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«ESCUCHAS, DEBATES Y REFLEXIONES EN TORNO A
LAS PRÁCTICAS NEOLIBERALES EN SAN PEDRO DE ATACAMA»
ANÁLISIS A TRAVÉS DE LA MATRIZ DE NECESIDADES HUMANAS FUNDAMENTALES
Luciano Díaz Orellana
Sociólogo Universidad Diego Portales,
Magíster Economía Ecológica & Desarrollo a Escala Humana
Universidad Austral de Chile.
Jueves 10 de Noviembre 2022
• Antecedentes
Antecedentes de la investigación
• El propósito de esta investigación
descansó en el reconocimiento de las
necesidades humanas fundamentales de
San Pedro de Atacama a través de dos
procesos de encuentro humano desde el
valor del respeto.
• Ambos procesos de encuentro,
permitieron dar escucha a diferentes
miradas, encuentros y desencuentros
con relación a las consecuencias
destructivas de la economía extractiva
en el territorio, específicamente la
extracción de litio en el Salar de
Atacama y sus territorios aledaños.
• Para la comprensión de las necesidades
humanas fundamentales se toma como
referente el trabajo trandisciplinario del
economista Manfred Max-Neef, el
sociólogo Antonio Elizalde y el
filósofo Martin Hopenhayn.
1 ERA MATRIZ NHF
Fecha de aplicación 05 de diciembre 2019
N° total de participantes 20 Personas (15 mujeres y 5
hombres)
Residentes locales 3 miembros de la comunidad
Atacameña
Gente de Afuera 2 funcionarias municipales, 9
profesionales dedicados al turismo,
3 activistas ambientales y 3
académicos
2 DA MATRIZ NHF
Fecha de aplicación 16 de octubre 2021
N° total de participantes 9 Personas (1 mujer y 8 hombres)
Residentes locales 4 miembros de la comunidad
Atacameña
1 miembro de la comunidad
Atacameña
(Formato presencia virtual -
Zoom)
Gente de Afuera 1 profesional mexicano dedicado
al turismo, 1 miembro fundación
“Tierra Viva”, 2 Académicos
vinculados al Desarrollo a Escala
Humana (DEH)
• La carencia de canales de confianza, comunicacionales, con las diferentes
comunidades atacameñas del territorio. Viéndose perjudicada el poder de
convocatoria en cuanto a la realización de ambos talleres de NHF.
• La realización de ambos talleres de NHF fue un proceso de larga duración,
5 horas por cada taller. Viéndose perjudicado el trabajo final de ambos
talleres por la extensión de la actividad.
• La pandemia COVID-19 fue un factor negativo en cuanto al proceso de
investigación. Perjudicando la estrategia de investigación inicial, generando
otros puentes relacionales de investigación.
Limitaciones de la investigación
• Problema de investigación
• La minería del litio en el Salar de Atacama se debe entender como
una minería del agua en el desierto más árido del mundo. La
minería extrae salmuera compuesta en un 35% por sales y un 65% por
agua. Así para obtener 1 tonelada de litio se requieren de 2 millones
de litros de agua.
• El litio se obtiene mediante piscinas de evaporación de agua.
Tecnología muy conveniente para la industria minera de litio, quienes
se han expandido sobre 59,99 km2 en los últimos 20 años.
Actualmente, la minería del litio es 4 veces lo del año 1997,
significando un aumento de casi un 300%.
• Existe un problema más amplio y global que la minería en el Salar de
Atacama, que es el cambio climático.
Problema de investigación
El extractivismo del litio en la cuenca del Salar de Atacama
• Pregunta y objetivos de investigación
• Pregunta de Investigación
¿Cuáles son las principales necesidades de las comunidades humanas locales, según la teoría de
necesidades humanas fundamentales (NHF) ideada por Max-Neef, Elizalde y Hopenhayn a fines del
siglo XX, en el territorio de San Pedro de Atacama en los tiempos comprendidos de diciembre 2019 y
octubre 2021?
• Objetivo General
• Identificar satisfactores de necesidades humanas fundamentales en San Pedro de Atacama a
través de la realización de 2 talleres de participación ciudadana con relación al desarrollo a escala
humana (DEH) y la matriz de necesidades humanas fundamentales (NHF) en el tiempo
comprendido de diciembre 2019 y octubre 2021.
•Objetivos Específicos
• Clasificar los satisfactores de necesidades humanas fundamentales identificados en ambos
talleres de participación ciudadana a través de las herramientas analíticas ofrecidas por la teoría
del Desarrollo a Escala Humana (DEH).
• Reivindicar los derechos de las comunidades locales, humanas y no-humanas, entiéndase toda la
biodiversidad que habita en el territorio de San Pedro de Atacama, a través del reconocimiento de
satisfactores de necesidades humanas fundamentales (NHF) en el tiempo comprendido de fines
2019 y octubre 2021.
