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 Por bautismo se hace referencia a un rito de iniciación o
  purificación, que es común en varias y diferentes
  religiones, así como en varias comuniones y
  denominaciones cristianas.
 El bautismo cristiano consiste en una determinada
  aplicación del agua sobre una persona, invocando a la
  Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (o a Jesús solo,
  en algunas versiones del cristianismo), con el fin de hacer
  participar a quien lo recibe en la muerte y la resurrección
  de Jesucristo, constituyéndole: profeta, sacerdote y rey
  junto con Cristo, hijo(a) de Dios y heredero(a) de su Reino,
  e integrándole a la comunidad de la Iglesia, como
  miembro vivo del Cuerpo Místico de Cristo.
 La Iglesia Católica define el sacramento del bautismo
  como: «Un signo sensible instituido por nuestro Señor
  Jesucristo para perdonar el pecado original y cualquiera
  otro que hubiese en el que se bautiza.»
   En el Nuevo Testamento se habla de una
    inmersión en el agua, acompañada de
    unas palabras y que requiere la fe del
    bautizando (cf. Hch 8 36-37). Sin embargo,
    hubo teólogos en los primeros siglos que
    negaron la necesidad del agua. Contra
    ellos escribió Ireneo (en Adversus Haereses I
    21 4) y Tertuliano (De Baptismo I). Pero la
    expresión más clara está en Agustín: «¿Qué
    es el bautismo? Es una ablución de agua
    con la palabra. Quita el agua y ya no hay
    bautismo» (Comentario al evangelio de
    Juan 15 4).
   En cuanto al ministro del sacramento, se
    considera ministro ordinario el obispo, el
    sacerdote y el diácono. Si el ministro ordinario
    estuviera impedido por algún motivo, el
    catequista u otro destinado para esta función
    puede administrarlo. Ahora bien, en caso de
    necesidad, cualquier persona puede hacerlo,
    siempre que con este rito quiera cumplir lo que
    desea la Iglesia a través de él. El código de
    derecho canónico recomienda que el
    párroco ofrezca al obispo la posibilidad de
    bautizar a los adultos mayores de catorce
    años (cf. canon 863).
 Todo ser humano que no haya recibido el bautismo
  puede acceder a él. En caso de que sea un adulto, éste
  ha de manifestar su deseo de recibir el bautismo y haber
  recibido la necesaria instrucción acerca de la fe y de las
  obligaciones que contrae, mediante un período
  de catecumenado.
 El bautismo de niños es una práctica muy antigua en la
  Iglesia católica y está confirmada textualmente en
  escritos del siglo II. Quienes lo cuestionan también suelen
  cuestionar la teología del pecado original. Ahora bien, no
  se suele permitir el bautismo de niños que son hijos de no
  cristianos a menos que estos lo soliciten o que el niño se
  encuentre en peligro de muerte. El código de derecho
  canónico de 1983 (canon 868) indica además las
  siguientes condiciones para el bautizo de niños:
 .
   Normalmente se da un padrino al
    bautizando quien de alguna manera
    presenta al candidato y se compromete
    a la educación cristiana del mismo.
    Pueden ser un padrino o una madrina, o
    bien dos padrinos y dos madrinas. La
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Bautismo!

  • 1.
  • 2.  Por bautismo se hace referencia a un rito de iniciación o purificación, que es común en varias y diferentes religiones, así como en varias comuniones y denominaciones cristianas.  El bautismo cristiano consiste en una determinada aplicación del agua sobre una persona, invocando a la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (o a Jesús solo, en algunas versiones del cristianismo), con el fin de hacer participar a quien lo recibe en la muerte y la resurrección de Jesucristo, constituyéndole: profeta, sacerdote y rey junto con Cristo, hijo(a) de Dios y heredero(a) de su Reino, e integrándole a la comunidad de la Iglesia, como miembro vivo del Cuerpo Místico de Cristo.  La Iglesia Católica define el sacramento del bautismo como: «Un signo sensible instituido por nuestro Señor Jesucristo para perdonar el pecado original y cualquiera otro que hubiese en el que se bautiza.»
  • 3. En el Nuevo Testamento se habla de una inmersión en el agua, acompañada de unas palabras y que requiere la fe del bautizando (cf. Hch 8 36-37). Sin embargo, hubo teólogos en los primeros siglos que negaron la necesidad del agua. Contra ellos escribió Ireneo (en Adversus Haereses I 21 4) y Tertuliano (De Baptismo I). Pero la expresión más clara está en Agustín: «¿Qué es el bautismo? Es una ablución de agua con la palabra. Quita el agua y ya no hay bautismo» (Comentario al evangelio de Juan 15 4).
  • 4. En cuanto al ministro del sacramento, se considera ministro ordinario el obispo, el sacerdote y el diácono. Si el ministro ordinario estuviera impedido por algún motivo, el catequista u otro destinado para esta función puede administrarlo. Ahora bien, en caso de necesidad, cualquier persona puede hacerlo, siempre que con este rito quiera cumplir lo que desea la Iglesia a través de él. El código de derecho canónico recomienda que el párroco ofrezca al obispo la posibilidad de bautizar a los adultos mayores de catorce años (cf. canon 863).
  • 5.  Todo ser humano que no haya recibido el bautismo puede acceder a él. En caso de que sea un adulto, éste ha de manifestar su deseo de recibir el bautismo y haber recibido la necesaria instrucción acerca de la fe y de las obligaciones que contrae, mediante un período de catecumenado.  El bautismo de niños es una práctica muy antigua en la Iglesia católica y está confirmada textualmente en escritos del siglo II. Quienes lo cuestionan también suelen cuestionar la teología del pecado original. Ahora bien, no se suele permitir el bautismo de niños que son hijos de no cristianos a menos que estos lo soliciten o que el niño se encuentre en peligro de muerte. El código de derecho canónico de 1983 (canon 868) indica además las siguientes condiciones para el bautizo de niños:  .
  • 6. Normalmente se da un padrino al bautizando quien de alguna manera presenta al candidato y se compromete a la educación cristiana del mismo. Pueden ser un padrino o una madrina, o bien dos padrinos y dos madrinas. La edad mínima para ser padrino es de 16 años. Ha de ser católico y haber recibido la primera comunión.