso que comenzó con la
constitución de América y la del
capitalismo colonial/moderno y
eurocentrado como un nuevo patrón
de poder mundial. América se
constituyó como el primer
espacio/tiempo de un nuevo patrón
de poder de vocación mundial y, de
ese modo y por eso, como la
primera “identidad” de la
modernidad.” (Quijano, 2000: 201)
La colonialidad en San Pedro de Atacama es la
comprensión del humano étnico del lugar como
un sujeto de conquista. Los valores atacameños
se confundieron con las prácticas de consumo
del europeo. (Nuñez, 2007: 79)
Competencias Materialidades
Sentido
PRÁCTICA
“Aceleración” del consumo (instante
simultáneo de hacer todas las prácticas)
(Ariztía, 2017)
Marco teórico
[Valores ]
[Habilidades o Saberes] [Infraestructura o Energía]
Globalización
[Neoliberalismo]
[Competencia y Sobrevaloración de los objetos ]
[“Lo técnico”] [“Mega tecnologías”]
16.
17.
18. El Salar de Atacama
como un sujeto de
derechos
La relación con el Salar es a través del entorno ecológico en el que
habitamos, antes de cualquier objetivación, percibimos el mundo
porque actuamos en él y descubrimos objetos que conllevan
significados en el medio que nos desplazamos. La percepción directa
del entorno ecológico es una forma de relación activa con el mundo,
no un modo desligado de construcción de él. El conocimiento del
mundo no es obtenido a través de la abstracción, sino por un proceso
de “desarrollo de habilidades” que ocurre mediante el encuentro
activo, simultáneo, con las materialidades.” (Ingold, 1992)
El Salar de Atacama es un sujeto que posee valores intrínsecos. Esta
idea se sostiene ya que existen atributos propios del Salar que son
independientes de los seres humanos y permanecen aún en la
ausencia de éstos. (Bookchin, 2012) (Gudynas, 2010)
La vida en el Salar de Atacama va más allá de las prácticas y formas
de vida humana. En un mundo sin personas, las plantas y animales
continuarán con su marcha evolutiva y estarán inmersos en sus
contextos ecológicos, y esa manifestación de la vida es un valor en sí
mismo. (Gudynas, 2010: 51)
BIOCENTRISMO
Marco teórico
20. Ciencias de la complejidad
como diseño metodológico
Según Rodríguez, Roggero y Rodríguez Zoya
(2015), “El pensamiento complejo se inscribe en
los desarrollos científicos contemporáneos, que al
mismo tiempo que integran el fenómeno de estudio,
lo trasciende en su modo de interrogación
cuestionándose por “el conocimiento del
conocimiento” y articulando en esta indagación
una reflexión ética y política.” (p.188)
De acuerdo con Max-Neef
(2004), “[…] el estudio de lo
complejo supone alguna forma
de trabajo interdisciplinario o al
menos cooperación entre
disciplinas. (p. 2-6)
Metodología El carácter reflexivo del conocimiento complejo es
condición necesaria para el desarrollo de una
ciencia con conciencia.
Según Max-Neef (2004), “la complejidad de los
fenómenos de la vida dan cuenta de la urgencia de
un reconocimiento novedoso de la realidad. Pues, la
realidad no es sólo una construcción social, el
consenso de una colectividad o de un contrato
intersubjetivo, tiene además una dimensión
transubjetiva como por ejemplo lo es la
conciencia o causalidad.” (p. 13)
21. Investigación
Cualitativa en San
Pedro de Atacama
Aplicada a la realidad actual del territorio
Exploratoria
Experimentación controlada
Hipotética - Deductiva
Universo
Muestral
29 Personas
Metodología
DEH
Tiempos
diferentes
Matriz NHF 07/12/19
Matriz NHF 16/10/21
Conversatorios
22. Metodología
• Esta investigación en cuanto a
su metodología incorpora una
manera novedosa de levantar
información con relación a lo
que acontece localmente en
San Pedro de Atacama,
intentando ser un
potencializador de las
necesidades propias del lugar.
• Se comparan dos matrices de
Necesidades Humanas
Fundamentales (NHF)
implementadas en tiempos
completamente diferentes,
pero que no dejan de ser
tiempos de crisis, tiempos
actuales y de mucha, mucha
incertidumbre.
Actividad
Lugar de
realización de la
actividad
29 Personas
Cantidad
Participantes
[Tamaño
Muestral]
Matriz
NHF 07/
Diciembre
2019
Conversatorio “Cambio
Climático, Transición Energética
y Desarrollo a Escala Humana” a
través del Observatorio
Plurinacional de Salares Andinos
(OPSAL) y Fundación Tantí
Iglesia Católica de
San Pedro de
Atacama, Casa
Parroquial. A un
costado de la Plaza
Central del pueblo.