• Revisión Bibliográfica
Colonialidad
“La globalización en curso es, en
primer término, la cúspide de un
proceso que comenzó con la
constitución de América y la del
capitalismo colonial/moderno y
eurocentrado como un nuevo patrón
de poder mundial. América se
constituyó como el primer
espacio/tiempo de un nuevo patrón
de poder de vocación mundial y, de
ese modo y por eso, como la
primera “identidad” de la
modernidad.” (Quijano, 2000: 201)
La colonialidad en San Pedro de Atacama es la
comprensión del humano étnico del lugar como
un sujeto de conquista. Los valores atacameños
se confundieron con las prácticas de consumo
del europeo. (Nuñez, 2007: 79)
Competencias Materialidades
Sentido
PRÁCTICA
“Aceleración” del consumo (instante
simultáneo de hacer todas las prácticas)
(Ariztía, 2017)
Marco teórico
[Valores ]
[Habilidades o Saberes] [Infraestructura o Energía]
Globalización
[Neoliberalismo]
[Competencia y Sobrevaloración de los objetos ]
[“Lo técnico”] [“Mega tecnologías”]
El Salar de Atacama
como un sujeto de
derechos
La relación con el Salar es a través del entorno ecológico en el que
habitamos, antes de cualquier objetivación, percibimos el mundo
porque actuamos en él y descubrimos objetos que conllevan
significados en el medio que nos desplazamos. La percepción directa
del entorno ecológico es una forma de relación activa con el mundo,
no un modo desligado de construcción de él. El conocimiento del
mundo no es obtenido a través de la abstracción, sino por un proceso
de “desarrollo de habilidades” que ocurre mediante el encuentro
activo, simultáneo, con las materialidades.” (Ingold, 1992)
El Salar de Atacama es un sujeto que posee valores intrínsecos. Esta
idea se sostiene ya que existen atributos propios del Salar que son
independientes de los seres humanos y permanecen aún en la
ausencia de éstos. (Bookchin, 2012) (Gudynas, 2010)
La vida en el Salar de Atacama va más allá de las prácticas y formas
de vida humana. En un mundo sin personas, las plantas y animales
continuarán con su marcha evolutiva y estarán inmersos en sus
contextos ecológicos, y esa manifestación de la vida es un valor en sí
mismo. (Gudynas, 2010: 51)
BIOCENTRISMO
Marco teórico
• Metodología
Ciencias de la complejidad
como diseño metodológico
Según Rodríguez, Roggero y Rodríguez Zoya
(2015), “El pensamiento complejo se inscribe en
los desarrollos científicos contemporáneos, que al
mismo tiempo que integran el fenómeno de estudio,
lo trasciende en su modo de interrogación
cuestionándose por “el conocimiento del
conocimiento” y articulando en esta indagación
una reflexión ética y política.” (p.188)
De acuerdo con Max-Neef
(2004), “[…] el estudio de lo
complejo supone alguna forma
de trabajo interdisciplinario o al
menos cooperación entre
disciplinas. (p. 2-6)
Metodología El carácter reflexivo del conocimiento complejo es
condición necesaria para el desarrollo de una
ciencia con conciencia.
Según Max-Neef (2004), “la complejidad de los
fenómenos de la vida dan cuenta de la urgencia de
un reconocimiento novedoso de la realidad. Pues, la
realidad no es sólo una construcción social, el
consenso de una colectividad o de un contrato
intersubjetivo, tiene además una dimensión
transubjetiva como por ejemplo lo es la
conciencia o causalidad.” (p. 13)
Investigación
Cualitativa en San
Pedro de Atacama
Aplicada a la realidad actual del territorio
Exploratoria
Experimentación controlada
Hipotética - Deductiva
Universo
Muestral
29 Personas
Metodología
DEH
Tiempos
diferentes
Matriz NHF 07/12/19
Matriz NHF 16/10/21
Conversatorios
Metodología
• Esta investigación en cuanto a
su metodología incorpora una
manera novedosa de levantar
información con relación a lo
que acontece localmente en
San Pedro de Atacama,
intentando ser un
potencializador de las
necesidades propias del lugar.
• Se comparan dos matrices de
Necesidades Humanas
Fundamentales (NHF)
implementadas en tiempos
completamente diferentes,
pero que no dejan de ser
tiempos de crisis, tiempos
actuales y de mucha, mucha
incertidumbre.
Actividad
Lugar de
realización de la
actividad
29 Personas
Cantidad
Participantes
[Tamaño
Muestral]
Matriz
NHF 07/
Diciembre
2019
Conversatorio “Cambio
Climático, Transición Energética
y Desarrollo a Escala Humana” a
través del Observatorio
Plurinacional de Salares Andinos
(OPSAL) y Fundación Tantí
Iglesia Católica de
San Pedro de
Atacama, Casa
Parroquial. A un
costado de la Plaza
Central del pueblo.
20 personas
(15 mujeres y
5 hombres)
Matriz
NHF 16/
Octubre
2021
Conversatorio “Necesidades
Humanas Fundamentales en San
Pedro de Atacama” a través del
Hotel Don Raúl y Centro de
Pensamiento Atacameño "Ckunsa
Ttulva"
Subterráneo del
Hotel Don Raúl,
en el centro
turístico de San
Pedro de Atacama.
Calle Caracoles
9 personas
(1 mujer y 8
hombres)
(Formato
presencia
virtual - Zoom)
Metodología
Necesidad ontológica /
axiológica
«Ser»
¿Cómo se manifiesta la
necesidad?
«Tener»
¿Con qué tipo de medio
satisfago la necesidad?
«Hacer»
¿Con qué tipo de acciones
satisfago la necesidad?
«Estar»
¿Cuál es el espacio donde
satisfago la necesidad?
Subsistencia
Protección
Afecto
Entendimiento
Participación
Ocio
Creación
.
Identidad
.
Libertad
Transcendencia
Instrumento metodológico – Matriz de Necesidades Humanas Fundamentales
• Principales resultados
0
2
4
6
8
10
Subsistencia
Protección
Afecto
Entendimiento
Participación
Ocio
Creación
Identidad
Libertad
Transcendencia
Necesidades Humanas Fundamentales [NHF]
San Pedro de Atacama
07 Diciembre 2019
Dimensiones San Pedro de Atacama
Valores Responsabilidad, Respeto, Coherencia, Justicia, Austeridad, Reconocimiento de
valores ancestrales, Revalorizar particularidades locales, Unidad, Solidaridad, Amistad,
Compromiso, Equidad, Empatía, Amor, Buen vivir, Conciencia, Tolerancia,
Creatividad, Libertad, Innovación, Compasión, Circular.
Actores y Relaciones Agua, Educación integral, Autosuficiencia,
Trueke, Cooperativas, Mingas, Familia, Conocimiento de sí mismo y del entorno,
Reconocimiento institucional de la diversidad del tiempo, Actividades
intergeneracionales, Educación cívica, Escuelas, Talleres, Cabildos, Centros
Culturales, Sembrar, Educación Artística, Fomentar Espiritualidad.
Espacio y Territorio Soberanía Plurinacional, Descolonial, Feminista, Integrativo, Espacios de lactancia,
Espacios laborales y comunitarios, Red de apoyo, Recuperación de espacios comunes.
Dimensiones de clasificación de los satisfactores utópicos de NHF
San Pedro de Atacama, diciembre 2019
0
1
2
3
4
5
6
7
8
Subsistencia
Protección
Afecto
Entendimiento
Participación
Ocio
Creación
Identidad
Libertad
Transcendencia
Necesidades Humanas Fundamentales
San Pedro de Atacama - 16/10/21
Dimensiones San Pedro de Atacama 16/10
Valores
(Sentido)
Mente abierta, Integridad, Bienestar, Aceptación de la
necesidad de odiar, Necesidad de amar, Entrega energética,
Respeto por el otro, Audaz, Libertad, Sin miedo, Profundo,
Espontáneo.
Actores y Relaciones
(Cooperación y materialidades)
Agua, Sociabilidad, Salud, Energía, Dinero, Trabajo,
Necesidad de superar la contaminación lumínica, y necesidad
de vivienda con materialidad local, Vestimenta local.
Satisfactores de protección de la mujer.
Espacio y Territorio
(Tiempo)
Futuro, Recreación, Silencio, Tiempo de calidad, Vivir en el
presente, Tiempo de calidad, Transcender, Viajar.
• Principales conclusiones
• En la aplicación de la matriz de NHF, en ambos talleres, los principales hallazgos descansan
en percepciones opuestas con relación a la identificación de necesidades humanas en el
territorio de acuerdo a temporalidades diferentes.
• Por un lado, en el taller de diciembre 2019 las necesidades de “afecto”, “libertad” y
“transcendencia” son las necesidades más necesarias. Siendo “creación”, “protección” y
“ocio” las menos necesarias. Por el contrario, para el taller de octubre 2021, “transcendencia”
y “libertad” son las menos necesarias. Siendo “creación”, “protección” y “ocio” las más
necesarias.
• El agua como el gran satisfactor de las necesidades humanas fundamentales (NHF), ambos
talleres destaca el valor del agua como ser indispensable para la vida de las comunidades
humanas y no-humanas.
Conclusiones
• Esta investigación concluye que el valor del Respeto es el gran valor para
una relacionalidad integral, sincera, entre comunidades humanas y no-
humanas.
• Se sugiere tomar atención a la relacionalidad que puede haber entre los
procesos “locales” y “globales”. Es decir, tomar discernimiento en formas
“globales de lo local” que se puedan convertir en fuerzas políticas efectivas
en la defensa del territorio de San Pedro de Atacama, así como también del
reconocimiento de aquellas formas de “localización de lo global”, donde los
locales puedan utilizarlo a su favor.
• La principal contribución de este estudio es para que las nuevas
generaciones puedan encontrar “puentes de creación”, como lo pudo haber
sido los conversatorios a escala humana implementados en diciembre 2019 y
octubre 2021. Que San Pedro de Atacama siempre aspire a ser intercultural,
relacional en función de un desarrollo humano.
Conclusiones
¡MUCHAS GRACIAS!
• Ariztía T. (2017) “La teoría de las prácticas sociales: particularidades, posibilidades y límites” Cinta Moebio N° 59, pp. 221-234.
• Ayala P. (2014) “Patrimonización y Arqueología Multicultural en San Pedro de Atacama (Norte de Chile). Estudios Atacameños, Arqueología y Antropología Surandinas N°49, pp. 69 – 94
• Benedetti A. (compilados) (2003) “Puna de Atacama. Sociedad, Economía y Frontera.” Editorial Alción, Argentina - Córdoba.
• Boccara G. y Ayala P. (2011) “Patrimonizar al indígena: Imaginación del multiculturalismo neoliberal en Chile.” Les Cahiers des Ameriques Latines N° 67: 207-230.
• Bonelli C. (2016) “Palabras de piedra, materialidades proféticos y políticas del dónde” Universidad de Ámsterdam a través de sus fondos de investigación (NWO) y con el apoyo del Centro
de Estudios Interculturales e Indígenas CIIR.
• Bookchin M. (2012) “Rehacer la sociedad, senderos hacia un futuro verde”. LOM Editores, primera edición. Santiago de Chile.
• Canales, M. (2017) “Metodología de investigación social: introducción a los oficios”. Ediciones Lom, Santiago de Chile.