20 personas
(15 mujeres y
5 hombres)
Matriz
NHF 16/
Octubre
2021
Conversatorio “Necesidades
Humanas Fundamentales en San
Pedro de Atacama” a través del
Hotel Don Raúl y Centro de
Pensamiento Atacameño "Ckunsa
Ttulva"
Subterráneo del
Hotel Don Raúl,
en el centro
turístico de San
Pedro de Atacama.
Calle Caracoles
9 personas
(1 mujer y 8
hombres)
(Formato
presencia
virtual - Zoom)
23. Metodología
Necesidad ontológica /
axiológica
«Ser»
¿Cómo se manifiesta la
necesidad?
«Tener»
¿Con qué tipo de medio
satisfago la necesidad?
«Hacer»
¿Con qué tipo de acciones
satisfago la necesidad?
«Estar»
¿Cuál es el espacio donde
satisfago la necesidad?
Subsistencia
Protección
Afecto
Entendimiento
Participación
Ocio
Creación
.
Identidad
.
Libertad
Transcendencia
Instrumento metodológico – Matriz de Necesidades Humanas Fundamentales
27. Dimensiones San Pedro de Atacama
Valores Responsabilidad, Respeto, Coherencia, Justicia, Austeridad, Reconocimiento de
valores ancestrales, Revalorizar particularidades locales, Unidad, Solidaridad, Amistad,
Compromiso, Equidad, Empatía, Amor, Buen vivir, Conciencia, Tolerancia,
Creatividad, Libertad, Innovación, Compasión, Circular.
Actores y Relaciones Agua, Educación integral, Autosuficiencia,
Trueke, Cooperativas, Mingas, Familia, Conocimiento de sí mismo y del entorno,
Reconocimiento institucional de la diversidad del tiempo, Actividades
intergeneracionales, Educación cívica, Escuelas, Talleres, Cabildos, Centros
Culturales, Sembrar, Educación Artística, Fomentar Espiritualidad.
Espacio y Territorio Soberanía Plurinacional, Descolonial, Feminista, Integrativo, Espacios de lactancia,
Espacios laborales y comunitarios, Red de apoyo, Recuperación de espacios comunes.
Dimensiones de clasificación de los satisfactores utópicos de NHF
San Pedro de Atacama, diciembre 2019
30. Dimensiones San Pedro de Atacama 16/10
Valores
(Sentido)
Mente abierta, Integridad, Bienestar, Aceptación de la
necesidad de odiar, Necesidad de amar, Entrega energética,
Respeto por el otro, Audaz, Libertad, Sin miedo, Profundo,
Espontáneo.
Actores y Relaciones
(Cooperación y materialidades)
Agua, Sociabilidad, Salud, Energía, Dinero, Trabajo,
Necesidad de superar la contaminación lumínica, y necesidad
de vivienda con materialidad local, Vestimenta local.
Satisfactores de protección de la mujer.
Espacio y Territorio
(Tiempo)
Futuro, Recreación, Silencio, Tiempo de calidad, Vivir en el
presente, Tiempo de calidad, Transcender, Viajar.
32. • En la aplicación de la matriz de NHF, en ambos talleres, los principales hallazgos descansan
en percepciones opuestas con relación a la identificación de necesidades humanas en el
territorio de acuerdo a temporalidades diferentes.
• Por un lado, en el taller de diciembre 2019 las necesidades de “afecto”, “libertad” y
“transcendencia” son las necesidades más necesarias. Siendo “creación”, “protección” y
“ocio” las menos necesarias. Por el contrario, para el taller de octubre 2021, “transcendencia”
y “libertad” son las menos necesarias. Siendo “creación”, “protección” y “ocio” las más
necesarias.
• El agua como el gran satisfactor de las necesidades humanas fundamentales (NHF), ambos
talleres destaca el valor del agua como ser indispensable para la vida de las comunidades
humanas y no-humanas.
Conclusiones
33. • Esta investigación concluye que el valor del Respeto es el gran valor para
una relacionalidad integral, sincera, entre comunidades humanas y no-
humanas.
• Se sugiere tomar atención a la relacionalidad que puede haber entre los
procesos “locales” y “globales”. Es decir, tomar discernimiento en formas
“globales de lo local” que se puedan convertir en fuerzas políticas efectivas
en la defensa del territorio de San Pedro de Atacama, así como también del
reconocimiento de aquellas formas de “localización de lo global”, donde los
locales puedan utilizarlo a su favor.
• La principal contribución de este estudio es para que las nuevas
generaciones puedan encontrar “puentes de creación”, como lo pudo haber
sido los conversatorios a escala humana implementados en diciembre 2019 y
octubre 2021. Que San Pedro de Atacama siempre aspire a ser intercultural,
relacional en función de un desarrollo humano.
Conclusiones
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