• Calderón M., Benavides C., Carmona J., Gálvez D., Malebrán N., Rodríguez M., Sinclaire D. y Urzúa J. (2016) “Gran Minería y Localidades Agrícolas en el Norte de Chile: Comparación
Exploratoria de Tres Casos.” Revista de Antropología Chilena Chungara, Volumen 48, N°2 pp- 295-305.
• División de Estudios y Planificación, Dirección General de Aguas, MOP (2014) “Informe técnico: Inventario de Cuencas, Subcuencas, y Subsubcuencas de Chile”.
• Dorador C., Donnelly P., Moore J., Gutierrez J., Navedo J., Senner R. (2022), “Climate change and Lithium mining influence flamingo abundance in the Lithium Triangle” Revista
Proceedings of The Royal Society, Biological Sciences” Vol 289. https://doi.org/10.6084/m9.figshare.c.5870789.v2
• Elizalde A., Martí M. y Martinez F. (2006), “Una revisión crítica del debate sobre las necesidades humanas desde el enfoque centrado en la persona”. Revista Latinoamericana Polis N° 15
Persona y otredad.
• Erlwein A. y Gastó J. (2002) “El tiempo en el ecosistema predial y comunal.
• Escobar, Arturo (1999). “¿De quién es la naturaleza? La conservación de la biodiversidad y la ecología política de los movimientos sociales”. Revista en el final del salvaje. Naturaleza,
cultura y política en la antropología contemporánea. Bogotá: Cerec/ICANH, pp. 353-382.
• Farley J. y Daly H. (2004) “Ecological Economics, principles and appplications”
• Gómez L. e Ibarra I. (2020) “Educación a Escala Humana desde artes, oficios y saberes locales en Sao Goncalo Beira Rio Sao (Brasil) y el programa Trawun (Chile). Revista
Latinoamericana N°56, 54-71.
• Gudynas E. (2010). “La senda biocéntrica: valores intrínsecos, derechos de la naturaleza y justicia social”. Tabula Rasa. Bogotá, Colombia N.13, pp. 45 – 71.
• Gundermann H. y Göbel B. (2018). “Comunidades indígenas, empresas del litio y sus relaciones en el Salar de Atacama.” Revista de Antropología Chilena “Chungara” volumen 50, N°3 pp.
471-486.
• Ingold, T. (1992) “Culture and the Perception of the Environment”. En: E. Croll y D. Parkin (eds.) “Bush Base: Forest Farm.” Londres, Routlegde, pp. 39-56.
• Instituto Nacional de Estadísticas (2020). Comuna de San Pedro de Atacama, Censo 1992, 2002, 2012 y 2017. Santiago de Chile.
• IPBES (2019) “Informe de la Evaluación Mundial sobre la Diversidad Biológica y los Servicios de los Ecosistémicas, Resumen para los encargados de la formulación de políticas” Bonn,
Alemania.
• Quijano, A. (2000). “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina” en “La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales: perspectivas latinoamericanas.” Compilado
a través del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Buenos Aires, 2000. Edgardo Lander editor, pp. 201-245.
• Maldonado, C. (2003). “Marco teórico del trabajo en ciencias de la complejidad y siete tesis sobre complejidad.” Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia. Universidad El Bosque,
Bogotá. Volumen 4 N°8-9, pp. 139-144.
• Mallmann C., Max-Neef M. y Aguirre R (1978). “La sinergia humana como fundamento ético y estético del desarrollo, una mostración sinfónica”.
• Max Neef, Elizalde y Hopenhayn. (1998). “Desarrollo a Escala Humana”. Editorial Nordan-Comunidad, Montevideo. Uruguay.
• Max-Neef, Manfred (2004). “Fundamentos de la transdisciplinaridad”. Universidad Austral de Chile, Valdivia. Agosto 2004.
•
Bibliografía
• Mignolo, W. (2000). “La colonialidad a lo largo y a lo ancho: el hemisferio occidental en el horizonte colonial de la modernidad” ” en “La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias
sociales: perspectivas latinoamericanas.” Compilado a través del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Buenos Aires, 2000. Edgardo Lander editor, pp. 55-87.
• Morales, H. (2013). “Construcción social de la etnicidad: ego y alter en Acama. Estudios Atacameños, 46, 145-164.
• Morales, H. y Quiroz L. (2017). “Indígenas desencajados y museo de San Pedro de Atacama”. Revista Chilena de Antropología 36: 344 - 361.
• Morin E. (1996). “El método III. El conocimiento del conocimiento.” Editorial Cátedra, Madrid. España.
• Murata, H., Horio S. y Kobayashi (2021) “Development of Online Needs-Based Workshop Support System in a Pandemic.” School of Engineering, Osaka University, Suita, Japan.
• Naees A. (1985) “Principios básicos de la Ecología Profunda”
• Nuñez, Lautaro (2007). “Vida y Cultura en el oasis de San Pedro de Atacama” Editorial Universitaria, Santiago de Chile.
• Prieto M. (2014) “La ecología (a) política del modelo de aguas chileno” Editorial Universitaria, primera edición. Santiago de Chile.
• Prieto M. y Sandoval G. (2018) “Informe: Expansión de la extracción de la salmuera en el Salar de Atacama” Universidad Católica del Norte. San Pedro de Atacama.
• O’ Neill J. (1993) “Ecology, policy and politics. Human weel-being and the natural World”. Londres: Routlegde.
• Orrego J. (2014) “La entropía del capitalismo.” Foundation for Deep Ecology. Editorial Ecosistemas.
• Ossandón J. (2009) “Capítulo 9:¿Cómo se hace un mercado? Agregue: formaciones sociales, conflictos políticos y economistas” del libro “Produciendo lo Social: usos de las ciencias
sociales en el Chile reciente” (2012) Ediciones UDP, Santiago.
• Ossandón J. (2019) “¡Abajo el Neoliberalismo! Pero ¿qué es el neoliberalismo?” CIPER – Académico, 08-11-2019.
• Rodríguez Zoya, Leonardo G.; Roggero, Pascal; Paula G. (2015) “Pensamiento complejo y ciencias de la complejidad. Propuesta para su articulación epistemológica y metodológica”.
Revista Argumentos, vol. 28, n°28, Abril 2015, pp. 187-206. Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco Distrito Federal, México.
• Sepúlveda I., Molina R., Delgado-Serrano M. y Guerrero J. (2015). “Aguas, riego y cultivos: cambios y permanencias en los ayllus de San Pedro de Atacama.” Revista de Estudios
Atacameños, Arqueología y Antropología Surandinas N°51 pp. 185-206.
• Sanhueza T. y Gundermann K. (2007). “Estado, expansión capitalista y sujetos sociales en Atacama (1879 – 1928).” Estudios Atacameños Arqueología y Antropología Surandinas N°34, pp.
113-136.
• Taylor S.J. y Bogdan R. (2006) “Introducción a los métodos cualitativos de investigación.” Argentina: Editorial Paidós.
• Taller de DEH en jóvenes de la Región de los Rios, A través de Universidad Austral de Chile y Municipalidad de Corral, Centro de Emprendizaje – FACEA, 2015.
• Varela, Francisco (1990) “Conocer: Las ciencias cognitivas, tendencias y perspectivas. Cartografías de las ideas actuales”. Editorial Gedisa. Barcelona, España.
• Veredicto Final, Quinto Tribunal Internacional de los Derechos de la Naturaleza reunidos en la ciudad de Santiago de Chile el 05 de diciembre 2019. Resolución N°5/2019. Jueces y juezas;
Yaku Pérez (Presidente del Tribunal, Ecuador), Maristella Svampa (Argentina), Nancy Yáñez (Chile), Alberto Acosta (Ecuador), Antonio Elizalde (Chile), Raúl Sohr (Chile).
• Zuidema, T. (1995) “Catachillay: The role of the Pleaides and of the Southern Cross, and Alpha and Beta Centauri in the calendar of the Incas”. En “Etnoastronomia y Arqueoastronomia en
America Latina” Urton. Ediciones, Annals of the New York Academy of Sciences, Nueva York. pp. 358: 203-229.
Bibliografía

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  • 1. «ESCUCHAS, DEBATES Y REFLEXIONES EN TORNO A LAS PRÁCTICAS NEOLIBERALES EN SAN PEDRO DE ATACAMA» ANÁLISIS A TRAVÉS DE LA MATRIZ DE NECESIDADES HUMANAS FUNDAMENTALES Luciano Díaz Orellana Sociólogo Universidad Diego Portales, Magíster Economía Ecológica & Desarrollo a Escala Humana Universidad Austral de Chile. Jueves 10 de Noviembre 2022
  • 3. Antecedentes de la investigación • El propósito de esta investigación descansó en el reconocimiento de las necesidades humanas fundamentales de San Pedro de Atacama a través de dos procesos de encuentro humano desde el valor del respeto. • Ambos procesos de encuentro, permitieron dar escucha a diferentes miradas, encuentros y desencuentros con relación a las consecuencias destructivas de la economía extractiva en el territorio, específicamente la extracción de litio en el Salar de Atacama y sus territorios aledaños. • Para la comprensión de las necesidades humanas fundamentales se toma como referente el trabajo trandisciplinario del economista Manfred Max-Neef, el sociólogo Antonio Elizalde y el filósofo Martin Hopenhayn. 1 ERA MATRIZ NHF Fecha de aplicación 05 de diciembre 2019 N° total de participantes 20 Personas (15 mujeres y 5 hombres) Residentes locales 3 miembros de la comunidad Atacameña Gente de Afuera 2 funcionarias municipales, 9 profesionales dedicados al turismo, 3 activistas ambientales y 3 académicos 2 DA MATRIZ NHF Fecha de aplicación 16 de octubre 2021 N° total de participantes 9 Personas (1 mujer y 8 hombres) Residentes locales 4 miembros de la comunidad Atacameña 1 miembro de la comunidad Atacameña (Formato presencia virtual - Zoom) Gente de Afuera 1 profesional mexicano dedicado al turismo, 1 miembro fundación “Tierra Viva”, 2 Académicos vinculados al Desarrollo a Escala Humana (DEH)
  • 4. • La carencia de canales de confianza, comunicacionales, con las diferentes comunidades atacameñas del territorio. Viéndose perjudicada el poder de convocatoria en cuanto a la realización de ambos talleres de NHF. • La realización de ambos talleres de NHF fue un proceso de larga duración, 5 horas por cada taller. Viéndose perjudicado el trabajo final de ambos talleres por la extensión de la actividad. • La pandemia COVID-19 fue un factor negativo en cuanto al proceso de investigación. Perjudicando la estrategia de investigación inicial, generando otros puentes relacionales de investigación. Limitaciones de la investigación
  • 5. • Problema de investigación
  • 6. • La minería del litio en el Salar de Atacama se debe entender como una minería del agua en el desierto más árido del mundo. La minería extrae salmuera compuesta en un 35% por sales y un 65% por agua. Así para obtener 1 tonelada de litio se requieren de 2 millones de litros de agua. • El litio se obtiene mediante piscinas de evaporación de agua. Tecnología muy conveniente para la industria minera de litio, quienes se han expandido sobre 59,99 km2 en los últimos 20 años. Actualmente, la minería del litio es 4 veces lo del año 1997, significando un aumento de casi un 300%. • Existe un problema más amplio y global que la minería en el Salar de Atacama, que es el cambio climático. Problema de investigación El extractivismo del litio en la cuenca del Salar de Atacama
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12. • Pregunta y objetivos de investigación
  • 13. • Pregunta de Investigación ¿Cuáles son las principales necesidades de las comunidades humanas locales, según la teoría de necesidades humanas fundamentales (NHF) ideada por Max-Neef, Elizalde y Hopenhayn a fines del siglo XX, en el territorio de San Pedro de Atacama en los tiempos comprendidos de diciembre 2019 y octubre 2021? • Objetivo General • Identificar satisfactores de necesidades humanas fundamentales en San Pedro de Atacama a través de la realización de 2 talleres de participación ciudadana con relación al desarrollo a escala humana (DEH) y la matriz de necesidades humanas fundamentales (NHF) en el tiempo comprendido de diciembre 2019 y octubre 2021. •Objetivos Específicos • Clasificar los satisfactores de necesidades humanas fundamentales identificados en ambos talleres de participación ciudadana a través de las herramientas analíticas ofrecidas por la teoría del Desarrollo a Escala Humana (DEH). • Reivindicar los derechos de las comunidades locales, humanas y no-humanas, entiéndase toda la biodiversidad que habita en el territorio de San Pedro de Atacama, a través del reconocimiento de satisfactores de necesidades humanas fundamentales (NHF) en el tiempo comprendido de fines 2019 y octubre 2021.
  • 15. Colonialidad “La globalización en curso es, en primer término, la cúspide de un proceso que comenzó con la constitución de América y la del capitalismo colonial/moderno y eurocentrado como un nuevo patrón de poder mundial. América se constituyó como el primer espacio/tiempo de un nuevo patrón de poder de vocación mundial y, de ese modo y por eso, como la primera “identidad” de la modernidad.” (Quijano, 2000: 201) La colonialidad en San Pedro de Atacama es la comprensión del humano étnico del lugar como un sujeto de conquista. Los valores atacameños se confundieron con las prácticas de consumo del europeo. (Nuñez, 2007: 79) Competencias Materialidades Sentido PRÁCTICA “Aceleración” del consumo (instante simultáneo de hacer todas las prácticas) (Ariztía, 2017) Marco teórico [Valores ] [Habilidades o Saberes] [Infraestructura o Energía] Globalización [Neoliberalismo] [Competencia y Sobrevaloración de los objetos ] [“Lo técnico”] [“Mega tecnologías”]
  • 16.
  • 17.
  • 18. El Salar de Atacama como un sujeto de derechos La relación con el Salar es a través del entorno ecológico en el que habitamos, antes de cualquier objetivación, percibimos el mundo porque actuamos en él y descubrimos objetos que conllevan significados en el medio que nos desplazamos. La percepción directa del entorno ecológico es una forma de relación activa con el mundo, no un modo desligado de construcción de él. El conocimiento del mundo no es obtenido a través de la abstracción, sino por un proceso de “desarrollo de habilidades” que ocurre mediante el encuentro activo, simultáneo, con las materialidades.” (Ingold, 1992) El Salar de Atacama es un sujeto que posee valores intrínsecos. Esta idea se sostiene ya que existen atributos propios del Salar que son independientes de los seres humanos y permanecen aún en la ausencia de éstos. (Bookchin, 2012) (Gudynas, 2010) La vida en el Salar de Atacama va más allá de las prácticas y formas de vida humana. En un mundo sin personas, las plantas y animales continuarán con su marcha evolutiva y estarán inmersos en sus contextos ecológicos, y esa manifestación de la vida es un valor en sí mismo. (Gudynas, 2010: 51) BIOCENTRISMO Marco teórico
  • 20. Ciencias de la complejidad como diseño metodológico Según Rodríguez, Roggero y Rodríguez Zoya (2015), “El pensamiento complejo se inscribe en los desarrollos científicos contemporáneos, que al mismo tiempo que integran el fenómeno de estudio, lo trasciende en su modo de interrogación cuestionándose por “el conocimiento del conocimiento” y articulando en esta indagación una reflexión ética y política.” (p.188) De acuerdo con Max-Neef (2004), “[…] el estudio de lo complejo supone alguna forma de trabajo interdisciplinario o al menos cooperación entre disciplinas. (p. 2-6) Metodología El carácter reflexivo del conocimiento complejo es condición necesaria para el desarrollo de una ciencia con conciencia. Según Max-Neef (2004), “la complejidad de los fenómenos de la vida dan cuenta de la urgencia de un reconocimiento novedoso de la realidad. Pues, la realidad no es sólo una construcción social, el consenso de una colectividad o de un contrato intersubjetivo, tiene además una dimensión transubjetiva como por ejemplo lo es la conciencia o causalidad.” (p. 13)
  • 21. Investigación Cualitativa en San Pedro de Atacama Aplicada a la realidad actual del territorio Exploratoria Experimentación controlada Hipotética - Deductiva Universo Muestral 29 Personas Metodología DEH Tiempos diferentes Matriz NHF 07/12/19 Matriz NHF 16/10/21 Conversatorios
  • 22. Metodología • Esta investigación en cuanto a su metodología incorpora una manera novedosa de levantar información con relación a lo que acontece localmente en San Pedro de Atacama, intentando ser un potencializador de las necesidades propias del lugar. • Se comparan dos matrices de Necesidades Humanas Fundamentales (NHF) implementadas en tiempos completamente diferentes, pero que no dejan de ser tiempos de crisis, tiempos actuales y de mucha, mucha incertidumbre. Actividad Lugar de realización de la actividad 29 Personas Cantidad Participantes [Tamaño Muestral] Matriz NHF 07/ Diciembre 2019 Conversatorio “Cambio Climático, Transición Energética y Desarrollo a Escala Humana” a través del Observatorio Plurinacional de Salares Andinos (OPSAL) y Fundación Tantí Iglesia Católica de San Pedro de Atacama, Casa Parroquial. A un costado de la Plaza Central del pueblo. 20 personas (15 mujeres y 5 hombres) Matriz NHF 16/ Octubre 2021 Conversatorio “Necesidades Humanas Fundamentales en San Pedro de Atacama” a través del Hotel Don Raúl y Centro de Pensamiento Atacameño "Ckunsa Ttulva" Subterráneo del Hotel Don Raúl, en el centro turístico de San Pedro de Atacama. Calle Caracoles 9 personas (1 mujer y 8 hombres) (Formato presencia virtual - Zoom)
  • 23. Metodología Necesidad ontológica / axiológica «Ser» ¿Cómo se manifiesta la necesidad? «Tener» ¿Con qué tipo de medio satisfago la necesidad? «Hacer» ¿Con qué tipo de acciones satisfago la necesidad? «Estar» ¿Cuál es el espacio donde satisfago la necesidad? Subsistencia Protección Afecto Entendimiento Participación Ocio Creación . Identidad . Libertad Transcendencia Instrumento metodológico – Matriz de Necesidades Humanas Fundamentales
  • 25.
  • 27. Dimensiones San Pedro de Atacama Valores Responsabilidad, Respeto, Coherencia, Justicia, Austeridad, Reconocimiento de valores ancestrales, Revalorizar particularidades locales, Unidad, Solidaridad, Amistad, Compromiso, Equidad, Empatía, Amor, Buen vivir, Conciencia, Tolerancia, Creatividad, Libertad, Innovación, Compasión, Circular. Actores y Relaciones Agua, Educación integral, Autosuficiencia, Trueke, Cooperativas, Mingas, Familia, Conocimiento de sí mismo y del entorno, Reconocimiento institucional de la diversidad del tiempo, Actividades intergeneracionales, Educación cívica, Escuelas, Talleres, Cabildos, Centros Culturales, Sembrar, Educación Artística, Fomentar Espiritualidad. Espacio y Territorio Soberanía Plurinacional, Descolonial, Feminista, Integrativo, Espacios de lactancia, Espacios laborales y comunitarios, Red de apoyo, Recuperación de espacios comunes. Dimensiones de clasificación de los satisfactores utópicos de NHF San Pedro de Atacama, diciembre 2019
  • 28.
  • 30. Dimensiones San Pedro de Atacama 16/10 Valores (Sentido) Mente abierta, Integridad, Bienestar, Aceptación de la necesidad de odiar, Necesidad de amar, Entrega energética, Respeto por el otro, Audaz, Libertad, Sin miedo, Profundo, Espontáneo. Actores y Relaciones (Cooperación y materialidades) Agua, Sociabilidad, Salud, Energía, Dinero, Trabajo, Necesidad de superar la contaminación lumínica, y necesidad de vivienda con materialidad local, Vestimenta local. Satisfactores de protección de la mujer. Espacio y Territorio (Tiempo) Futuro, Recreación, Silencio, Tiempo de calidad, Vivir en el presente, Tiempo de calidad, Transcender, Viajar.
  • 32. • En la aplicación de la matriz de NHF, en ambos talleres, los principales hallazgos descansan en percepciones opuestas con relación a la identificación de necesidades humanas en el territorio de acuerdo a temporalidades diferentes. • Por un lado, en el taller de diciembre 2019 las necesidades de “afecto”, “libertad” y “transcendencia” son las necesidades más necesarias. Siendo “creación”, “protección” y “ocio” las menos necesarias. Por el contrario, para el taller de octubre 2021, “transcendencia” y “libertad” son las menos necesarias. Siendo “creación”, “protección” y “ocio” las más necesarias. • El agua como el gran satisfactor de las necesidades humanas fundamentales (NHF), ambos talleres destaca el valor del agua como ser indispensable para la vida de las comunidades humanas y no-humanas. Conclusiones
  • 33. • Esta investigación concluye que el valor del Respeto es el gran valor para una relacionalidad integral, sincera, entre comunidades humanas y no- humanas. • Se sugiere tomar atención a la relacionalidad que puede haber entre los procesos “locales” y “globales”. Es decir, tomar discernimiento en formas “globales de lo local” que se puedan convertir en fuerzas políticas efectivas en la defensa del territorio de San Pedro de Atacama, así como también del reconocimiento de aquellas formas de “localización de lo global”, donde los locales puedan utilizarlo a su favor. • La principal contribución de este estudio es para que las nuevas generaciones puedan encontrar “puentes de creación”, como lo pudo haber sido los conversatorios a escala humana implementados en diciembre 2019 y octubre 2021. Que San Pedro de Atacama siempre aspire a ser intercultural, relacional en función de un desarrollo humano. Conclusiones
  • 35. • Ariztía T. (2017) “La teoría de las prácticas sociales: particularidades, posibilidades y límites” Cinta Moebio N° 59, pp. 221-234. • Ayala P. (2014) “Patrimonización y Arqueología Multicultural en San Pedro de Atacama (Norte de Chile). Estudios Atacameños, Arqueología y Antropología Surandinas N°49, pp. 69 – 94 • Benedetti A. (compilados) (2003) “Puna de Atacama. Sociedad, Economía y Frontera.” Editorial Alción, Argentina - Córdoba. • Boccara G. y Ayala P. (2011) “Patrimonizar al indígena: Imaginación del multiculturalismo neoliberal en Chile.” Les Cahiers des Ameriques Latines N° 67: 207-230. • Bonelli C. (2016) “Palabras de piedra, materialidades proféticos y políticas del dónde” Universidad de Ámsterdam a través de sus fondos de investigación (NWO) y con el apoyo del Centro de Estudios Interculturales e Indígenas CIIR. • Bookchin M. (2012) “Rehacer la sociedad, senderos hacia un futuro verde”. LOM Editores, primera edición. Santiago de Chile. • Canales, M. (2017) “Metodología de investigación social: introducción a los oficios”. Ediciones Lom, Santiago de Chile. • Calderón M., Benavides C., Carmona J., Gálvez D., Malebrán N., Rodríguez M., Sinclaire D. y Urzúa J. (2016) “Gran Minería y Localidades Agrícolas en el Norte de Chile: Comparación Exploratoria de Tres Casos.” Revista de Antropología Chilena Chungara, Volumen 48, N°2 pp- 295-305. • División de Estudios y Planificación, Dirección General de Aguas, MOP (2014) “Informe técnico: Inventario de Cuencas, Subcuencas, y Subsubcuencas de Chile”. • Dorador C., Donnelly P., Moore J., Gutierrez J., Navedo J., Senner R. (2022), “Climate change and Lithium mining influence flamingo abundance in the Lithium Triangle” Revista Proceedings of The Royal Society, Biological Sciences” Vol 289. https://doi.org/10.6084/m9.figshare.c.5870789.v2 • Elizalde A., Martí M. y Martinez F. (2006), “Una revisión crítica del debate sobre las necesidades humanas desde el enfoque centrado en la persona”. Revista Latinoamericana Polis N° 15 Persona y otredad. • Erlwein A. y Gastó J. (2002) “El tiempo en el ecosistema predial y comunal. • Escobar, Arturo (1999). “¿De quién es la naturaleza? La conservación de la biodiversidad y la ecología política de los movimientos sociales”. Revista en el final del salvaje. Naturaleza, cultura y política en la antropología contemporánea. Bogotá: Cerec/ICANH, pp. 353-382. • Farley J. y Daly H. (2004) “Ecological Economics, principles and appplications” • Gómez L. e Ibarra I. (2020) “Educación a Escala Humana desde artes, oficios y saberes locales en Sao Goncalo Beira Rio Sao (Brasil) y el programa Trawun (Chile). Revista Latinoamericana N°56, 54-71. • Gudynas E. (2010). “La senda biocéntrica: valores intrínsecos, derechos de la naturaleza y justicia social”. Tabula Rasa. Bogotá, Colombia N.13, pp. 45 – 71. • Gundermann H. y Göbel B. (2018). “Comunidades indígenas, empresas del litio y sus relaciones en el Salar de Atacama.” Revista de Antropología Chilena “Chungara” volumen 50, N°3 pp. 471-486. • Ingold, T. (1992) “Culture and the Perception of the Environment”. En: E. Croll y D. Parkin (eds.) “Bush Base: Forest Farm.” Londres, Routlegde, pp. 39-56. • Instituto Nacional de Estadísticas (2020). Comuna de San Pedro de Atacama, Censo 1992, 2002, 2012 y 2017. Santiago de Chile. • IPBES (2019) “Informe de la Evaluación Mundial sobre la Diversidad Biológica y los Servicios de los Ecosistémicas, Resumen para los encargados de la formulación de políticas” Bonn, Alemania. • Quijano, A. (2000). “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina” en “La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales: perspectivas latinoamericanas.” Compilado a través del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Buenos Aires, 2000. Edgardo Lander editor, pp. 201-245. • Maldonado, C. (2003). “Marco teórico del trabajo en ciencias de la complejidad y siete tesis sobre complejidad.” Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia. Universidad El Bosque, Bogotá. Volumen 4 N°8-9, pp. 139-144. • Mallmann C., Max-Neef M. y Aguirre R (1978). “La sinergia humana como fundamento ético y estético del desarrollo, una mostración sinfónica”. • Max Neef, Elizalde y Hopenhayn. (1998). “Desarrollo a Escala Humana”. Editorial Nordan-Comunidad, Montevideo. Uruguay. • Max-Neef, Manfred (2004). “Fundamentos de la transdisciplinaridad”. Universidad Austral de Chile, Valdivia. Agosto 2004. • Bibliografía
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